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可以轉(zhuǎn)變你一生的十二個觀念
1“無常”是生命的本質(zhì)
現(xiàn)代人與內(nèi)心最接近的，只有小孩子們。他們沒有很多的邏輯思考、很多的對與錯、是與非，所以能與內(nèi)心相契合。
小孩子常常是活在自發(fā)性的喜悅裡，他們每天早上醒過來，都充滿著無限的喜悅、新鮮，以豐沛的創(chuàng)造力迎接這個多采多姿的世界。有專家研究過：小孩子的創(chuàng)造力在進(jìn)小學(xué)之前是最高的，進(jìn)了小學(xué)之後，他開始接受外在的制約，接受一些思考模式以及是非觀念的訓(xùn)練，從此慢慢失去了自發(fā)性。這時候，生命中的「無�！雇仁刮覀兇蚱平┗乃嘉�，它是為了引領(lǐng)我們回歸內(nèi)在自發(fā)性的喜悅，當(dāng)我們回到自發(fā)性時，我們越來越接近大自然的心。
接納生命當(dāng)中的每一事、每一物，就像欣賞大自然的每一花、每一草。我生無所住心，不是因?yàn)闆]有一個確切的目標(biāo)，不是因?yàn)轶w會到「無�！苟j然喪志。相反的，正因?yàn)轶w會到「無常」，我更能掌握自己的力量，更能享受創(chuàng)造的過程，也更能無所為而為。
2人和萬物根本是一體的
人不只是人，他是活在土地上的人，土地不只是土地，它是人生活於其上的土地。在這樣的一種愛的語言裡，人重新回歸恩寵的狀態(tài)，真正感覺到自己是大自然的一份子；他的意識在愛當(dāng)中擴(kuò)展了，不再將自己認(rèn)作是自然界的唯一主宰，而能真正的以慈悲心來對待地球。
大自然裡的每個物種都知道牠們的存在，必須仰賴其他物種的存在，人類也必須有這樣的認(rèn)知，覺醒到人類的存活，也必須仰賴所有其他物種的存活。如果人類能有這樣的覺知的話，那麼將來整個人類的文明，就會朝向另一個全新的方向。整個人類的文明向來只為人類考量，所有工業(yè)、商業(yè)、科技的發(fā)展及醫(yī)藥的進(jìn)步，都是在為人類而發(fā)展。人類必須還原大自然的生存法則，從大地的掠奪者、物種殺手的角色，蛻變?yōu)榇蟮氐氖刈o(hù)神，用愛的語言與大自然的文明交流，相信這是人類未來努力的目標(biāo)。
3每個人的內(nèi)在都是神性
除非人開始發(fā)現(xiàn)人性之美、人性的可貴，透過認(rèn)識自己，而看到人性所來自的那個神性，人才會在他的內(nèi)在找到自己真正的神性或所謂自性的光輝，這是新時代的觀念和所有目前的宗教理念最不一樣的地方。新時代的理念所要倡導(dǎo)的，是一種內(nèi)在的宗教，不再把自己的能力投射給遙不可及的偉大神明，可是自己卻是無能為力的。人開始真的與自己內(nèi)在的神性達(dá)到一對一的接觸，感覺到你內(nèi)在的神性是那樣的溫柔、慈悲地看護(hù)著你，你的人性就是來自祂，你是被護(hù)持的，沒有任何的恐懼。
4所有的生滅、所有的輪回都同時存在
我們每分每秒都在生死當(dāng)中，下一秒的你和這一秒的你，並不是同一個你。如果你以為是同一個你，就很容易產(chǎn)生執(zhí)著、僵化。
讓自己歸零，每一天都是全新的自己，那其實(shí)不是所謂的「正向」思考，而是一個「事實(shí)」。我們常常活在慣性裡，而忘記每一秒鐘的你本來就是全新的自己。
如果你發(fā)現(xiàn)自己可以快樂而活潑的獨(dú)立於肉體之外而存在，那麼你將來臨終時比較容易捨棄軀體，你將不再害怕，因?yàn)槟愕玫搅擞H身的驗(yàn)證：存在並不依靠肉體的存活。
