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簡(jiǎn)單又美觀的民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)素材

時(shí)間:2023-10-16 13:33:40 劍鋒 小報(bào)內(nèi)容 我要投稿
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簡(jiǎn)單又美觀的民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)素材

  在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中,大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)手抄報(bào)吧,手抄報(bào)除報(bào)頭按內(nèi)容設(shè)計(jì)、繪制外,每篇文章的標(biāo)題也要作總體考慮。那什么樣的手抄報(bào)才是好的呢?以下是小編精心整理的簡(jiǎn)單又美觀的民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)素材,歡迎閱讀與收藏。

簡(jiǎn)單又美觀的民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)素材

  民族團(tuán)結(jié)作文

  當(dāng)我聽(tīng)到“五十六個(gè)民族,五十六枝花,五十六個(gè)民族是一家”時(shí),我的眼淚簌簌而下,那是因?yàn)椤?/p>

  陽(yáng)光明媚的一天,我走在放學(xué)的路上,聽(tīng)著鳥(niǎo)兒們?cè)谥︻^唱歌,

  聞著沁人心脾的花香,看著伙伴們露出甜美的笑容!鞍ミ稀辈恢

  里有塊石頭“真是煞風(fēng)景,還害我摔了個(gè)狗啃泥”我抬頭一看,一個(gè)身穿古怪衣服的人向我伸出手來(lái),嘀嘀咕咕說(shuō)了一大堆,我一句也沒(méi)聽(tīng)懂,只知道他是要扶我,所以我毫不猶豫,抓住他的手就爬了起來(lái),說(shuō)“謝謝。”他好像也沒(méi)聽(tīng)懂,皺了皺眉頭,對(duì)我比劃了一個(gè)拜拜的姿勢(shì),之后走了,我一直看著他的背影,直到走遠(yuǎn)了;氐郊椅液蛬寢屨f(shuō)了這件事,她回答我∶“你可以上網(wǎng)查一查,那個(gè)人是哪個(gè)民族的”我在網(wǎng)上聽(tīng)了各族的語(yǔ)言的聲音,我憑著模糊的記憶找到了那個(gè)人的民族!笆敲晒抛!是蒙古族!是蒙古族!”我高聲大喊。特別興奮,可是知道了這個(gè)人的民族,也不知道那個(gè)人在哪里,只好等著,在這段時(shí)間里,我不停的學(xué)習(xí)蒙古語(yǔ),只為找到那位好心人。我相信他一定幫助更多摔倒的人。

  我家對(duì)面的房子一直是空的,可是現(xiàn)在這個(gè)房子有了主人。我很好奇,我的鄰居長(zhǎng)什么樣子,說(shuō)話的聲音是什么樣的。我都想知道。直到有一天,媽媽對(duì)我說(shuō)∶“我們的鄰居是個(gè)怪人家,說(shuō)的話我一個(gè)字也沒(méi)聽(tīng)懂”“那他是什么民族的!薄安恢。”我垂頭喪氣。美好的一天還是那樣,沒(méi)有任何變化,走在樓道中,我又摔了一跤,“啊,好疼啊!”一雙熟悉的手又向我伸來(lái),我看了看那個(gè)人的臉,啊!就是那個(gè)人,那個(gè)扶我起來(lái)的人。我看著那個(gè)人的眼睛,我的淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)著。真是功夫不負(fù)有心人!我用了之前學(xué)的蒙語(yǔ)和他說(shuō)了一句謝謝,驚愕的眼神,呆呆地看著我,之后微笑著將我扶起。

  “五十六個(gè)民族,五十六枝花,五十六個(gè)民族是一家”這歌聲飄蕩著,飄蕩在我耳畔,飄蕩在我眼前,飄蕩在我心中。

  民族團(tuán)結(jié)故事

  在中國(guó)歷史上,有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦國(guó)王和親的事例。唐太宗時(shí)期,文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃,便是和親情況的典范。在她的影響下,漢藏兩族的友誼有了很大的發(fā)展,所以,今天人們把文成公主譽(yù)為最成功的女外交家實(shí)不為過(guò)。

  唐太宗貞觀12年,松贊干布率吐蕃大軍進(jìn)攻大唐邊城松州,唐太宗治理下的唐朝正值國(guó)富兵強(qiáng),于是派侯君集督率領(lǐng)大軍討伐。大敗吐蕃于松州城下。松贊干布只好俯首稱(chēng)臣,并對(duì)大唐的強(qiáng)盛贊慕不已,他在上書(shū)謝罪的同時(shí),還特向唐廷求婚。

