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班門(mén)弄斧作文(精選21篇)
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家總少不了接觸作文吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?以下是小編收集整理的班門(mén)弄斧作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
班門(mén)弄斧作文 篇1
相傳,李白死后葬在采石江畔,來(lái)往的文人墨客總愛(ài)在他的墓前提詩(shī)。一日,一位名曰梅之渙的文人經(jīng)過(guò),見(jiàn)此情景,便憤然在墓前提曰:“采石江畔一壞土,李白詩(shī)名傳千古。來(lái)來(lái)往往一首詩(shī),魯班門(mén)前弄大斧!逼涫窃谥S刺那些自不量力的`人,這便是班門(mén)弄斧的典故。我對(duì)梅之渙的認(rèn)識(shí)不敢恭維。
我認(rèn)為敢于在名家前面顯示才能、提出異議的人往往自我意思強(qiáng),能大膽的表現(xiàn)自己。老子說(shuō)過(guò)“自勝者強(qiáng)”,現(xiàn)代革命家陳毅也說(shuō):“人就是應(yīng)該有頑強(qiáng)表現(xiàn)自己的精神!辈畼(lè)當(dāng)年發(fā)現(xiàn)千里馬,不也就是千里馬不凡的一聲長(zhǎng)嘶嗎?《史記》寫(xiě)毛遂自薦時(shí),面對(duì)平原君的不信任,毛遂的一番論述頗為精彩:“這是因?yàn)槲业浇裉觳沤心憧吹竭@錐子,要是你早點(diǎn)把它放在袋里,難道光露個(gè)尖兒?jiǎn)?”毛遂自比冒尖的錐子,而他正是具有了這種自我意識(shí)才贏得了展示才能、留名青史的機(jī)會(huì)。反之,若不敢在魯班門(mén)前耍耍“大斧”,就沒(méi)有了出人頭地的機(jī)會(huì),豈不碌碌一生?
同時(shí),“班門(mén)弄斧”貴在于有認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度,向權(quán)威提出質(zhì)疑,不人云亦云。富蘭克林就敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),以風(fēng)箏試驗(yàn)推翻了巴黎皇家學(xué)院羅勤院長(zhǎng)的觀點(diǎn),證實(shí)打雷是一種放電現(xiàn)象。我國(guó)女科學(xué)家修瑞娟也是如此,敢于提出不同觀點(diǎn),最終她的微循環(huán)機(jī)制得到了世界的公認(rèn),被稱為“修氏理論”。其實(shí),“大斧”到底“!钡檬欠裢昝啦⒉恢匾炼嘣诟呤置媲奥秱(gè)破綻,貽笑大方,總比那些怯懦保守而又自高自狹的“老朽”強(qiáng)上千倍萬(wàn)倍。
班門(mén)弄斧作文 篇2
在眾人以為:班門(mén)弄斧都為自大者不自量力者。遂以為人不可班門(mén)弄斧。余不以為此,余以為班門(mén)弄斧未必不好,能班門(mén)弄斧者,敢于班門(mén)弄斧者,必為自信者,其內(nèi)心修養(yǎng)必為云上之云,遂余以為班門(mén)弄斧實(shí)屬美事。
古書(shū)有云:班門(mén)弄斧者實(shí)義為輕浮高傲著,出自歐陽(yáng)修之《與梅圣俞書(shū)》其書(shū)語(yǔ):一樵夫耍斧于班府前,班,即魯班,名匠也。因此而有一班門(mén)弄斧。樵夫耍斧于班府前,明知班之深資卻執(zhí)意前行,且不知其寒單身耍其刀,表明樵夫心之深與志之高,敢于并勇于試與班,雖知是碰壁,卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石。就此氣量,誰(shuí)與爭(zhēng)鋒?其二者,班門(mén)弄斧可知二者之差距,有利激發(fā)后者更為向上。
秦國(guó)后期,群雄皆起,招攬兵馬,率軍攻秦著為劉邦、項(xiàng)羽。起初,民不滿秦之統(tǒng)治,劉邦、項(xiàng)羽深知民之苦與秦之暴,雖知是寡不敵眾,以卵擊石,卻奮不顧身,救民于水火之中,起大義凜然,蓋卷大地,降起義軍者不計(jì)其數(shù),卻一一被擊破,長(zhǎng)之與久,終能克秦,然始初確實(shí)為“班門(mén)弄斧”
余為一儒生,應(yīng)有班門(mén)弄斧之魂魄,次精神可贊也。班門(mén)弄斧于師前,不慮其辱,抒所思于眾人之前,師知然后釋或換其所思,則此生更為向上,不懼失敗,此精神尤為可贊!
不知誰(shuí)曾語(yǔ):雖是敗也尤為可試,余以為其義與班門(mén)弄斧無(wú)二意,一人不懼失敗,則成功不遠(yuǎn)矣!
應(yīng)有班門(mén)弄斧之精神,功成與名就常伴君旁!
班門(mén)弄斧作文 篇3
“班門(mén)弄斧”的故事你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎?故事是這樣的:一個(gè)無(wú)知的人,拿著一把大斧,在一幢精致的大宅前,揮來(lái)擺去,告訴圍觀的人說(shuō)自己的手藝多么多么高,眾人告訴他,這幢宅子里住著魯班,他一聽(tīng),急忙溜走了。這個(gè)故事比喻人不知自量,在專家面前顯示本領(lǐng)。但我認(rèn)為“班門(mén)弄斧”沒(méi)有不對(duì)。
意大利著名的科學(xué)家伽利略,原本是一個(gè)不起眼的人,但是他發(fā)現(xiàn)了亞里士多德的錯(cuò)誤后,想盡辦法讓人們知道亞里士多德的話說(shuō)錯(cuò)了。最后他在斜塔上公開(kāi)做了實(shí)驗(yàn),在實(shí)驗(yàn)前,人們都說(shuō)他瘋了,說(shuō)亞里士多德的話是正確的,實(shí)驗(yàn)后,人們才發(fā)現(xiàn)亞里士多德的話的.確說(shuō)錯(cuò)了。伽利略敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,不是在亞里士多德的面前“班門(mén)弄斧”嗎?
