寫道德經(jīng)的高中生學(xué)習(xí)資訊解析
編者按：道德經(jīng)中講到，穀神不死，是謂玄牝(pìn)。玄牝(pìn)之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
此篇還是在談“道”的特性，應(yīng)用層面并不明顯。并不需深究，適合反復(fù)誦讀即可，在反復(fù)誦讀中或可得到平日不曾思及的`意蘊(yùn)。
因?yàn)?ldquo;道”超越“物質(zhì)和精神”而存在，人們是不易理解的，所以采用比喻的手法來描述“道”。谷來形容“道”的虛空，牝是生殖器官或母體，比喻道生萬物;老子用“谷、牝”描寫道的特性，以便人們理解，主要體現(xiàn)在“虛空和生養(yǎng)”之功能。
從行文著墨來看，老子還是喜歡用老百姓熟知、簡易的言辭。并不用一些不易理解的玄妙詞語。
《易》有太極。立于天地之先，超乎陰陽之上，非言辭可以形容。超越物質(zhì)和精神，無相無形。
老子曰“有物無形，先天地生”，即謂太極也。太極和道，乃“非常道”的“名”也，說的都是宇宙的本源。
注，“勤”通“盡”
作者|佟景山
公眾號：歡言美學(xué)
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