  唐太宗經(jīng)過(guò)一番考慮,決定答應(yīng)他的請(qǐng)求,于是在宮中選定了一個(gè)通曉詩(shī)書(shū)的宗室之女,封她為文成公主。文成公主原是唐太宗一個(gè)遠(yuǎn)親李姓王侯之女,自幼飽讀詩(shī)書(shū),她雖然對(duì)遙遠(yuǎn)的吐蕃心存疑慮,卻又充滿了對(duì)新奇的向往,因而也就應(yīng)允了。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的準(zhǔn)備,于貞觀15年隆冬,一支十分可觀的送親隊(duì)伍,在禮部尚書(shū)江夏郡王李道宗的率領(lǐng)下,護(hù)送文成公主前往吐蕃和親。這支隊(duì)伍,除了攜帶著豐盛的嫁妝外,還帶有大量的書(shū)籍、樂(lè)器、絹帛和糧食種子;組成成員除文成公主陪嫁的侍婢外,還有一批文士、樂(lè)師和農(nóng)技人員,幾乎就象一個(gè)“文化訪問(wèn)團(tuán)”和“農(nóng)技隊(duì)”。唐太宗深謀遠(yuǎn)慮,覺(jué)得只有千方百計(jì)地對(duì)他們從經(jīng)濟(jì)和文化上予以協(xié)助,使吐蕃在潛移默化中感激和追隨大唐。文成公主實(shí)際上就是肩負(fù)著這項(xiàng)和睦邦交的政治任務(wù)而遠(yuǎn)嫁,這支送親的隊(duì)伍也是前去協(xié)助她完成這項(xiàng)使命的。

  唐朝文成公主嫁給藏王松贊干布的故事,流傳1000多年了。漢藏聯(lián)姻促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié),特別是對(duì)藏族經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展,起了積極的作用。當(dāng)時(shí)漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶、冶金、農(nóng)具制造等先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),以及歷 法、醫(yī)藥等都陸續(xù)傳入了藏族地區(qū)。同時(shí),漢族也吸收了不少藏族的文化。

  民族團(tuán)結(jié)之歌

  五十六朵鮮花共栽一個(gè)盆,

  五十六棵翠竹共連一條根。

  五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一條心,

  就能把祖國(guó)建設(shè)得繁花似錦。

  五十六窯磚瓦筑成一棟房,

  五十六車(chē)礦石煉成一爐鋼。

  五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一條心,

  就能把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)。

  民族團(tuán)結(jié)口號(hào)

  1. 民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的根基深植于各族群眾,生命蘊(yùn)藏于各族群眾,力量來(lái)源于各族群眾,成果造福于各族群眾。

  2. 加強(qiáng)精神文明建設(shè),促進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)事業(yè)發(fā)展。

  3. 加強(qiáng)法制建設(shè),實(shí)行依法治國(guó)。

  4. 中華人民共和國(guó)各民族一律平等。

  5. 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,促進(jìn)少數(shù)民族和地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)快速健康協(xié)調(diào)發(fā)展。

  6. 維護(hù)民族團(tuán)結(jié),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

  7. 通過(guò)支教下鄉(xiāng)等途徑,促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)文化發(fā)展。

  8. 鞏固好發(fā)展好維護(hù)好全縣各民族“和睦相處和衷共濟(jì)和諧發(fā)展”的良好局面。

  9. 努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),堅(jiān)守政治信仰,擁護(hù)我黨的民族政策。

  10. 各族人民同呼吸,共命運(yùn),心連心。

  11. 與分裂祖國(guó)破壞民族團(tuán)結(jié)的分子做斗爭(zhēng)。

  12. 加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),促進(jìn)民族進(jìn)步,繁榮民族經(jīng)濟(jì)。

  13. 鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。

  14. 基層黨組織要成為民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。

  15. 積極開(kāi)展民族法律法規(guī)宣傳教育,努力提高依法做好民族工作的能力。

  16. 加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),事關(guān)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo),事關(guān)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局,事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安。

  17. 重視發(fā)展民族教育,提高全民素質(zhì)。

  18. 少數(shù)民族離不開(kāi)漢族,漢族離不開(kāi)少數(shù)民族,各民族互相離不開(kāi)。

  19. 漢族離不開(kāi)少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開(kāi)漢族,各少數(shù)民族之間也互相離不開(kāi)。

  20. 依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

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