經(jīng)典蔣勛語(yǔ)錄集
1、青春的美是在于你決定除了青春之外，沒(méi)有任何東西了，也不管以后是不是繼續(xù)活著，是一種孤注一擲的揮霍。
2、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠(yuǎn)都會(huì)在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去，薛寶釵應(yīng)懂得圓融跟現(xiàn)世妥協(xié)而活下來(lái)。我們?cè)趦?nèi)有在我的堅(jiān)持，在外又能與人隨和相處，能在兩者間平衡，正是大智慧。
3、生活的美學(xué)是對(duì)過(guò)去舊有延續(xù)下來(lái)的秩序有一種尊重。如果尊重消失，人活著再富有，也會(huì)對(duì)擁有的東西沒(méi)有安全感。
4、中國(guó)人原本是不信奉宗教的。中國(guó)人也許相信：日常生活本身就是一種宗教罷。所以，把現(xiàn)實(shí)中的生活過(guò)得更快樂(lè)、更幸福，也就達(dá)到宗教里所說(shuō)的“凈土”了。
5、我是落日里發(fā)呆的一頭石獅，看到夜色四合，看到繁華匆匆逝去，不發(fā)一語(yǔ)。
6、少年時(shí)的狂熱浪漫一過(guò)，我們大約都有一種覺(jué)悟，知道自己不過(guò)是個(gè)凡人，英雄的慷慨悲歌實(shí)在離我們太遙遠(yuǎn)。如果我們有滄桑，我們的滄桑也只是生活中瑣細(xì)的一點(diǎn)點(diǎn)辛酸吧？并不是什么可歌可泣的悲愴或劇痛。
7、面對(duì)遺憾時(shí)的從容，也許是發(fā)生美非常重要的時(shí)刻。
8、有一些記憶，不那么具體，好像是一種氣味，我可以閉著眼睛，完全放心，相信母親這么近，我被一種難以形容的氣味包圍著，是母親身體的氣味。
9、在這個(gè)城市，人是不會(huì)迷失的：我們沒(méi)有目的，只是任憑感覺(jué)走去，走到哪里，并沒(méi)有堅(jiān)持，當(dāng)然也無(wú)所謂迷失。
10、有沒(méi)有可能生命的意義就是在尋找意義的過(guò)程，你以為找到了，卻反而失去意義，當(dāng)你開(kāi)始尋找時(shí)，那個(gè)狀態(tài)才是意義。
11、所以最好的文學(xué)就是在語(yǔ)言的精準(zhǔn)度里制造語(yǔ)言的曖昧。
12、我想擁抱你，但我已經(jīng)沒(méi)有軀體，我只有用一顆砍斷的頭顱努力在城市的孤獨(dú)中思索著擁抱的意義，思索在虛空中掙扎著想要擁抱的意念。
13、救贖的意義，並不在神的慈悲饒恕，而是人類自己彼此學(xué)會(huì)靠近。
14、我們是不是可以試著緩下自己的腳步，少吃一點(diǎn)，吃好一點(diǎn)，并且學(xué)會(huì)等待，我覺(jué)得這很重要，等待花開(kāi)、等待果熟、等待不同季節(jié)的不同食材，等待一道食物用繁復(fù)的手工步驟細(xì)心料理。只有讓等待變成一種態(tài)度，一種心態(tài)，它才會(huì)成為生活中的信仰，成為我們作為人的新價(jià)值。
15、“無(wú)名天地之始”的時(shí)刻，我在那時(shí)，已注定了要和你相遇。在不可計(jì)量的時(shí)間的毀滅中，經(jīng)驗(yàn)愛(ài)，經(jīng)驗(yàn)相聚與分離，經(jīng)驗(yàn)成、住，也經(jīng)驗(yàn)壞、空。