再說(shuō)著名的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn),原來(lái)是一個(gè)小學(xué)的青年數(shù)學(xué)教師,讀過(guò)華羅庚的一本書(shū)后,便寫(xiě)了一封信給華羅庚,告訴他這本書(shū)有幾頁(yè)的哪幾題做錯(cuò)了,希望他能修改。華羅庚讀過(guò)信后,再翻那本書(shū),翻到那一頁(yè),找到那幾題,再驗(yàn)算,發(fā)現(xiàn)自己真得做錯(cuò)了,就趕忙訂正。在一次的高級(jí)水平的數(shù)學(xué)討論會(huì)上,華羅庚邀請(qǐng)陳景潤(rùn)前去參加,并向?qū)<彝扑]陳景潤(rùn),從此,他就一舉成名了。陳景潤(rùn)寫(xiě)信指出華羅庚的錯(cuò)誤,這也是“班門(mén)弄斧”。
有一次,我看哥哥玩游戲玩得很有方法,甚至能猜出對(duì)方下一步要出什么。我便求哥哥告訴我方法,哥哥一步步教我,我一步步學(xué)。雖然我只學(xué)會(huì)了一點(diǎn)點(diǎn),就要和哥哥比賽玩游戲。最終我雖然輸了,但是我敢于挑戰(zhàn),并從中找到自己的不足。所以我覺(jué)得“班門(mén)弄斧”不是件壞事。
這三個(gè)故事告訴我們“班門(mén)弄斧”不是壞事,在生活中遇到事情不要指責(zé)自己是“班門(mén)弄斧”,更不要嘲笑別人的“班門(mén)弄斧”!恫徊铄X(qián)》小品里的鴨蛋說(shuō)過(guò)一句話,讓我覺(jué)得有道理:長(zhǎng)江后浪推前浪,一浪更比一浪高。
班門(mén)弄斧作文 篇4
“班門(mén)弄斧”,人們一聽(tīng)到就會(huì)想起那個(gè)流傳很久的故事。有一天,我拿著詞典找這個(gè)故事,卻讓我浮想聯(lián)翩……
班門(mén)弄斧,意思是在大師門(mén)前玩弄大斧,不自量力。從小老師就教育我們要虛心,不要炫耀。這樣是正確的。但是從此以后,大家就真的不“班門(mén)弄斧”了,虛下心來(lái),不再進(jìn)取,上課夜少了許多舉一反三的的例子。這樣不但讓我們得不到進(jìn)步,還束縛了我們的思想,禁錮了大腦的活動(dòng)。
這就是這個(gè)成語(yǔ)的負(fù)面,如果人人都這樣認(rèn)為,這樣做,世界將會(huì)怎么樣?還是像170萬(wàn)年前的元謀人一樣生活么?世界上還會(huì)出現(xiàn)這么多的高科技嗎?現(xiàn)代社會(huì)的誕生不就是因?yàn)槿藗冇袆?chuàng)新精神才出現(xiàn)的嗎?而現(xiàn)在的我們,缺乏的正是這種創(chuàng)新精神,語(yǔ)文試卷上的話題出現(xiàn)了“標(biāo)準(zhǔn)答案”,數(shù)學(xué)數(shù)軸上的正方向永遠(yuǎn)在右邊……
人們說(shuō)“班門(mén)弄斧”不好,可數(shù)學(xué)天才陳景潤(rùn)不正是在一代大師華羅庚門(mén)前“弄斧”才成功的嗎?還有許多的當(dāng)代的大作家不正是在魯迅門(mén)前“弄斧”,才寫(xiě)出了一流的文章嗎?不錯(cuò),正是因?yàn)樗麄冇羞@種“班門(mén)弄斧”的'精神,這種創(chuàng)新的精神,勇敢地向前人挑戰(zhàn),天才們才會(huì)層出不窮,社會(huì)才能不斷進(jìn)步。
“班門(mén)弄斧”,本無(wú)定義,但是人們?yōu)槭裁匆阉腥胭H義詞的范圍呢?就是因?yàn)樵诖髱熋媲办乓约旱谋绢I(lǐng)嗎?世界航天業(yè)的發(fā)展和沒(méi)有飛機(jī)的時(shí)代相比,不正是懷特兄弟在鳥(niǎo)兒面前“弄斧”,發(fā)明了飛機(jī),后人又創(chuàng)新至今,人類才得以升入太空,這不遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了鳥(niǎo)兒了么?
想啊想,就是理解不透,但是我受到了啟發(fā):讓我們多多地在“魯班門(mén)”前弄幾下“大斧”吧!這樣我們國(guó)家才會(huì)進(jìn)步得更快!
班門(mén)弄斧作文 篇5
班門(mén)不可弄斧,這是耍斧人的經(jīng)驗(yàn)。因而“班門(mén)弄斧”就成了貶意,用來(lái)諷刺一個(gè)人自不量力,而我卻認(rèn)為“弄斧”就得在“班門(mén)”,因?yàn)檫@是經(jīng)驗(yàn)之談。
在學(xué)校,學(xué)生與老師之間水平相差甚遠(yuǎn),就如同耍斧人與魯班一樣。但我們更應(yīng)該在老師面前“弄斧”了。就拿我們班的同學(xué)來(lái)說(shuō)吧?梢源笾路譃閮深。一類是敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,善于在老師面前表現(xiàn)自己:另一類呢則是沉默不語(yǔ)的,退縮的。上課時(shí),老師提出一個(gè)問(wèn)題,說(shuō)道:“老師不知道怎么做了,請(qǐng)大家想辦法,幫幫我?”問(wèn)題提出后,有的同學(xué)躍躍欲試,有的則一言不發(fā)。經(jīng)過(guò)考試下來(lái),成績(jī)優(yōu)異的往往就是那愛(ài)表現(xiàn)自己的,積極回答問(wèn)題的`,這就是經(jīng)驗(yàn)啊。
小學(xué)時(shí),我也很孤僻,很少發(fā)言回答問(wèn)題,就是一味的人云亦云。老師,同學(xué)說(shuō)什么,我就跟著應(yīng)一聲。結(jié)果成績(jī)直線下滑。后來(lái)老師找我談話,說(shuō):“學(xué)問(wèn),學(xué)問(wèn)要有學(xué)有問(wèn),提出自己的看法和意見(jiàn),不要怕,要敢于表現(xiàn)自己。”我聽(tīng)從老師的教誨,改變了學(xué)習(xí)的方法,多問(wèn)多答,提出不同的見(jiàn)解。在不理解的地方就與老師討論,分析。漸漸的成績(jī)有了很大進(jìn)步。后來(lái)我還當(dāng)上了同學(xué)的小老師呢。這不就是班門(mén)弄斧嗎?但他使我有了進(jìn)步。因而我認(rèn)為“班門(mén)弄斧”還是利大于弊,這也是經(jīng)驗(yàn)之談。
想了又想,我覺(jué)得我們學(xué)生就得有這種精神,敢于在老師,長(zhǎng)輩面前提出見(jiàn)解和不成熟的想法,證明我們的求知欲和上進(jìn)心。再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)輩,老師的指導(dǎo)以后我們就可避免再犯同樣的錯(cuò)誤這是經(jīng)驗(yàn)告訴我們的。學(xué)生更應(yīng)“班門(mén)弄斧”。
班門(mén)弄斧作文 篇6
中國(guó)有句古話叫做班門(mén)弄斧,用來(lái)諷刺那些不自量力,自取其辱的人,事實(shí),真是如此嗎?
