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孔臧誡子書原文及翻譯
原文
人之進退，惟問其志。取必以漸，勤則得多。山溜至柔，石為之穿。蝎蟲至弱，木為之弊。夫溜非石之鑿，蝎非木之鉆，然而能以微脆之形，陷堅鋼之體，豈非積漸夫溜之致乎？訓(xùn)曰：“徒學(xué)知之未可多，履而行之乃足佳。”故學(xué)者所以飾百行也。
譯文
人要求進步，但進步的方法、途徑，關(guān)鍵在于他定立的志向。在追求的過程上，必須循序漸進，不可急于速成；此外，勤力是不可缺少的重要因素，而只有這樣才會有豐碩的成果。山溜，即是山間的滴水，是柔軟之體，但憑這柔軟之體卻可穿過堅石。木里的蠹蟲是十分細(xì)小的昆蟲，但卻可以破壞巨木。水滴原不是堅石的鑿子，蠹蟲原不是鉆木的工具，但是它們卻能以自己羸弱之體，軫過堅硬的木石，這不就是因為逐漸累積所造成的結(jié)果嗎？古人說：“單單通過學(xué)習(xí)來掌握知識并不值得多譽，反而學(xué)以致用才值得表揚�！彼裕瑢W(xué)者要修煉自己多種多樣的品行。
作品鑒賞
古人較之于現(xiàn)代人，似乎對讀書學(xué)習(xí)更為重視，而且這讀書的目的也不是后來人們所說的“黃金屋”、“顏如玉”那么的不堪，那時候的讀書，既是經(jīng)世濟用的需要，也是傳承家學(xué)、安身立命、維系家族和提高綜合素質(zhì)的必由之路。對學(xué)習(xí)的重視，可以從林林總總的家訓(xùn)中隨意看到，那也是家訓(xùn)的主體內(nèi)容之一，即使早年頑劣放縱，鄙薄讀書的漢高祖劉邦，后來在給太子的手書中，也對自己早年輕視學(xué)習(xí)進行了反思。這位討厭讀書、也討厭讀書人的開國皇帝，曾經(jīng)荒唐而又搞笑地拿儒生的帽子撒尿，后來是這樣告誡太子劉盈的：“吾遭亂世，當(dāng)秦禁學(xué)，自喜，謂讀書無益，自踐祚以來，時方省書，乃使人知作者之意，追思昔所行，多不是�！庇终f：“吾生不學(xué)書，但讀書問字而遂知耳，以此故不大工，然亦足自辭解。今視汝書，猶不如吾。汝可勤學(xué)習(xí)，沒上疏宜自書，勿使人也�！边@里就可以看出孫叔通、陸賈對他的影響了，而字里行間則又體現(xiàn)出平和親切的親情意味。家訓(xùn)的歷史很長，其歷史可以追溯到先秦以前，但漢代家訓(xùn)有了進一步的發(fā)展，并且出現(xiàn)了比口頭訓(xùn)誡更為系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅婕矣?xùn)，而孔臧給孔琳的這篇家訓(xùn)，就是較有代表性的一篇。在這不長的文字里，濃縮了豐富的意涵：其一，他論述了立志的重要性；其二，講了循序漸進的必要性；其三，重點論述了日積月累，勤奮積累的意義。這里面很自然地讓人聯(lián)想到西漢辭賦家枚乘：“泰山之穿石，單極之?dāng)喔伞Ｋ鞘@，索非木之鋸，漸靡使之然也。”和《荀子·勸學(xué)篇》云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@樣的句子，真可謂所見略同。其四，談到了學(xué)習(xí)和時間的關(guān)系，強調(diào)了身體力行的重要性，“徒學(xué)知之未可多，履而行之乃足佳”和“紙上談兵終覺淺，絕知此事須躬行”如此神貌一致，可見孔臧這篇家訓(xùn)對后世的影響。
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