16、古人說(shuō)：曇花一現(xiàn)。談話的使人賞愛(ài)真心，恐怕也是因?yàn)樗牡蛄阒彀�。所有美麗的事物，都因�(yàn)椴荒芫昧�，令人流連低回，不忍離去。任你如何惋惜眷戀，它都毫不猶豫，只是一徑萎謝而去。
17、受折磨只是因?yàn)槟銗?ài)上了這個(gè)人，如果沒(méi)有這份情，也許根本就無(wú)關(guān)痛癢。親人，夫妻間都是如此。當(dāng)你有被折磨的感覺(jué)時(shí)，其實(shí)就是因?yàn)橛袗?ài)，有愛(ài)就被吃定，沒(méi)有其他的路可走。
18、我想說(shuō)的是一種語(yǔ)言的孤獨(dú)，當(dāng)語(yǔ)言不具有溝通性時(shí)，語(yǔ)言才開(kāi)始有溝通的可能。
19、使一個(gè)人走向藝術(shù)的，不是教訓(xùn)，而是一些身體深處揮之不去的感覺(jué)記憶吧。
20、你時(shí)時(shí)刻刻、念念不忘的執(zhí)著，到最后是一場(chǎng)空。
21、例如統(tǒng)獨(dú)的問(wèn)題，是臺(tái)灣最值得思辨的一個(gè)問(wèn)題，可是直到現(xiàn)在，很少看到兩個(gè)人好好坐下來(lái)，說(shuō)他為什么贊成統(tǒng)一，或?yàn)槭裁促澇瑟?dú)立。我們很少與人進(jìn)行思辨，只是急著發(fā)表結(jié)論，當(dāng)對(duì)方的結(jié)論和自己不一樣時(shí)，就是舉拳頭決定了。
22、我們都活在血泊中，各種不同形式的血泊，廝殺的血泊，或愛(ài)的血泊。
23、我看到許多人在還很年輕時(shí)就“老”了�！袄稀辈⒉皇巧頇C(jī)能的退化，而更是心理上的不長(zhǎng)進(jìn)，開(kāi)始退縮在日復(fù)一日的單調(diào)重復(fù)中，不再對(duì)新事物有好奇，不再有夢(mèng)想，不再愿意試探自己潛在的各種可能。
24、我們之所以能用杯子喝水，因?yàn)楸邮强盏�；我們能住在房子里，也因�(yàn)榉孔佑锌盏牟糠�。最重要的不是“有”，是“無(wú)”。
25、我至今仍喜歡“壓歲錢(qián)”這三個(gè)字，那樣粗鄙直接，卻說(shuō)盡了對(duì)歲月的惶恐、陣中，和一點(diǎn)點(diǎn)的撒賴與賄賂。而這些，封存在簇新的紅紙袋中，遞傳到孩童子侄們的手上，那抽象無(wú)情的時(shí)間也仿佛有了可以寄托的身份，有許多期許，有許多愿望。
26、因?yàn)闅q月流逝，由青春轉(zhuǎn)老，我覺(jué)得花的萎謝凋零中有劇烈的痛的呼叫；然而山河邈遠(yuǎn)，那生命一一驚叫逝去，卻仍然天地莊嚴(yán)，淚水中有靜靜的微笑。
27、人生的豁達(dá)，人生的從容，大概都來(lái)自于不必非去堅(jiān)持非此即彼。
28、當(dāng)你被孤獨(dú)感驅(qū)使著去尋找遠(yuǎn)離孤獨(dú)的方法時(shí)，會(huì)處于一種非�？膳碌臓顟B(tài)。因?yàn)闊o(wú)法和自己相處的人也很難和別人相處，無(wú)法和別人相處會(huì)讓你感到巨大的空虛感，會(huì)讓你告訴自己：我是孤獨(dú)的，我必須去打破這種孤獨(dú)。你忘記了，想快速打破孤獨(dú)的動(dòng)作，正是造成巨大孤獨(dú)干的原因。
29、當(dāng)一切的表情一一成為過(guò)去，最后，仿佛從污泥的池沼中升起一朵蓮花，那微笑成為城市高處唯一的表情，包容了愛(ài)恨，超越了生死，通過(guò)漫長(zhǎng)歲月，把笑容傳遞給后世。
