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商朝簡(jiǎn)介
商朝疆域
商朝(約前17世紀(jì)—前11世紀(jì))，因契被封于商，所以他的后世子孫商湯將自己在亳(今河南商丘)建立的王朝稱為“商”。之后，商朝國(guó)都頻繁遷移，至盤(pán)庚，又將國(guó)都遷往殷(今河南安陽(yáng))，國(guó)都才穩(wěn)定下來(lái)，在此建都長(zhǎng)達(dá)二百七十三年，所以商朝又稱為“殷”或“殷商”，是中國(guó)歷史上繼夏朝之后的一個(gè)王朝，相對(duì)于夏朝具有更豐富的考古發(fā)現(xiàn)。
商朝的世系年代無(wú)定說(shuō)，據(jù)夏商周斷代工程認(rèn)為商朝取代夏朝的時(shí)間約前1556年，至前1046年1月20日被周武王所滅，共510年。該時(shí)間被中國(guó)大陸史學(xué)界采用。按民國(guó)初年史學(xué)家董作賓依歷法推算，商代的時(shí)間應(yīng)為前1766年至前1111年，共655年。按照北宋史學(xué)家邵雍的推算商朝時(shí)間為前1766年至前1122年，共645年。臺(tái)灣史學(xué)界采董作賓之說(shuō)法，并寫(xiě)入臺(tái)灣教科書(shū)中。
商朝五六百年間曾多次遷都，都城中的多個(gè)都在河南境內(nèi)。在河南的安陽(yáng)市發(fā)現(xiàn)了殷墟，在商丘市、鄭州市、偃師市、溫縣、輝縣、新鄭市等許多地方也發(fā)現(xiàn)商朝文化遺存。
關(guān)于商朝的信息多來(lái)自于其后面的周朝，漢朝司馬遷的《史記》，以及商朝金文和安陽(yáng)甲骨文的記載。其中，甲骨文和金文的記載是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的成系統(tǒng)的文字符號(hào)。
安陽(yáng)的殷墟遺址于20世紀(jì)上半葉被發(fā)現(xiàn)后，殷墟出土的甲骨文幾乎完全印證了司馬遷《史記》中所記載的商王世系，殷墟發(fā)掘,確證了中國(guó)商王朝的存在。
殷墟是中國(guó)歷史上第一個(gè)文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實(shí)的都城遺址。在以前被普遍看作蠻夷之地的非中原地區(qū)，如成都、廣漢為中心的三星堆文化，湖南寧鄉(xiāng)的炭河里遺址等出土的文物也證明，在商時(shí)期的長(zhǎng)江流域也存在發(fā)達(dá)的文明。
安陽(yáng)殷墟
商朝以玄鳥(niǎo)為圖騰，《史記·殷本記》記載：有娀氏之女名簡(jiǎn)狄，吞玄鳥(niǎo)之卵而生契。《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》曰：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商。”與《史記》的.記載一致。
夏朝末年，商的勢(shì)力由黃河下游發(fā)展到中游，滲透到夏的統(tǒng)治地區(qū)，建立了強(qiáng)大的部落聯(lián)盟，開(kāi)始向奴隸制過(guò)渡。相傳商的始祖契曾幫助禹治水有功而受封于商，以后就以“商”來(lái)稱其部落(或部族)。湯滅夏后，就以“商”作為國(guó)號(hào)。其后裔盤(pán)庚遷殷(今河南安陽(yáng))后，因而以“殷”稱之，或者“殷商”并稱�！渡袝�(shū)》、《史記》等傳世文獻(xiàn)稱呼商朝為“殷”，但如《古本竹書(shū)紀(jì)年》等早期文獻(xiàn)均稱這個(gè)朝代為“商”，另有《今本竹書(shū)紀(jì)年》等文獻(xiàn)稱它為“殷商”。這三種稱呼并見(jiàn)于先秦的文獻(xiàn)中，然而在目前出土的卜辭資料中，尚未發(fā)現(xiàn)可解讀作“殷”的甲骨文字。“大邑商”或“天邑商”是商人對(duì)殷墟都邑的自稱，在戰(zhàn)爭(zhēng)中稱呼己方軍隊(duì)為“商方”。尚不明晰商人是否擁有對(duì)整體國(guó)家或族群的泛稱。
百姓生活
百姓生活日新月異。全面減免農(nóng)業(yè)稅，換來(lái)了農(nóng)民燦爛的笑臉。學(xué)雜費(fèi)的免除，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的義務(wù)教育 。衣服要品牌和檔次，食物要美味和營(yíng)養(yǎng)。農(nóng)村的居民樓寒酸著城市的樓房，小汽車(chē)進(jìn)入普通百姓家庭，成為新的代步工具，固定電話移動(dòng)電話用戶雙雙突破了億戶，居世界第一。樓房建在花園中央，鍛煉身體有廣場(chǎng)。國(guó)家建設(shè)蒸蒸日上。
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