在這個(gè)嶄新的21世紀(jì)里,正是我們大展風(fēng)頭的時(shí)候,管什么流言蜚語(yǔ),管什么鄙視的眼神,有了成績(jī),為什么不將展現(xiàn)呢?一味的躲藏,難道要等到花謝嗎?覺(jué)得自己已有了一定實(shí)力時(shí),為什么不找一個(gè)高手切磋一下呢?整日與那些無(wú)名小卒一起,心里就不覺(jué)得窩囊嗎?在這個(gè)鋒芒畢露的時(shí)代,沉默是金,按兵不動(dòng)都早已不流行了。
“人往高處走,水往低處流”怎么能因?yàn)槭浪椎难酃猓瑏?lái)扭曲自己心中的路呢?心只有一顆,所以它跳動(dòng)的時(shí)間有限,在這有限的生命中,為何不碰出火花。去班門(mén)弄斧,輸了又怎樣,敗者就注定流淚嗎?告訴你,每個(gè)上陣之士都是做好必死的準(zhǔn)備的,況且這只是討教下技藝,技不如人又如何,最起碼對(duì)自己有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。讓心也找到自己的方向,這又何樂(lè)而不為呢?
弄斧就要到班門(mén),請(qǐng)不要給自己的心后悔的機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)只有一次,錯(cuò)過(guò)的話,就再也沒(méi)有后悔的余地了。生命雖是多變的.,但是,無(wú)論它怎樣子的變化,我們真正的希望,我們真正心意怎么也不會(huì)隨著它的變化而變化。也許有一天,我們老了,和自己的子孫們圍在小小的火爐旁烤火,當(dāng)你聊起年輕的時(shí)候,我不希望,你的眼睛不會(huì)閃過(guò)后悔之色。
請(qǐng)出去闖一闖吧,就算用盡了全身的力氣,就算碰的頭破血流,也請(qǐng)你不要放棄,畢竟,我們還年輕。
班門(mén)弄斧作文 篇7
契訶夫有句名言:“小狗不應(yīng)該因?yàn)橛写蠊返拇嬖诙艁y不安,所有的狗都應(yīng)該大聲叫——就按上帝給的嗓門(mén)大聲叫好了!
我們不是狗,而是更為高級(jí)的人類。因而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可不是叫喚幾聲就能解決問(wèn)題的,我們得用自然賦予的思想“叫喚”,讓世上的人聽(tīng)到。而所謂的“大狗”自然是指權(quán)威,向權(quán)威挑戰(zhàn),無(wú)異于班門(mén)弄斧。但是,班門(mén)弄斧就真的值得嘲笑嗎?
我說(shuō),當(dāng)然不是!不但不能嘲笑,而且就是要“班門(mén)弄斧”。
首先,班門(mén)弄斧不為過(guò)。社會(huì)要進(jìn)步,人類要發(fā)展,就不能只依賴著前人的思想與成果,而是要積極思考,大膽創(chuàng)新。如果一個(gè)人有了新的發(fā)展或是創(chuàng)造出了新的理論,卻怯于向權(quán)威挑戰(zhàn),怯于直面世人的流言蜚語(yǔ),怯于出自己的丑,贍前顧后,那么人類文明的發(fā)展不知要倒退多少年。試想,伽俐略要是在眾人的議論紛紛下打退堂鼓,放棄了上比薩斜塔做雙球落體實(shí)驗(yàn)的想法,古希臘哲學(xué)家亞里士多德的錯(cuò)誤言論還要統(tǒng)治多少年?如果哥白尼害怕教會(huì)勢(shì)力的鎮(zhèn)壓,沒(méi)敢發(fā)表“日心說(shuō)”的'論文,人類天文學(xué)的進(jìn)程又會(huì)陷入怎樣的情況?沒(méi)有這些敢于班門(mén)弄斧的人,社會(huì)便難以進(jìn)步。
其次,“弄斧”就應(yīng)該打“班門(mén)”。就算我們有再多的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造,就算我們?cè)僭趺纯隙ㄗ约旱恼_,不去“班門(mén)”與大師切磋,都沒(méi)有辦法讓別人(也包括大師本人)信服。詩(shī)仙李白有詩(shī)曰:“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。”孔子應(yīng)該算是中國(guó)歷史上前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的圣人吧。李白何德何能,居然在孔老夫子面前如此狂妄?他是不自量力嗎?非也。他是認(rèn)為自己有足夠的豪氣,而不是想要把孔子比下去。“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”,詩(shī)仙狂放如斯,縱是才學(xué)與孔子無(wú)法相提并論(也沒(méi)有可比),也不妨礙他成為詩(shī)壇上一顆與眾不同的明星。
美國(guó)有一名高中生,在一次全國(guó)中學(xué)生統(tǒng)考中,50題對(duì)了48道,這已經(jīng)是個(gè)難得的成績(jī)了吧!可他并不滿足,經(jīng)過(guò)仔細(xì)的計(jì)算,他發(fā)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案有誤。經(jīng)過(guò)教育部十幾名數(shù)學(xué)專家的嚴(yán)密審核,他們也不得不紅著臉承認(rèn)“我們錯(cuò)了”,并給數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的學(xué)生加分。
班門(mén)弄斧,是我們提升自我水平的需要,也是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量。我們不應(yīng)該怯于挑戰(zhàn)權(quán)威,而要相信真理,就是要“班門(mén)弄斧”。
班門(mén)弄斧作文 篇8
成語(yǔ)“班門(mén)弄斧”是個(gè)貶義詞,華羅庚先生卻說(shuō):“下棋找高手,弄斧到班門(mén),這是我一生的主張。”“班門(mén)弄斧”本是指在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng),但班門(mén)弄斧者正是敢于在高人面前推銷自己,展示自己才能的人。這種人在班門(mén)前并非在賣(mài)弄本領(lǐng),而是在展示自己的才華,以期得到重視,從而學(xué)到更多的本領(lǐng)。如果是這樣的話,“班門(mén)弄斧”又有何不可呢?