30、最好的詩(shī)句，也許不是當(dāng)下的理解，而是要在漫長(zhǎng)的人生中去印證。
31、我總覺(jué)得吳哥城像一部佛經(jīng)，經(jīng)文都在日出、日落、月圓、月缺、花開(kāi)、花謝，生死起滅間誦讀傳唱，等待個(gè)人領(lǐng)悟。
32、原來(lái)學(xué)生運(yùn)動(dòng)不像我想象的那么可怕，反而有一種嘉年華會(huì)似的東西，包括朗誦聶魯達(dá)的詩(shī)，包括選一件示威游行的衣服。革命是可以重新注解的，或許，革命是因?yàn)槟愕那啻海⑶肄D(zhuǎn)化為一種青春的儀式。
33、凡是能夠把自然、隱士、心靈的美學(xué)修得很好的人，其實(shí)常常是在政治里混得很深的人。真正的隱士就隱了，沒(méi)必要去寫(xiě)東西，因?yàn)樗呀?jīng)用行為完成了隱居的理想。
34、看起來(lái)越來(lái)越開(kāi)放的社交空間，其實(shí)因?yàn)闆](méi)一個(gè)個(gè)體都缺乏真正傾心相談的家人或朋友，久而久之，內(nèi)在的孤獨(dú)甚至變成保護(hù)自己的借口，社會(huì)中到處充滿了冷漠的人際關(guān)系。
35、孤獨(dú)和寂寞不一樣，寂寞會(huì)發(fā)慌，孤獨(dú)則是飽滿的。
36、人性坦蕩得一清如水時(shí)，就會(huì)看到最美的東西，而當(dāng)一個(gè)人有了心機(jī)，所有東西就都不見(jiàn)了。這個(gè)“迷”其實(shí)是迷失了。有時(shí)候回想自己的一生，會(huì)覺(jué)得所謂的迷失是因?yàn)閳?zhí)著，你一旦刻意要某個(gè)東西，肯定就找不回來(lái)了。
37、完成美學(xué)的詩(shī)需要孤獨(dú)感，可是現(xiàn)世的繁華難以保持孤獨(dú)感。所以我說(shuō)“革命者”是現(xiàn)世的失敗者，因?yàn)樗麄儧](méi)有成功而保全了革命的孤獨(dú)。
38、孤獨(dú)的同義詞是出走，從群體、類別、規(guī)范里走出去，需要對(duì)自我很誠(chéng)實(shí)，也需要非常大的勇氣。
39、成熟的愛(ài)是倚靠不是倚賴，倚靠是在你偶爾疲倦的時(shí)候可以靠一下，休息一下，倚賴則是賴著不走了。
40、其實(shí)母親手上一直握有一把剪刀，專門(mén)剪孩子的頭發(fā)，比中學(xué)時(shí)代教官手中那一把更厲害。這一把看不見(jiàn)的剪刀叫做愛(ài)或是關(guān)心。
41、活下去沒(méi)有任何希望的時(shí)候，就是毀滅，而且覺(jué)得毀滅是唯一的救贖。
42、所以，生命里第一個(gè)愛(ài)戀的對(duì)象應(yīng)該是自己，寫(xiě)詩(shī)給自己，與自己對(duì)話，在一個(gè)空間里安靜下來(lái)，聆聽(tīng)自己的心跳與呼吸，我相信，這個(gè)生命走出去時(shí)不會(huì)慌張。
43、美應(yīng)該是一種生命的從容，美應(yīng)該是生命中的一種悠閑，美應(yīng)該是生命的一種豁達(dá)。如果處在焦慮、不安全的狀況，美大概很難存在。
44、榮格的心理學(xué)說(shuō)認(rèn)為，美其實(shí)不是一種存在，美是一種消失，如果春天的花一直存在，它并不構(gòu)成美的條件。恰恰因?yàn)樗旧硎窃谝粋�(gè)消失的狀態(tài)，而且因?yàn)樗虝�，才�?gòu)成了那個(gè)對(duì)美的特別強(qiáng)的惋惜。