5時間的同時性：你有很多個自己
你的確有前世，但是不只一個前世；你的確有來生，而且有很多個來生。這些前世和來生跟你這一世同時存在，彼此互相影響，牽一髮而動全身。
你過去的不管是成功還是失敗的經(jīng)驗(yàn)，甚至你未來的經(jīng)驗(yàn)，都是你當(dāng)下生命的資產(chǎn)。當(dāng)下就可以解脫，因?yàn)槟愀緵]有被前世所羈絆。不僅如此，還可以回過頭去改變你的前世。因?yàn)檫^去、現(xiàn)在、未來同時性存在，而威力之點(diǎn)在當(dāng)下。
人可以在當(dāng)下透過努力，透過覺察，而重建一個新的過去。當(dāng)然舊的過去確曾發(fā)生過，但他已經(jīng)不受它的制約了。
6你不只是你自己，你所認(rèn)知的自己只是你本體的一部分
我們不但是演員，還是一個編劇，也是自己人生的導(dǎo)演，更是一個觀眾；大多數(shù)人只認(rèn)定自己是一個演員，過度把他的本體和角色劃上等號，他當(dāng)然不知道自己是誰。
人生的痛苦往往就在於角色的轉(zhuǎn)換沒有辦法自在。如果他能看穿人生只是一場體驗(yàn)而已，我們沒能真正帶走或擁有些什麼，唯一能擁有的，是扮演那個角色的經(jīng)驗(yàn)，他就可以在角色與角色的轉(zhuǎn)換之間出入自在，演什麼像什麼，甚至可以修改劇本，回到充滿創(chuàng)造力的編劇角色，不喜歡就修改，不想演這個角色就換個角色。
我們來人間的目的，就是為了嘗試各式各樣的角色，從中體驗(yàn)人生的智慧，學(xué)習(xí)創(chuàng)造自己的實(shí)相，怎麼去寫人生的劇本，如何導(dǎo)自己的戲碼，這是相當(dāng)高的人生智慧！
7生存之道無他，快樂而已
社會上的人們除了兒童之外，所有的活動都充滿了目的性。我們的任何一個思想、學(xué)習(xí)、企圖，都在導(dǎo)向一個實(shí)質(zhì)的結(jié)果。我們工作是為了賺錢，賺錢是為了養(yǎng)家，整個社會的人們都在現(xiàn)實(shí)的條件底下妥協(xié)，去做他目前所從事的工作。每個人都是為了生存而生存，沒有任何樂趣可言。
然而，這完全違反了大自然的運(yùn)行，也違背了當(dāng)初上帝造人的本意。上帝造人的本意不是讓人辛苦工作以換取三餐，彷彿人是生存的奴隸。為了生存不得不把自己降格成奴隸，必須去做不喜歡做的事情，這是不對的。
很多人懷著這樣的恐懼、不信任，因而脫離了大自然之道。當(dāng)他回歸大自然之道時，他才會回到創(chuàng)作之道，而他的存在才會得到真正的保障。
8理性是在為內(nèi)在的感性尋找一個具體化的方向、而不是猶如歇斯底里隨時準(zhǔn)備發(fā)動戰(zhàn)爭拯救國家的將軍
我們的理性讓我們以為自己是置身在危險的世界，必須不斷的替未來做準(zhǔn)備、不斷地賺取金錢、不斷地偵測出可能在生命中會發(fā)生的任何危險，然後一一防堵。我們的理性使我們以為自己已經(jīng)脫離了存在的安全基礎(chǔ)，整個人類的理性變成一個驚恐不安的小孩，認(rèn)為存在的基礎(chǔ)是不安全的，所以理性一直膨脹它自己，不斷的在身體的健康及命運(yùn)的掌握上，做各式各樣的防範(fàn)，希望可以因此過一個安全、自在的生活。