班門(mén)弄斧者不滿足于現(xiàn)狀,到技藝更高的人那里去推銷自己,正反映了他們勇于上進(jìn),不甘落后的精神,同時(shí)也顯示出他們強(qiáng)大的自信心,堅(jiān)信自己長(zhǎng)期練就的本領(lǐng)會(huì)得到賞識(shí),進(jìn)而在高人的指點(diǎn)下學(xué)到更多的本領(lǐng)。這種人不但不應(yīng)被眾人譏笑,而且還應(yīng)受到眾人稱贊,因?yàn)樗麄儾耪嬲J(rèn)識(shí)到自我的價(jià)值不在于為已學(xué)得的小小本領(lǐng)沽沾自喜,而在于不斷充實(shí)自己,學(xué)到更多的本領(lǐng)。既然這樣,班門(mén)弄斧者就不應(yīng)受到指責(zé),即使是魯班也應(yīng)當(dāng)為有這樣精于學(xué)藝的人而感到高興。
鋼琴王子肖邦在未成名之前,是個(gè)清貧的無(wú)名小輩,但他酷愛(ài)音樂(lè),愿將一生傾注在美妙的旋律之中,并且異常地刻苦練琴。他在自己的第一場(chǎng)音樂(lè)演奏會(huì)上特請(qǐng)李斯特為在場(chǎng)聽(tīng)眾演奏了一支名曲。此后肖邦名聲大振。肖邦向李斯特表示謝意,說(shuō):“是您用寬厚的臂膀扶助了我!倍钏固貐s笑著說(shuō):“不,是你造就了自己的`成功。”肖邦的成功離不開(kāi)自信與勇氣,他敢于在鋼琴大師面前展示自己的音樂(lè)才能,不僅得到大師的賞識(shí),也得到了眾人的贊許。
由此看來(lái),“班門(mén)弄斧”并不是什么壞事,相反,“班門(mén)弄斧”反映了人的勇氣與自信。有了這種勇于展示自己的勇氣,才使班門(mén)弄斧者的本領(lǐng)日漸增長(zhǎng),從而獲得成功。
班門(mén)弄斧作文 篇9
一般人認(rèn)為,班門(mén)弄斧的都是一些自大、不自量力的人。但是,我并不認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn),我認(rèn)為,凡班門(mén)弄斧的人,皆有自信者。他們關(guān)于挑戰(zhàn)權(quán)威,對(duì)權(quán)威說(shuō)不,可見(jiàn),班門(mén)弄斧之人是有自信的,從中,我們也知道他們還會(huì)有勇氣。
詩(shī)仙李白曾有詩(shī)云:“我本楚狂人 ,鳳歌笑孔丘!北娝苤鬃邮侵袊(guó)歷史上最偉大的圣人之一,他李白雖然有一點(diǎn)成就,但也沒(méi)有資格與孔大圣人相提并論吧,他居然還說(shuō)出這樣不自量力的話,他居然如此狂妄自大,這不是自取其辱,空增一些笑料嗎?不,并不是這樣的`,這其實(shí)是自信的表現(xiàn)。試問(wèn),如果沒(méi)有足夠的自信和勇氣,又怎么敢在孔大圣人面前班門(mén)弄斧呢?
當(dāng)代社會(huì)需要進(jìn)步發(fā)展,就需要有人班門(mén)弄斧。文明的發(fā)展不能只靠前人的思想理論,更需要的是后輩們積極思考,大膽創(chuàng)新。試想,如果伽俐略當(dāng)時(shí)在眾人的指指點(diǎn)點(diǎn)下打了退堂鼓,放棄了做雙球落體的實(shí)驗(yàn)的想法,他還能證明偉大的哲學(xué)家亞里士多德是錯(cuò)誤的嗎?顯然是不能的。在眾人的議論下堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),這需要很大的勇氣與自信。想想看,如果哥白尼當(dāng)初害怕教會(huì)的勢(shì)力,不敢發(fā)表日心說(shuō),人類天文學(xué)還能達(dá)到當(dāng)今的高度嗎?顯然也不能。在強(qiáng)大的教會(huì)之下發(fā)表與教會(huì)學(xué)說(shuō)相沖突的看法,這需要勇氣。可見(jiàn),若沒(méi)有這些班門(mén)弄斧的人,人類文明將停滯不前。
班門(mén)弄斧可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,文明發(fā)展?梢(jiàn),班門(mén)弄斧不是狂妄自大,也不是不自量力,而是自信、勇敢的表現(xiàn)。
班門(mén)弄斧作文 篇10
“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘!
——李白
“班門(mén)弄斧”一向被世人認(rèn)為是狂妄之舉。故敢于弄斧者往往被視為“楚狂人”。盡管如此,還是有許多“冒天下之大不韙”的弄斧者。
著名的就有“關(guān)公門(mén)前耍大刀”。在《三國(guó)演義》中,寫(xiě)了許多無(wú)名小輩在關(guān)公門(mén)前耍大刀,最終都被關(guān)公的正版大刀斬于馬下,成為后世之人的`笑料,而最后一個(gè)敢在關(guān)公門(mén)前耍大刀的乃是魏將龐德。他請(qǐng)命出征時(shí),不時(shí)地在關(guān)公門(mén)前舞弄大刀。其刀法實(shí)在令關(guān)公擊節(jié)叫好。雖然最終他也免不了成為關(guān)公刀下亡魂,為關(guān)公平添了一條“擒于禁,斬寵德”的赫赫武功,但世人不為之惋惜,也沒(méi)有人會(huì)因?yàn)樗摹安蛔粤苛Α倍鴲u笑他,或是認(rèn)為他是“龐德狂人”。
盡管有了龐德的這一驚世之舉,但“班門(mén)”依然未被動(dòng)搖,昔日的權(quán)威依然高高在上。雖然有句“長(zhǎng)江后浪推前浪”,但另一句“姜還是老的辣”就蓋過(guò)了它。年輕人挑戰(zhàn)權(quán)威就是被認(rèn)為是“不自量力”、“班門(mén)弄斧”。新人若想成為一代宗師,非得修煉個(gè)十年八載,待到“當(dāng)年的媳婦熬成婆”之時(shí),方可以舊換新。而此時(shí),當(dāng)年新人的影子早已喪失殆盡,年輕人的銳氣也不復(fù)存在。
“班門(mén)”的堡壘并非固若金湯,攻破它并非沒(méi)有可能。這不僅需要有過(guò)人的膽識(shí),還需要有超人的技巧。世界杯史上有一經(jīng)典之戰(zhàn)!俺跎俨慌禄ⅰ钡目溌⌒』飩兠鎸(duì)“老師傅”阿根廷隊(duì)時(shí),并沒(méi)有氣勢(shì)上首先敗下陣來(lái),而是放開(kāi)了腳踢,在阿根廷隊(duì)門(mén)前一次次地運(yùn)斧成風(fēng),殺得老將們落荒而逃,敗下陣來(lái)。
由此看來(lái),班門(mén)弄斧只要舞得巧,照樣令人稱道?溌£(duì)正是如此才造就了自己這匹黑馬。
“江山代有才人出”,有膽識(shí)之人共舞班門(mén)之斧,才能“后浪推前浪”,造就不斷向前的歷史。
班門(mén)弄斧作文 篇11
首先那為木匠知道那是魯班爺?shù)募,但他還是要去,證明他敢于挑戰(zhàn)不迷信權(quán)威。這種可貴的精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
其次若對(duì)權(quán)威挑戰(zhàn)就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢?不是。在國(guó)外年輕時(shí)的加利列,就對(duì)當(dāng)時(shí)的泰山北斗亞里士多德的`自由落體定律十分懷疑,并通過(guò)多次的實(shí)驗(yàn)證明他的結(jié)論是錯(cuò)的,并當(dāng)眾實(shí)驗(yàn)在實(shí)驗(yàn)前:"人們說(shuō)你敢對(duì)偉大的他做懷疑真是不自量力,但在實(shí)驗(yàn)后,人們對(duì)伽佩服的五體投地。并叫他天才。請(qǐng)問(wèn)伽是不自量力嗎?沒(méi)有,他的這件事告訴了我們要敢于挑戰(zhàn)敢于追求真理膏腴班門(mén)弄斧。
在世上像這樣的例子數(shù)不勝數(shù),可以看出班門(mén)弄斧是一種可貴的精神,不應(yīng)該貶而是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。如果我們每人都這樣我們的社會(huì)會(huì)飛快的進(jìn)步,所以我們應(yīng)該拿起你手中的斧頭走做一個(gè)新時(shí)代的弄斧者吧~~。!