45、鳳凰木的落葉幾乎全無(wú)感覺(jué)。那米粒般的葉瓣，在風(fēng)中變黃飄散，像蘇詞中說(shuō)的”似花還似非花“，細(xì)細(xì)點(diǎn)點(diǎn)，迷離紛飛，霎時(shí)便無(wú)影無(wú)蹤。只有低頭細(xì)心去看，才見(jiàn)到匯聚的葉瓣，點(diǎn)細(xì)如萍，也無(wú)需人清掃收拾，一場(chǎng)秋雨，便化為塵泥了。
46、嵇康說(shuō)，不是每一個(gè)人都配聽(tīng)《廣陵散》。如果活不出孤獨(dú)感，如果做不到特立獨(dú)行，藝術(shù)、美是沒(méi)有意義的，不過(guò)就是附庸風(fēng)雅而已。每次讀向秀寫(xiě)的《思舊賦》總會(huì)為之動(dòng)容，生命孤獨(dú)的出走，卻整個(gè)粉碎在群體文化的八股教條之下。
47、甜味如果是純粹幸福的陶醉，酸味似乎多了一點(diǎn)憂愁。
48、孤獨(dú)是一種沉淀，而孤獨(dú)沉淀后的思維是清明。靜坐或冥想有助于找回清明的心。因?yàn)椴还茉谏眢w里面或外面，雜質(zhì)一定存在，我們沒(méi)辦法讓雜質(zhì)消失，但可以讓它沉淀，雜質(zhì)沉淀之后。就會(huì)浮現(xiàn)一種清明的狀態(tài)，此刻你會(huì)覺(jué)得頭腦變得非常清晰、非常冷靜。
49、有時(shí)候回想起來(lái)，仿佛一次漫長(zhǎng)的旅程，就只是這不斷的、偶然的聚散。有時(shí)候會(huì)那么不經(jīng)意地浮現(xiàn)一二個(gè)人的笑貌，也只是因?yàn)樗?jīng)是那逐漸淡忘歲月里一個(gè)同行過(guò)的伙伴。
50、孤獨(dú)和寂寞不一樣。寂寞會(huì)發(fā)慌，孤獨(dú)則是飽滿的，是莊子說(shuō)的“獨(dú)與天地精神往來(lái)”，是確定生命與宇宙間的對(duì)話，已經(jīng)到了最完美的狀態(tài)。
51、這些似乎熟悉又不熟悉的風(fēng)景。熟悉，是因?yàn)槠妓喾辏遗c風(fēng)景，不過(guò)都在流浪途中。不熟悉，是因?yàn)槊恳环置恳幻攵荚诟鎰e，那車窗外不斷飛逝而去的風(fēng)景與歲月，我何曾留住任何一點(diǎn)一滴。
52、山河平靜遼闊，無(wú)一點(diǎn)貪嗔癡愛(ài)，而我們匆匆忙忙，都還在路上。
53、生命是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，能夠感受到春天花的綻放的人，大概必然要在某些時(shí)候看到花的凋零的哀傷。
54、我仍愿深愛(ài)著你們，愛(ài)著這每一天以不同的美麗來(lái)使我受苦的人世。
55、唐代楷書(shū)大多與政治歷史息息相關(guān)，或是奉詔立碑書(shū)石，都有特殊紀(jì)念意義。宋代名帖更多是個(gè)人生活興之所至的文稿詩(shī)詞札記，更接近東晉文人的書(shū)翰手札，書(shū)法回歸到平淡天真自在的真性情流露，遠(yuǎn)離政治，也遠(yuǎn)離歷史，沒(méi)有偉大的野心，只是要回來(lái)做真實(shí)的自己。
56、時(shí)間其實(shí)是一條永不停止的長(zhǎng)河，無(wú)法從其中分割出一個(gè)截然的段落。
57、你要勇敢地懷疑你的老師、前輩，包括我在內(nèi)，如果他們貪婪于現(xiàn)實(shí)生活的安逸，他們的生命已經(jīng)開(kāi)始腐敗，不可能給你任何有生命活力的東西，你要大膽而勇敢地捐棄他們，離開(kāi)他們，超越他們，孤獨(dú)地走出去。
