放下的作文

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的放下的作文，歡迎閱讀與收藏。

　　古語有云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！�

　　人，匆匆而來，又匆匆而去。終究是人世間的匆匆過客，終究是帶不走那一星半點(diǎn)的。黃雞催曉，光陰易逝。歲月本就是一縷又一縷的青煙，朦朦朧朧之間，那些過往纏綿的往事就愈發(fā)顯得不真切了，在繁華落盡之后好似留下了些什么，又好像什么都沒有留下。著名主持人崔永元先生曾這樣評(píng)價(jià)人生，他說：“人生就像是餃子，歲月是皮，經(jīng)歷是餡。酸甜苦辣皆為滋味，毅力和信心正是餃子皮上的褶皺，人生中難免被狠狠擠一下，被開水煮一下，被人咬一口�！�

　　誠然，小崔老師用貼切的比喻道出了人生的真諦。正如曹文軒在他的散文《前方》中所言：人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。沒錯(cuò)，人生是短暫的，但在其中遇到的問題卻是繁雜又晦澀的。它隨心所欲地朝你走來，它時(shí)不時(shí)絆住你的腳步，時(shí)不時(shí)蒙住你的雙眼。讓你束手無策卻又無可奈何，即使這樣生活還是在繼續(xù)，來的依舊要來，去的依舊要去。

　　雖然我們沒有選擇人生的自由，但我們卻擁有選擇態(tài)度的自由——一代國學(xué)大師南懷瑾先生在艱苦的環(huán)境下也從不言一聲苦，從不因環(huán)境不佳而怨天尤人，而是在逆境中“調(diào)心”，由此提出了“在生活中修行”這一觀點(diǎn)。他曾這樣說過:“世界上的一切宗教、學(xué)問，一切的學(xué)問，一切的知識(shí)，只是一個(gè)名詞——調(diào)心，心‘平’則靜，心‘安’則靈。”

　　那么何謂“調(diào)心”，在我看來調(diào)心是調(diào)整自己的心態(tài)，就是一種態(tài)度的自由——放下。驚濤拍岸卷起千堆雪，可是大浪過后，岸依然是岸，它淡定觀望變幻不定的海洋，它處變不驚地經(jīng)歷人生的起起伏伏。這就是一種放下，放下是一種拿的起放的下的大氣，放下是歷經(jīng)人世百態(tài)卻不為所動(dòng)的淡定，放下更是不以物喜不以己悲的態(tài)度。

　　晚清重臣張之洞有名言“平生有三不爭(zhēng)：不與士大夫爭(zhēng)利，不與讀書人爭(zhēng)名，不與無謂人爭(zhēng)閑氣。”不爭(zhēng)即使放下，他的人生因此變得輕松自在。早在幾千年前的文人墨客也早已懂得了放下的內(nèi)涵：放下是“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”的風(fēng)度，是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸襟，是“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼”的自在。

　　作家閻連科所重寧靜之心，摒棄銅臭之?dāng)_。他放下功名利祿，心向田園，創(chuàng)“神實(shí)主義”，他用筆尖書寫紛雜現(xiàn)實(shí)，以《日光流連》再現(xiàn)中國農(nóng)民的生命救贖史�！笆�分冷淡存知己，一曲微茫度此生”是他放下的態(tài)度。由此獲得了非凡的成就，他的生命愈發(fā)柔和有光澤。

　　在面對(duì)人生的瑣事時(shí)，不如嘗試學(xué)會(huì)放下。放下不必要的憂慮，放下莫須有的負(fù)荷。而不必把它們都當(dāng)做真實(shí)來承受。不如暫時(shí)從瑣事中抽身，徜徉在他人的文字里，一花一世界，一葉一菩提，讓心做自己最真實(shí)的聽眾，也許會(huì)收獲別樣的風(fēng)景�！靶械剿�窮處，坐看云起時(shí)”又何嘗不可？“閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒”又未嘗不行？也許一念放下，萬般自在。

　　指縫太寬，歲月太瘦。只道最是人間留不住。在面對(duì)瑣事時(shí)，不妨告訴自己：放下就好！