班門(mén)弄斧作文 篇12
班門(mén)弄斧說(shuō)的是一個(gè)古代的木匠拿著斧到一家大門(mén)前,為人展示他的技術(shù).人們都笑他"你知道這是那個(gè)的家嗎?是魯班爺?shù)募,你真是不自量?"而我認(rèn)為班門(mén)弄斧恰恰是敢于挑戰(zhàn)的表現(xiàn),是直的我們?nèi)W(xué)習(xí)的,是只的夸的.不應(yīng)貶.
首先那為木匠知道那是魯班爺?shù)募遥是要去,證明他敢于挑戰(zhàn)不迷信權(quán)威.這種可貴的精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的.
其次若對(duì)權(quán)威挑戰(zhàn)就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢?不是.在國(guó)外年輕時(shí)的加利列,就對(duì)當(dāng)時(shí)的泰山北斗亞里士多德的自由落體定律十分懷疑,并通過(guò)多次的實(shí)驗(yàn)證明他的結(jié)論是錯(cuò)的,并當(dāng)眾實(shí)驗(yàn)在實(shí)驗(yàn)前:"人們說(shuō)你敢對(duì)偉大的他做懷疑真是不自量力,但在實(shí)驗(yàn)后,人們對(duì)伽佩服的五體投地.并叫他天才.請(qǐng)問(wèn)伽是不自量力嗎?沒(méi)有,他的這件事告訴了我們要敢于挑戰(zhàn)敢于追求真理膏腴班門(mén)弄斧.
在世上像這樣的例子數(shù)不勝數(shù),可以看出班門(mén)弄斧是一種可貴的精神,不應(yīng)該貶而是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大.如果我們每人都這樣我們的社會(huì)會(huì)飛快的進(jìn)步,所以我們應(yīng)該拿起你手中的斧頭走做一個(gè)新時(shí)代的弄斧者吧!
班門(mén)弄斧作文 篇13
晚上,寫(xiě)完課外閱讀筆記,發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”,“荒”了怪可惜的,于是提筆畫(huà)了幾根小草,媽媽看見(jiàn)了,說(shuō):“你的老師能寫(xiě)會(huì)畫(huà),在他面前‘班門(mén)弄斧‘,豈不讓人家笑話!”聽(tīng)了媽媽的話,我不禁浮想聯(lián)翩。
“班門(mén)弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自己高明的人面前賣(mài)弄本領(lǐng),自古以來(lái)都是貶義的'。
由此,我想到:學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng),總會(huì)遇到各種難題。假如如老師斥道:“學(xué)習(xí)乃人生大事,休要逞強(qiáng)!”學(xué)生也很“謙遜”,不再進(jìn)取,那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進(jìn)的水平?向老師學(xué)習(xí),并非“班門(mén)弄斧”。即使弄幾下斧,求教于他人,有什么不好?因此而多學(xué)一些本領(lǐng),又有什么不對(duì)?如果永遠(yuǎn)不敢“班門(mén)弄斧”,人類可能還在吃生肉,披樹(shù)皮。敢于“班門(mén)弄斧”,正是求教的開(kāi)始。
它束縛著人們的思想。事物總是發(fā)展的,后代總是勝于前代的,有許多人在“班門(mén)”前大“弄”其“斧”;
青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn),就是在著名數(shù)學(xué)家華羅庚面前“弄斧”,為摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績(jī);
工人作家宗福先,就是在戲劇大師曹禺門(mén)前“弄斧”,寫(xiě)出了話劇《于無(wú)聲處》,轟動(dòng)了全國(guó)。
我們不要怕“班門(mén)弄斧”,而要積極的去“班門(mén)弄斧”。
班門(mén)弄斧作文 篇14
晚上,寫(xiě)完課外閱讀筆記,發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”,“荒”了怪可惜的,于是提筆畫(huà)了幾根小草,媽媽看見(jiàn)了,說(shuō):“你的老師能寫(xiě)會(huì)畫(huà),在他面前‘班門(mén)弄斧‘,豈不讓人家笑話!”聽(tīng)了媽媽的話,我不禁浮想聯(lián)翩。
“班門(mén)弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自己高明的人面前賣(mài)弄本領(lǐng),自古以來(lái)都是貶義的。
由此,我想到:學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng),總會(huì)遇到各種難題。假如如老師斥道:“學(xué)習(xí)乃人生大事,休要逞強(qiáng)!”學(xué)生也很“謙遜”,不再進(jìn)取,那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進(jìn)的水平? 向老師學(xué)習(xí),并非“班門(mén)弄斧”。即使弄幾下斧,求教于他人,有什么不好?因此而多學(xué)一些本領(lǐng),又有什么不對(duì)?如果水遠(yuǎn)不敢“班門(mén)弄斧”,人類可能還在吃生肉,披樹(shù)皮。敢于“班門(mén)弄斧”,正是求教的開(kāi)始。
它束縛著人們的思想。事物總是發(fā)展的,后代總是勝于前代的',有許多人在“班門(mén)”前大“弄”其“斧”;
青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn),就是在著名數(shù)學(xué)家華羅庚面前“弄斧”,為摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績(jī);
工人作家宗福先,就是在戲劇大師曹禺門(mén)前“弄斧”,寫(xiě)出了話劇《于無(wú)聲處》,轟動(dòng)了全國(guó)。
我們不要以“班門(mén)弄斧”自棄,別人更不應(yīng)以此來(lái)嘲笑勇于探索創(chuàng)造的人。特別是青年人,要有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的精神,為祖國(guó)的現(xiàn)代化偉業(yè),勇于多在“班門(mén)”前“弄”幾下“斧”。不要怕砍歪了,多砍幾下,取得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),增長(zhǎng)才干,不就能砍正了嗎?