58、藝術(shù)家從世界的各個(gè)角落跑到巴黎來(lái)，其實(shí)都是脫離自己的土地，拔出自己的根，變成一種孤立的荒謬的存在，在貧困、惶惑和絕望里磨煉，尋找生命和藝術(shù)最后的意義，這是通過(guò)一個(gè)極限情況看個(gè)人化成怎樣的元素或結(jié)晶。
59、作為一個(gè)不思考的社會(huì)里的一個(gè)思考者，他的心靈是最寂寞、最孤獨(dú)的。因?yàn)樗仨氁饶軌蛉淌�，他所發(fā)出來(lái)的語(yǔ)言，可能是別人聽(tīng)不懂的、無(wú)法接受的，甚至是別人立刻要去指責(zé)的。
60、我們偶然感覺(jué)到的身體上無(wú)緣由的痛，我們偶然感覺(jué)到心中一陣不寒而栗的悸動(dòng)，我們偶然盈滿淚水的眼睛，不可解不可知的種種，因?yàn)檫@些，我們?cè)谝粋�(gè)小小的島嶼相遇、相愛(ài)或彼此憎恨，那雙被錐刺后如黑洞般闃黑幽靜的眼睛，都一一探測(cè)到了。
61、一個(gè)命令一個(gè)動(dòng)作不叫秩序，秩序應(yīng)該是大家各自有各自的意見(jiàn)，但彼此尊重。
62、我要說(shuō)的是，孤獨(dú)沒(méi)有什么不好。使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)。可是我相信，如柏拉圖的寓言，每個(gè)人都是被劈開(kāi)的一半，盡管不同的文化、不同的哲學(xué)對(duì)這個(gè)問(wèn)題有不同的解釋，但孤獨(dú)絕對(duì)是我們一生中無(wú)可避免的命題。
63、真情，往往是最孤獨(dú)的。
64、最好的信仰，一定是禁得起所有人的懷疑。
65、生命里忘不掉、舍不得，都是幸福的開(kāi)始，不是一直要有新的東西，然后把舊的丟掉，這樣不會(huì)有記憶。幸福，就是從這些事情慢慢建立的。
66、白，到了是空白。白，就仿佛不再是色彩，不再是實(shí)體的存在。白，變成一種心境，一種看盡繁華之后生命終極的領(lǐng)悟把。
67、詩(shī)意苦澀，是遭大難后的心灰意冷。
68、全力以赴的專注，使生命凝肅成一種美，一種像雕塑的美。
69、池邊三株虬曲盤(pán)結(jié)的櫻花樹(shù)，緋紅的櫻花斗寒怒放，開(kāi)成一片花海，花瓣飄落，夾著細(xì)雪，漫天飛舞迷離，仿佛夢(mèng)境。
70、大觀園里兩個(gè)最精彩的女孩子，一個(gè)寶釵，一個(gè)黛玉。黛玉在大觀園里陪葬了她的青春，而寶釵是決意要出去的。她自認(rèn)為不可能永遠(yuǎn)保有青春的天真無(wú)邪，必須進(jìn)入充滿了糾結(jié)的現(xiàn)實(shí)世界。她們兩個(gè)一個(gè)是入世的，一個(gè)是出世的。黛玉選擇寧為玉碎地死在這里，寶釵卻選擇走入紅塵。
71、生命怎么活都會(huì)有遺憾，關(guān)鍵在于你怎么去領(lǐng)悟，給這個(gè)遺憾的部分更崇高的.向往，然后尊重、包容它，反而會(huì)吧這個(gè)遺憾的部分變成一種生命力的圓滿。
72、我在物質(zhì)和權(quán)力一貧如洗的境遇愛(ài)上了你，這樣一貧如洗的愛(ài)，你可以接納，可以包容嗎？
