“中庸”之境作文

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的“中庸”之境作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　花好花朝日，月圓月半天。鴛鴦三日后，渾不羨神仙。

　　我們曾如此渴望爬上頂峰，到頭來才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是堅守于“中庸”之處的淡定與從容。

　　是的，只有把握了真正內(nèi)心的一方“中庸”之地，心緒才會像湖水一般平靜，從而窺視人心真正的靈魂。所謂“人生之中庸”亦是“從容”，亦是“淡泊”，亦是“人生至簡”，只有在“中庸”之處，人心才能覓得一方棲居之地，氣息才能像空氣一般舒暢自如，內(nèi)心才能湖水一般謙和平靜。歸結(jié)而出：人生之“中庸”，亦不過是一種“至人無己，神人無功，圣人無名”的境界罷了。

　　日本人吉川幸次郎評價豐子愷道：“他是現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家，這并不是應(yīng)為他多才多藝，會彈鋼琴，做漫畫，寫隨筆。我所喜歡的，乃是他像藝術(shù)家的直率，對于萬物的豐富的愛，和他的氣品，氣骨。如果在現(xiàn)代想要尋找陶淵明，王維那樣的人物，那么就是他了罷。”豐子愷的一生閑適從容，淺醉閑眠，安靜的盤踞于人生之“中庸”之處，亦達到了一種人生至簡之境，不汲汲于功名，極其看重生活之情趣。他堅守在這樣一種深沉的境界之中，這般心境應(yīng)當(dāng)說是始終一貫的：桐蔭畫會的他，�？茙煼懂�(dāng)老師的他，東渡日本求學(xué)的他，創(chuàng)辦立達學(xué)院的他，“四大皆空”作為佛家居士的他，亦或是作為世外桃源緣緣堂東道主的他，經(jīng)歷了幾十年的滄桑風(fēng)雨之后，依舊是幾個茶杯，一卷簾櫳以及十分心情。對于狂亂的時世，豐子愷以“醉”獨當(dāng)，借他人之眼來說便像是魏晉人物在“醒”與“醉”之間徘徊。他嗜酒成癖，嘴上常說的是：“在世無所須，性酒與長年”。

　　好一句“在世無所須”，沉著，不慌不忙，不囿于外物。大智之人，不耽于形，不逐于利，而是著一顆“中庸”之心，永葆一種從容淡泊的美麗。豐子愷的生活，是一場大靜之中熱鬧紅火的戲。他的一生既不與世俗同流合污，也不故作清高，始終堅守著自己人生之平衡，即保持一顆中庸之心，放下姿態(tài)，拚卻功名，“中庸”卻不平庸。

　　“中庸”是一種處事的態(tài)度和策略，它體現(xiàn)在應(yīng)對外界事物時處變不驚，平靜淡泊，可歸屬為一種心境，一種情懷，一種閑云野鶴的生活情趣，一種人生價值取向，境界及追求。豐說：“人生境界可分三等。一曰物質(zhì)生活，二曰精神生活，三曰靈魂生活”，蓋所言者即此也？

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