班門(mén)弄斧作文 篇15
班門(mén)弄斧,不經(jīng)意拿出這個(gè)詞,是個(gè)貶義詞,可那是舊時(shí)代,新為了讓你從迷茫中走出來(lái),我來(lái)說(shuō)個(gè)生活中的例子。
一個(gè)釘子,放到不透明的氣球中,松松垮垮放在那,你不會(huì)看到里面有個(gè)尖尖的釘子。相反你把氣球擠壓后,釘子亮閃閃的尖就會(huì)破“殼”而出。當(dāng)代,高科技時(shí)代,所有人,即使你再閃亮,再尖銳,也要記住,“人才都是擠出來(lái)的”所以,要學(xué)會(huì)“班門(mén)弄斧”。比如說(shuō),中國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn),在他30多歲的時(shí)候,向偉大數(shù)學(xué)家華羅庚“班門(mén)弄斧”他不斷向華羅庚展示自己的教學(xué)才能,最終得到認(rèn)可,成為一位數(shù)學(xué)家,研究了1+1問(wèn)題,并取得輝煌成績(jī)。
還有一位普通的`工人作家宗福發(fā),他勇于班門(mén)弄斧,目標(biāo)是曹禺,后來(lái)宗福發(fā)與曹禺交談文學(xué)后,出版了《于無(wú)聲處》這本書(shū),聞名中國(guó)。
班門(mén)弄斧不僅需要才能,還需要超長(zhǎng)自信,也就是說(shuō)要敢于挑戰(zhàn),同時(shí)要不俱怕不氣餒,你對(duì)名人發(fā)起挑戰(zhàn),難免會(huì)遭到嘲笑。若要“班門(mén)弄斧”就一定要面對(duì)嘲笑,挫折,批評(píng),當(dāng)你面對(duì)這些問(wèn)題時(shí),一定要從言以對(duì),這是你“班門(mén)弄斧”的基本素質(zhì)與體現(xiàn)。
大家要學(xué)會(huì)“班門(mén)弄斧”,要不懼怕,不氣餒,相信自己就是最強(qiáng)的!
班門(mén)弄斧作文 篇16
大家都知道“班門(mén)弄斧”是一個(gè)貶義詞,是指在魯班(古代著名的巧匠)門(mén)前擺弄斧子,比喻在行家面前買(mǎi)弄自己的本領(lǐng)。我為什么說(shuō)它是一個(gè)褒義詞呢?下面請(qǐng)看我對(duì)這個(gè)詞的理解吧!
這件事的來(lái)龍去脈是這樣的:二年級(jí)時(shí)我不知道在什么地方見(jiàn)到“班門(mén)弄斧”這個(gè)詞,我就去查詞典,才囫圇吞棗地理解了這個(gè)成語(yǔ)。當(dāng)時(shí)我還納悶兒――魯班是誰(shuí)呀?是老師嗎?我想應(yīng)該是吧!在五年級(jí)時(shí)我知道了它是一個(gè)貶義詞――是被否定不能做的事?晌艺J(rèn)為它是一個(gè)褒義詞,因?yàn)樵诶蠋熋媲帮@示自己的才華有什么不對(duì)呢?這樣很好,就跟一個(gè)學(xué)生在課堂上自信地舉手發(fā)言一樣。“班門(mén)弄斧”是表示自信的意思,只是這個(gè)自信用的地方不合適而已,為什么說(shuō)它是一個(gè)貶義詞呢?這太不對(duì)了。一個(gè)人的自信就意味著他會(huì)成功,他征服了自己。你知道對(duì)一個(gè)老師而言,當(dāng)他看到一個(gè)過(guò)去默默無(wú)聞的學(xué)生如今敢于大膽發(fā)言,他是何等地欣慰么?“班門(mén)弄斧”為什么不說(shuō)成在老師面前搬弄才華呢?不就成了“師前弄才”嗎?我不認(rèn)為自信有什么不對(duì)的。如果你不認(rèn)同我這個(gè)見(jiàn)解的`話,我想你不妨看一看2003年的《中國(guó)少年文摘》。那里有許多關(guān)于自信的文章,富有很深的哲理呢。聽(tīng)了我的見(jiàn)解,我希望同意我的看法的人把“班門(mén)弄斧”這個(gè)道理發(fā)揚(yáng)光大。
我希望每一個(gè)人都學(xué)習(xí)那個(gè)在魯班面前搬弄斧頭的人,自信地舉起手,讓老師再一次感到欣慰吧!
班門(mén)弄斧作文 篇17
世界上不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn);人,不是缺少才能,而是缺少表現(xiàn)。
············ ——題記
我年輕,所以我自信;我自信,所以我要表現(xiàn);我表現(xiàn),所以我成功。
莫說(shuō)我不羈,莫說(shuō)我狂妄,青春就是我的資本。
青春善于表現(xiàn)的本性猶如草葉上久久不愿滴落的露珠,晶瑩剔透;青春善于表現(xiàn)猶如巍巍昆侖,使人情緒盎然;青春的表現(xiàn)亦如古城舊都中國(guó)色天香的牡丹,回味無(wú)窮;青春的表現(xiàn)是無(wú)聲的冷月,靜謐的荷塘,蕩氣回腸;青春的表現(xiàn)是秦皇島外滔天白浪里的打漁船,幾起幾伏;青春的表現(xiàn)是青天里的一行白鷺,靚麗動(dòng)人;青春的表現(xiàn)是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆,若隱若現(xiàn);青春的表現(xiàn)是那山重水復(fù)的柳暗花明,叫人無(wú)限感慨;青春的.表現(xiàn)是魯班門(mén)前“賣(mài)弄”的大斧,同樣精采。
“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,古人口中娓娓道出的是“展示自我”;當(dāng)陽(yáng)橋頭的張飛,一聲吼出了自我;憂國(guó)憂民的范仲淹的筆端流出了自我;潯陽(yáng)江頭琵琶女的琴弦上回蕩的亦是自我。
人,無(wú)須畏首畏尾,既使你開(kāi)始“猶抱琵琶半遮面”,只要在最終的“千呼萬(wàn)喚”中你能走出來(lái),便是好樣的!那時(shí)你便能發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)也是人中豪杰,領(lǐng)略到“善于表現(xiàn)的青春”會(huì)帶著你到天姥山的仙人洞里去體驗(yàn)神奇;會(huì)帶著你到景陽(yáng)崗的青石上感受驚險(xiǎn):會(huì)讓你體味“逝者如斯”的感慨,讓你品味“才下眉頭,卻上心頭”的憂愁;讓你了解“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”的無(wú)奈,亦讓你能觸摸“秋陰不散霜飛晚,留得殘荷聽(tīng)雨聲”的蕭瑟。
所以你不必見(jiàn)了“魯班”就躲藏,要知道“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,在他門(mén)前賣(mài)弄幾下大斧又何妨?既使不如他們精采也覺(jué)得青春無(wú)悔,因?yàn)槟阏故镜氖钦鎸?shí)的自己!
