談骨氣作文

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編精心整理的談骨氣作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

談骨氣作文1

　　在《談骨氣》一課中，作者通過“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這一句話，從三個(gè)方面論證了人要有骨氣這一點(diǎn)。其中，作者在論證“貧殘不能移”這一句的時(shí)候，用了《嗟來之食》這么一個(gè)例子：“齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有俄者，蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：‘暖!來食!’揚(yáng)其目而視之曰：‘予唯不食‘暖來之食’，以至于斯也�！瘡亩�謝焉，終不食而死�！弊髡咄ㄟ^這個(gè)故事告訴我們，就算在生活貧苦潦倒的時(shí)候也不能失掉了一個(gè)人的骨氣，應(yīng)該始終保持做人的尊嚴(yán)。

　　我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是十分重要也是十分正確的，但我認(rèn)為講骨氣有的時(shí)候也應(yīng)該看情況。就像《暖來之食》中的那個(gè)窮人一樣，施舍者一開始對他說“暖!來食!”的時(shí)候，窮人就拒絕了，這就充分體現(xiàn)出了他的骨氣，但后來施舍者意識到了自己的無理并向他道了歉，這就說明他向窮人施舍食物并沒有侮辱的意思。所以，我認(rèn)為這時(shí)候，窮人就應(yīng)該把食物吃掉，而不應(yīng)該再固執(zhí)了。當(dāng)我們在尊嚴(yán)和生命兩難全的時(shí)候，應(yīng)該選擇維護(hù)尊嚴(yán)；但當(dāng)兩者可以兼得的時(shí)候，我們同樣應(yīng)該保全生命，不能像那個(gè)窮人一樣，為了他所理解的“骨氣”而付出生命的代價(jià)。這并不是有骨氣的表現(xiàn)，這是愚蠢的行為。

　　那么，什么是骨氣呢?骨氣的意思就是骨相氣質(zhì)，現(xiàn)在多指剛強(qiáng)不屈的氣質(zhì)與人格操守。如果硬生生地把窮人接受富人的施舍理解為沒有骨氣，而不看看具體情況是什么樣的`，這才是生搬硬套，沒有真正理解骨氣所包含的意思。

　　也許有人會說，沒有骨氣，怎么對得起中國人這個(gè)稱呼!這句話十分有道理，但我的意思也并不是說有骨氣是愚蠢的行為，我的意思是歪曲理解骨氣的含義而付出慘重代價(jià)，卻還以為自己這是有骨氣的表現(xiàn)，這才是愚蠢可笑的。

　　其實(shí)我認(rèn)為作者在寫這篇文章的時(shí)候也曲解了這個(gè)例子的意思，才會這樣說。《暖來之食》的原文應(yīng)該還有最后一句，課文中沒有寫進(jìn)去：“曾子聞之曰：‘微與!其暖也，可去；其謝也，可食�！保�連曾子都認(rèn)為當(dāng)別人呼喝你來吃的時(shí)候，是應(yīng)該拒絕的；但人家既然道了歉，你就應(yīng)該吃了，就說明那個(gè)窮人是有骨氣的，但心胸未免太狹隘了。

　　所以，我們應(yīng)該有骨氣，保持應(yīng)有的氣節(jié)，但是在做到了這一點(diǎn)的時(shí)候，我們也不應(yīng)該放棄生命或是其他同樣重要的東西，否則就會像那個(gè)窮人一樣，落得那樣本可以避免的下場了。

談骨氣作文2

　　孟子曾云：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”在中國滾滾的歷史長河中，并不乏有骨氣的錚錚男兒。他們?yōu)楣菤饬餮�，甚至犧牲，但也正是骨氣鑄就了他們在歷史上不朽的豐碑。

　　骨氣在中國古代的將士身上體現(xiàn)的最為淋漓盡致。從英勇?lián)魯〗鸨�的岳家軍，到一心擊寇，不為金錢所惑的戚家軍，都是有骨氣的勝利之師。

　　留下千古絕唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的大將文天祥更是滿懷一腔骨氣和忠誠，以身殉國。面對元軍的威逼利誘，他沒有動搖，毅然放棄至高無上的榮華富貴，投身抗元救國的浪潮。他用行動詮釋了“富貴不能淫”的最高境界，而他身為忠臣的.骨氣，也鑄就了他“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的錚錚鐵骨。然而，只有男子才能作為骨氣的象征嗎？不，并不是。在“你方唱罷我登場”的歷史舞臺中，不少有血有肉的女性人物也為骨氣添上了濃墨重彩的一筆。李清照雖是一介文弱書生，但在亂世中卻仍有一身凌云的骨氣。李清照的前半生安逸富足，生活幸福，但甘盡苦來，她的后半生可謂顛沛流離，丈夫早逝，家道中落。她儼然成了亂世中孤獨(dú)飄零的蓬草，生活貧賤，居無定所。但她心中仍裝著報(bào)國的鴻鵠之志，她的靈魂深處仍是一個(gè)有骨氣的鐵血女俠。在那個(gè)人人自危的年代，李清照的愛國之心，報(bào)國之志也不曾動搖。清貧的生活非但沒有擊垮她，反而磨煉出了她的骨氣。她以“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的豪邁詩篇，譜寫了“貧賤不能移”的高尚情操。

　　“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”聞一多先生就是這種不畏犧牲，為骨氣而活的人。面對國民黨反動派的暴行，聞一多代表千千萬中國人站了起來，為好友伸冤，控訴國民黨反動派的罪行。他是堅(jiān)定的革命者，更是有錚錚鐵骨的中國人。面對國民黨反動派的恐嚇和威脅，聞一多也橫眉冷對，他“前腳踏出大門，后腳就不準(zhǔn)備再踏回去了”的態(tài)度更是激勵(lì)了一代又一代的革命者。他以鮮血維護(hù)革命，以骨氣藐視特務(wù)，用自己的生命印證了“威武不能屈”的大丈夫行為。

　　骨氣是一個(gè)民族的脊梁，更是一個(gè)民族的精神豐碑。若人人都能堅(jiān)持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的準(zhǔn)則，做一個(gè)有骨氣的中國人，就能凝聚成一個(gè)強(qiáng)大的民族，不斷前行！

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