淺談得失的作文

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人總想得到自己沒有得到的東西，認(rèn)為沒有得到的東西最好，一心追求得而又得、多多益善，不希望失去自己的一點(diǎn)東西，更不希望失去自己心愛的東西，這是人知常情。希望、夢(mèng)想、追求不等于現(xiàn)實(shí)，實(shí)際上在人生的道路上得與失是對(duì)立的統(tǒng)一。

　　得與失是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。得到與失去是人們?cè)谏�活中，是有本質(zhì)區(qū)別的兩個(gè)不同的側(cè)面。是人們生活中時(shí)時(shí)、事事、處處碰到的并不可回避的相互對(duì)立的兩個(gè)方面。得與失相互對(duì)立、相互依存、失去一方對(duì)方就不存在，并且兩者存在于一個(gè)統(tǒng)一體中，相互斗爭(zhēng)而發(fā)展，并依一定的條件相互轉(zhuǎn)化。

　　要得到必需先失去，只有先失去，才能得到。人們?cè)诘玫揭恍〇|西的時(shí)候，就必然會(huì)先失去另一種東西，人們要得到月亮純潔之光，就必然會(huì)失去光彩奪目的太陽;人們要得到名牌服裝，就必然先失去你的金錢;人們要得到吃精制食品美味佳肴，那么就會(huì)先舍棄粗茶淡飯;這就是得到必先有失，失中有得。

　　得中有失，失中有得。在人們生活中沒有永遠(yuǎn)的得到而不失去的東西，也沒有永遠(yuǎn)的失去而不得到的東西。得到與失去是相對(duì)的時(shí)空概念。得到的只是暫時(shí)的占有，是隨著客觀事物的發(fā)展變化而失去，得到本身中就孕育著失去的因素，隨著客觀的發(fā)展變化，失的因素其數(shù)量不斷的增加，當(dāng)失去的因素的數(shù)量增加達(dá)到一定的限度時(shí)，就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，得到轉(zhuǎn)化為失去。相反，失去之中也有得的因素，同樣的道理……，失去就會(huì)轉(zhuǎn)化為得到。

　　得到與失去具有時(shí)空性。這就是說，一個(gè)人得到的東西離不開時(shí)間和空間，是時(shí)間和空間的產(chǎn)物，并隨著時(shí)空的發(fā)展變化而增加、減少或者失去，所以說得到的東西不可能永遠(yuǎn)的占有。

　　人生本是有得有失，有失有得的百味人生。一個(gè)人得到的東西對(duì)整個(gè)人生來說都是暫時(shí)的，是不能永遠(yuǎn)的占有，所以在得到時(shí)就要充分的發(fā)揮積極作用，使自己和他人感到快樂和幸福。

　　得到的東西就要善待珍惜延長(zhǎng)時(shí)空效應(yīng)。得到的東西都有其生命的，只有善待珍惜并創(chuàng)造條件保持得到的相對(duì)穩(wěn)定性。不要當(dāng)自己不該失去的東西，而因主觀上的粗心大意、不知善待和珍惜而失去。當(dāng)失去心愛之物時(shí)，才感覺到其偉大的價(jià)值，才知其燦爛的陽光，后悔晚矣，人生不能從頭再來。

　　一個(gè)人要知得失，善得失。在生活中一個(gè)人的得失觀是因人而異的，不同的人有不同的得失觀。一個(gè)人知得失并不難，要做到善得失就不那么容易了。得失就像一個(gè)火柴盒，里邊包含著很多的火柴，每當(dāng)人們點(diǎn)燃一根，火柴盒里就減少一根，可是這根火柴發(fā)出了光和熱，溫暖著人心。善用火柴的人，能點(diǎn)起一片燦爛的燭光、一堆熊熊燃燒的溝火;而最不善用火柴的人，或是有可能燒毀整個(gè)原始森林;或是因過早劃了火柴而引燃了整盒，或是珍惜如命不舍得使用，結(jié)果造成受潮濕而全部損壞。

　　一根火柴只有在點(diǎn)燃中，才能放出光和熱;一根火柴只有在烈火中，才能得到永生;一根火柴只有在燃燒后，才能體現(xiàn)它的價(jià)值。人們得到的東西就有價(jià)值的自覺地將他失去，點(diǎn)燃起無私奉獻(xiàn)的心燈，照亮了祖國的偉大的山河。

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