班門(mén)弄斧作文 篇18
古人說(shuō)過(guò):班門(mén)弄斧乃不自量力,是雞蛋碰石頭。我說(shuō):“非也,非也!备矣谔魬(zhàn)權(quán)威的人才是英雄。權(quán)威并不是真理。
當(dāng)達(dá)爾文的《進(jìn)化論》受到《神創(chuàng)論》猛烈地炮火攻擊時(shí),他開(kāi)始了人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)!渡駝(chuàng)論》已經(jīng)在大家的腦海里根深蒂固了,對(duì)于眾人的懷疑和蔑視,達(dá)爾文沒(méi)有選擇逃避,而是勇敢地挑戰(zhàn)這些生物界中的權(quán)威們。經(jīng)過(guò)大量的觀察、研究和收集資料,使《神創(chuàng)論》在這些鐵的證據(jù)面前不戰(zhàn)而潰。被恩格斯贊譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的.三大發(fā)現(xiàn)之一。
在以前,人們看見(jiàn)太陽(yáng)東升西落,月亮西落東升,便認(rèn)為星球都是圍著地球轉(zhuǎn),便創(chuàng)造了《地心說(shuō)》,哥白尼經(jīng)長(zhǎng)期的天文觀察,認(rèn)定了眾星球應(yīng)該是圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn),便創(chuàng)造了《日心說(shuō)》,但是,教會(huì)卻容不下他,向他伸出了魔爪,最終死在熊熊烈火之下。多年之后,《日心說(shuō)》漸漸被人們接受,更為日后更先進(jìn)的理論打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
班門(mén)弄斧不是顯耀或賣(mài)弄自己,而是讓人知道自己的本領(lǐng)和才華。韓愈說(shuō)過(guò):千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。如果你是一匹好馬,成為千里馬最好的辦法就是“班門(mén)弄斧”在伯樂(lè)和眾多的馬中全力奔跑,跑出速度,跑出精神,從眾多馬中脫穎而出,你就成功了。
班門(mén)弄斧要弄出新意,不能是幾套老把式;更要敢于去弄斧,勇敢地去打破神話;班門(mén)弄斧更要有高超的本領(lǐng),如果只會(huì)幾套空把式,不僅不會(huì)被別人所發(fā)現(xiàn),只會(huì)成為人們茶余飯后的笑料。
班門(mén)弄斧只有善于弄斧和敢于弄斧,才能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
班門(mén)弄斧作文 篇19
班門(mén)弄斧,向來(lái)被用作批評(píng)在行家面前不自量力賣(mài)弄本領(lǐng)。然而,我卻認(rèn)為假如弄斧可以去班門(mén)。
誠(chéng)然,魯班是一個(gè)傳奇,“班門(mén)”是一個(gè)神圣的所在。可是,難道魯班只能唯一嗎?不可以有魯班第二、魯班第三嗎?難道我們必須永遠(yuǎn)拜倒在“班門(mén)”嗎?不要班門(mén)弄斧,這個(gè)貌似謙恭的想法就是成才和成功的絆腳石。
幾千年,我們一直把這種“謙虛”看作“美德”,其實(shí)骨子里是虛榮心作怪?偸菗(dān)心功夫不到家,被別人笑話。其實(shí),敢于在行家面前展示,就是一種勝利。班門(mén)弄斧,和行家一爭(zhēng)高下,沒(méi)有一點(diǎn)勇氣是做不到的。伽利略是個(gè)很好的'例子。亞里士多德曾斷言,兩個(gè)鐵球從同一高度下落,重的先著地。然而,伽利略憑借一股初生牛犢不怕虎的勇氣,證明了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”,推翻了“神一般的”亞里士多德的論斷。伽利略去了“班門(mén)”,并且“弄斧”了,弄的精彩絕倫!
退一步說(shuō),班門(mén)弄斧即使掉了鏈子,也不必難過(guò)。要想進(jìn)步,就不能怕丟丑。從弄斧中看到自己的不足,從失敗中汲取教訓(xùn),并虛心向行家請(qǐng)教,才能不斷進(jìn)步。華羅庚先生說(shuō)過(guò):“我的看法是弄斧必須到班門(mén)。到班門(mén)弄斧獻(xiàn)技,如果魯班做些指點(diǎn),那我們的進(jìn)步就能夠更快一點(diǎn);如果魯班點(diǎn)頭稱許,那我們也可以增加繼續(xù)攀登的信心! 中國(guó)男足是個(gè)很好的反面教材。國(guó)足熱身從來(lái)不敢找南美隊(duì)和歐洲隊(duì)切磋,就是日本、韓國(guó)也不敢找,輸不起!于是,每次熱身不是找敘利亞,就是找巴基斯坦,到頭來(lái)還是一敗涂地。須知班門(mén)是弄斧者進(jìn)步的階梯,而不能當(dāng)作枷鎖。
班門(mén)弄斧,對(duì)于弄斧者在勇氣、技能和自信心等方面都大有裨益。
假如弄斧可以去班門(mén)!
班門(mén)弄斧作文 篇20
班門(mén)弄斧,人皆不以為然,弄斧就要到班門(mén)作文。認(rèn)為區(qū)區(qū)本事,焉能在公認(rèn)大人物面前耍弄"雕蟲(chóng)小技"。故視弄斧者為狂人。與班門(mén)弄斧同義語(yǔ)甚多,以"關(guān)公門(mén)前耍大刀"為著名。一部《三國(guó)演義》一百二十回,"無(wú)名小輩"在關(guān)公門(mén)前使刀弄槍的不可勝數(shù),最后一位,乃魏將龐德。雖然最終關(guān)公在"溫酒斬華雄"之類的豐功偉業(yè)后平添了一條"擒于禁,斬龐德"的赫赫武功,但世人無(wú)不扼腕嘆息,并無(wú)人因龐德"不自量力"而恥笑之。龐德驚世之舉,畢竟未能動(dòng)搖"班門(mén)"。"生姜還是老的辣","多年媳婦熬成婆",傳統(tǒng)習(xí)俗根深蒂固.依然禁錮著人們的頭腦。
其實(shí),"班門(mén)"的堡壘并非固若金湯,不可攻陷.在班門(mén)前弄斧者,須有過(guò)人的膽識(shí)和超人技巧?催^(guò)世界杯足球賽的人皆不會(huì)忘記,喀麥隆揮舞足球技術(shù)利斧,在"老師傅"阿根廷門(mén)前一次次揮斧成風(fēng),殺得阿隊(duì)落荒而逃,敗下陣去。球王馬拉多納見(jiàn)此情景也"心如刀絞",望球興嘆,徒喚奈何!