可是就如新時代最根本的理論所說的，你創(chuàng)造你自己的實(shí)相，所以理性當(dāng)然可以按照他對恐懼的信念，按照他對這個世界不信任的信念，甚至按照他對自己不信任這樣的信念，創(chuàng)造出一個危險不安的生存狀態(tài)，將這樣的創(chuàng)造體驗(yàn)為事實(shí)，而沒有發(fā)現(xiàn)正是自己偏執(zhí)的傾向、主觀的信念，使自己陷於這樣的危險之中。
在新時代思想裡有一個很重要的觀念就是：新理性。這種理性不是一個有如歇斯底里、隨時準(zhǔn)備發(fā)動戰(zhàn)爭拯救國家的將軍，它重新回到安全的基礎(chǔ)，再度喚起內(nèi)在的力量，以信任、希望和愛的基礎(chǔ)，建構(gòu)整個存在的狀態(tài)。理性事實(shí)上是為內(nèi)在的感性尋找一個具體化的方向，它和內(nèi)在的感性結(jié)合在一起，為存在的安全感和創(chuàng)造力尋找一個開花結(jié)果的時機(jī)。
9你創(chuàng)造你自己的實(shí)相
相信自己是活在一個客觀的宇宙裡，我們只不過是世界裡的一個過客，是我們一般人最大的迷思。這個觀念和新時代的觀念完全相反，因?yàn)槭聦?shí)上你所在的物質(zhì)宇宙，只不過是一個幻相、一個場景，真正的創(chuàng)造是由內(nèi)而外，不是由外而內(nèi)。你不是被丟在一個已經(jīng)造好的世界裡，你立足於一個由你的內(nèi)心幻化出來，以意念為架構(gòu)的物質(zhì)宇宙裡。不單是你周圍所處的環(huán)境是以意念為架構(gòu)，每天發(fā)生在你身上的每件事情，都是因你的信念而發(fā)生在你身上的。
如果你要邁向一個覺察者的道路，你就必須先有這樣的認(rèn)知：「這個世界根本就沒有一個客觀的事實(shí)，所存在的，只不過是符合我的信念，按照我相信的想法，幻化出來的現(xiàn)象和事件而已�！谷绻懵J(rèn)識到這一點(diǎn)，你會發(fā)現(xiàn)自己正穩(wěn)穩(wěn)的坐在自己實(shí)相的中心。
10自己的實(shí)相也在創(chuàng)造自己
當(dāng)我們還是一個嬰兒時，我們是一個自然人，非常清楚知道自己的身分感和身為人類的外在身分是兩回事，也能認(rèn)識到自己的本來面目，那是在出生之前就具有的一個身分。這也是為什麼很多小孩當(dāng)他們生了病之後，很快就離開了人世，他們能夠輕易的死去，很輕鬆的放開自己，那是因?yàn)樗麄冞�沒有學(xué)會把自己的基本存在、身分感與他的人生經(jīng)驗(yàn)認(rèn)同的緣故。他們心靈上知道死亡不是一個結(jié)束，只是離開而已。
可是當(dāng)小孩子慢慢長大成人，他慢慢被教會把這個本來的身分感和自己的感受切斷，開始傾向以知性來代表整個個人性，比較認(rèn)同自己理性思考的那部分。這是因?yàn)楫?dāng)我們慢慢變成大人時，我們已經(jīng)習(xí)慣用思考來壓抑、扭曲我們的感受。我們害怕去碰觸感受那部分，因此我們的身分感彷彿只存在於頸部以上的頭腦裡，其他的感受都被切斷了，導(dǎo)致我們的感覺跟心智的思考通常是矛盾的，常常我們的感覺是這個樣子，可是又用理性來批判這種感覺是不對的。到後來，每個人都不敢去信任自己的感覺，而試圖用推理、邏輯和理性來解決所有的問題，相信理性能夠解決所有的問題，感覺相對上顯得不重要。
所以我們必須重新找到自己的感性以及面對生命的真實(shí)感覺，當(dāng)感覺和思想能夠一致時，我們的生命裡將不會再有任何迷惑或矛盾。藉著兩者的統(tǒng)一，我們回到了自己的本來面目，回歸父母生我們之前的那個「我」。正是那個「我」，誕生出一個能感覺、能思想、能推理的這個我。