由此看來(lái),"弄斧"就要到"班門(mén)"。只要弄斧者舞得巧,照樣為世人稱贊?溌‰m斗膽弄斧.卻匠心獨(dú)具,怎不令人拍案稱絕!
"弟子不必不如師.師不必賢于弟子"。這千古名言即是對(duì)"班門(mén)"中"鐵桿保皇派"的當(dāng)頭捧喝!如若不信,大洋彼岸一學(xué)生擊敗教授之美舉足可驗(yàn)證。
據(jù)報(bào)載:在美國(guó)一次中學(xué)生數(shù)學(xué)會(huì)考中,某生五十題答對(duì)四十八題。但該生并未以此夸耀,而是潛心研究其中一題,經(jīng)過(guò)多次計(jì)算、驗(yàn)證,證明標(biāo)準(zhǔn)答案有誤?荚囍行慕拥綀(bào)告后,專門(mén)集中數(shù)學(xué)教授反復(fù)論證,最終不得不承認(rèn)"我們臉紅了",并給數(shù)以萬(wàn)計(jì)的.學(xué)生加分。這真是后生可畏,"弄斧"可敬!
如今,時(shí)事變遷,"班門(mén)弄斧"也須"古為今用"了。中國(guó)打開(kāi)大門(mén),面對(duì)西方眼花繚亂之科學(xué)技術(shù),該如何是好?很簡(jiǎn)單。"師夷之長(zhǎng)技",奮龐德之余威,效喀麥隆之無(wú)畏,仿美中學(xué)生之創(chuàng)見(jiàn),追而趕之,趕而超之,"弄斧"敢于到"班門(mén)",知其不可而為之,歷史車輪才會(huì)滾滾向前。
解析:這篇學(xué)生習(xí)作,打破思維定勢(shì),摒棄班門(mén)弄斧"不自量力"的傳統(tǒng)詮釋,提出"弄斧"偏要到"班門(mén)"乃勇于進(jìn)取的嶄新觀念,落筆不凡。行文中,縱橫捭闔,選取了龐德奮戰(zhàn)關(guān)公,喀麥隆迎戰(zhàn)阿根廷,美一中學(xué)生敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精當(dāng)事例,有古有今,有中有外,有久經(jīng)沙場(chǎng)的宿將,也有初出茅廬的后生,論據(jù)翔實(shí)、新鮮,富有時(shí)代感和表現(xiàn)力,顯示了當(dāng)今我國(guó)青年學(xué)生見(jiàn)識(shí)廣、思維活的嶄新風(fēng)貌。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快,議論切中肯綮,見(jiàn)解不落窠臼,確屬觀點(diǎn)新鮮立意高巧的上乘之作。
班門(mén)弄斧作文 篇21
在一張不大的桌子上,擺放著一盤(pán)國(guó)際象棋,兩位巾幗棋手正在進(jìn)行熱火朝天的國(guó)際象棋對(duì)戰(zhàn)。她們一會(huì)兒眉頭緊鎖,一會(huì)兒喜上眉梢,一會(huì)兒閉目沉思,一會(huì)兒咬牙切齒,哦,介紹一下,“黑馬”隊(duì)的棋手是我“小霸王”——徐儀筱,“白馬”隊(duì)的棋手是“神行太!薄S方舟。
第一回合開(kāi)始!昂隈R”隊(duì)的棋手徐儀筱得意洋洋,心想:我與他人交戰(zhàn)百余回,獲勝九十回,方舟的雕蟲(chóng)小技比得過(guò)我嗎!徐儀筱開(kāi)始走她慣用的招數(shù),用“主教”的斜線攻擊,去吃方舟的“后”,然后趁方舟手忙腳亂之時(shí),輕輕松松地滅掉她的“王”——可是徐儀筱太低估雄霸一方的“白馬”隊(duì)許方舟的威力了!
方舟一眼就識(shí)破了徐儀筱的陰謀,做了個(gè)“順?biāo)饲椤薄研靸x筱的“殲滅”隊(duì)殺了個(gè)七零八落,又玩“王車易位”,搞的徐儀筱已經(jīng)走了一半的作戰(zhàn)路線被迫取消!但是,“黑馬”隊(duì)怎能服輸?徐儀筱馬上調(diào)動(dòng)各路大軍一起出發(fā):哼哼!就讓我用城堡殺殺你的威風(fēng)!——可是,“路障”還沒(méi)清除,方舟已經(jīng)輕輕地把“城堡”放在徐儀筱方“王”的頭頂上!!徐儀筱慘叫一聲,“白馬”方宣告勝利!
第二回合!昂隈R”隊(duì)走得十分謹(jǐn)慎,但是走得也十分巧妙,遇一個(gè)吃一個(gè),戰(zhàn)況逐漸變好。“白馬”隊(duì)許方舟從容不迫,雙手翻飛,幾分鐘的`時(shí)間徐儀筱的“后”就死于非命。徐儀筱不但不傷心,反而還很高興,因?yàn)榭梢猿眠@個(gè)對(duì)方興奮之時(shí)再一次采用第一回合的戰(zhàn)術(shù),果然,“白馬”隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)只管進(jìn)攻,疏于防范,讓自己損失了一個(gè)“騎士”,這下,輪到“白馬”隊(duì)自己陣腳大亂了。“白馬”隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)派出“王”、“主教”和“城堡”大肆打擊“黑馬”隊(duì),然后又玩“王車易位”,使自己的“王”安全,使對(duì)方崩潰,三路夾擊。徐儀筱幾次都想和棋了,但是,轉(zhuǎn)機(jī)就在那一刻悄悄開(kāi)始。徐儀筱轉(zhuǎn)移到一個(gè)方格里,方舟就拿著“后”得意洋洋地移上一格,得意地說(shuō):哈哈!將軍!可得意忘形的方舟沒(méi)注意,她的“后”就站在徐儀筱的“馬”嘴上呢——“黑馬”隊(duì)的“馬”也吃葷!方舟的“后”輕輕松松地被干掉了!徐儀筱的“王”乘勝追擊,三口兩口干掉“城堡”,扭轉(zhuǎn)乾坤!她僅存的“騎士”和“城堡”開(kāi)始里應(yīng)外合,悄悄地向自以為安全了的“王”靠近,后來(lái)很不幸——徐儀筱的“騎士”秘密泄露,遭到了方舟“主教”的追殺。千鈞一發(fā)之時(shí),“黑馬”隊(duì)的城堡已經(jīng)可以直搗黃龍了!而許方舟根本沒(méi)有意識(shí)到潛在的危險(xiǎn)——她正心急火燎地猛攻呢!徐儀筱把“城堡”往方舟的“王”頭上一放:勝利!
兩局對(duì)決,“小霸王”與“神行太!贝虺闪似绞!
唉,經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明,方舟的棋藝可是真高啊,今后,我要弄斧到班門(mén),下棋找方舟!
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