11主宰一切的，是你的信息，不是事實(shí)
「你想些什麼？怎麼想的？」是全世界最重要的一件事。這個人是不是好人，不重要，重要的是你覺得他是好人還是壞人。如果你覺得他是壞人，他就會按照你對壞人的模式來反應(yīng)。主宰這一切的，是你的訊息，不是事實(shí)。
如果我們想改變這個世界，最有效且最快的辦法是：改變我們的訊息，並且開始採取行動，然後這個世界就改變了。
我們常常想要改變別人，這是不可能的。只有當(dāng)別人收到你的新訊息時，這新的訊息和他的訊息場發(fā)生作用，他就開始被你改變了。就像我們常說：當(dāng)我們開始信任一個小孩子時，這個小孩子就越會表現(xiàn)出好的那一面。因?yàn)槲覀儼l(fā)出的訊息是：「你是一個很值得被信任的小孩子，你的作業(yè)做得很好。」他開始收到一個訊息：「原來我是一個值得被信任的孩子，原來我是一個不錯的小孩�！惯@個訊息會跟著他一輩子，形成他的自我形象。
當(dāng)你發(fā)出一個訊息之後，你的內(nèi)在自動會幫你價值完成，你會覺得不費(fèi)吹灰之力，如有神助，這就是新時代思想所說的「神奇之道」。
12當(dāng)下是行動唯一的起點(diǎn)
我們的頭腦常常在過去、現(xiàn)在、未來之間游移不定，沒有真正的「住」在身心靈的當(dāng)下，但我們的身體卻只能做今天的事情，它不能做明天的事情，也不能做昨天的事情，身體沒有辦法在當(dāng)下採取任何行動來解決想像中的困境。
在心理治療的領(lǐng)域裡，無論是團(tuán)體心理治療或個別心理治療，最強(qiáng)調(diào)的就是此時此刻。很多的問題，很多的焦慮、痛苦，事實(shí)上是對過去行為的懊悔，或是對未來可能發(fā)生的事件的擔(dān)憂，我們的心並沒有「住」在當(dāng)下。
然而今天的我不是為了彌補(bǔ)昨天的我，也不是為了準(zhǔn)備明天的我，今天的我就是今天的我。今天就是一個完整的宇宙的一天，它有它自己的圓滿，沒有過去可以填補(bǔ)，也沒有未來需要預(yù)備，它就是我的今天，今天是我最充實(shí)的一天。
如果今天的你能帶著今天的充實(shí)、今天的沒有遺憾，那麼你會安然入睡，你不會在床上翻來覆去，想著今天的什麼事情又沒做，什麼事又做錯了，明天的事情又怎麼辦。當(dāng)你把今天的生活過得很充實(shí)，也採取了行動之後，你的今天就已經(jīng)被完成了。
常常我們的身體在當(dāng)下做一件事情時，我們的心並沒有在當(dāng)下，因?yàn)樯硇膩K沒有真正的整合，所以做出來的事情就會讓自己覺得不滿意。當(dāng)那個不滿意的事情做完時，又會在下一刻想著上一刻有哪些事情做不好，那我們的下一刻自然也做不好，搞到最後沒有一刻是做得好的，身體就會很疲倦，對自己就更不滿意。
這時候應(yīng)該把所有的過去和未來都切斷，就從現(xiàn)在我們能掌握的這一刻，開始讓我們的身和心和我們內(nèi)我的創(chuàng)造力結(jié)合在一起。
當(dāng)你很專心的講一句話，很專心的聽一句話，很專心的做一件事情，當(dāng)那個專心出來時，你會覺得很棒，會很欣賞自己：我怎麼把事情做得這麼好。你不會後悔你的這一刻，也不會把這一刻的遺憾帶到下一刻。
所以，從今天開始，讓你的每一刻不要有遺憾，讓你的身心靈「住」在你的當(dāng)下吧！
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