73、我們心靈一旦不再那么慌張地去亂抓人來(lái)填補(bǔ)寂寞，我們會(huì)感覺(jué)到飽滿的喜悅，是狂喜，是一種狂喜。就像氣球，被看起來(lái)什么都沒(méi)有的氣體充滿，整個(gè)心靈也因?yàn)楣陋?dú)而鼓脹了起來(lái)，此時(shí)便能感覺(jué)到生命的圓滿自足。只是有時(shí)，這份鼓脹的思維，也能瞬間隨著氣球的爆破而徒剩滿溢的落寞。
74、人世間每一個(gè)的生命，都自有其貴賤貧富，可在曹雪芹的眼中，已經(jīng)毫無(wú)差別了。每個(gè)人在受他自己的命運(yùn)的苦。不同命運(yùn)的苦，都是不自知的。同賈瑞的不自知一樣，王熙鳳也不自知。
75、孟子說(shuō)人性本善，人是性善的發(fā)揚(yáng)；另一個(gè)非常大的荀子流派，則說(shuō)人性是惡的，因?yàn)樾詯�，才需要很多的教養(yǎng)和禁忌去限制。
76、當(dāng)我們隨著新聞媒體的喧嘩、對(duì)事件中的角色指指點(diǎn)點(diǎn)時(shí)，我們不是在聆聽(tīng)他人的心事，只是習(xí)慣不斷地發(fā)言。
77、人世間一定有委屈和憂傷，可是通過(guò)詩(shī)句，委屈和憂傷是可以轉(zhuǎn)換的。
78、孤獨(dú)沒(méi)有什么不好。使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)。
79、宇宙之間存在的東西常常因?yàn)槲覀兛床灰?jiàn)，變成不存在；可是看似不存在的東西，如果你在意，也會(huì)變成存在。
80、因?yàn)榭旄惺歉泄俅碳�，這個(gè)快感可以有剎那的爽，可是結(jié)束之后往往會(huì)產(chǎn)生落寞跟空虛的感覺(jué)，那種空虛會(huì)變成無(wú)法彌補(bǔ)的黑洞。心靈上真正的荒涼來(lái)自太多的快感。
81、通常我們喜歡把“愛(ài)”掛在嘴邊�？墒亲x了《紅樓夢(mèng)》，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)人性竟然可以細(xì)致到這種地步，你也才知道什么叫愛(ài)，愛(ài)其實(shí)就是有很多的抱歉，很多的無(wú)奈，很多不安和愧疚。
82、在這世上，如果有一個(gè)人是你關(guān)心的，那你就為他做一點(diǎn)事，給他一點(diǎn)溫暖。當(dāng)他憂傷時(shí)，讓他靠著你的肩膀，這絕對(duì)是最重要的幸福感來(lái)源。
83、所以我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》真的有點(diǎn)像佛經(jīng)，在現(xiàn)實(shí)世界里讓你覺(jué)得最痛苦的東西，一定是最后能讓你領(lǐng)悟的東西；讓你受盡折磨的那個(gè)人，恰恰是你宿命里最愛(ài)的人。
84、人與人之間，除了生離與死別，并無(wú)第三種結(jié)局。
85、生命的意義要等到對(duì)死亡有了充分的把握才能完滿，在這之前，我們不過(guò)是大街小巷上流浪著的一個(gè)疲憊的行客罷了。
86、那匹走向曠野的孤獨(dú)的狼，就是人類最后的高貴品質(zhì)，那種不被環(huán)保、不被豢養(yǎng)、不被馴服的孤獨(dú)──狼馴服了就是狗，都變成狗以后，只有寵物，自我的征服性和自我的挑戰(zhàn)性不存在生命里面。
87、九份這座山城，因金礦帶來(lái)的淘金夢(mèng)而一時(shí)繁榮，因礦竭而重歸荒蕪。多像馬貢多，起高樓、宴賓客，最后一場(chǎng)大雨一洗過(guò)往。
88、每個(gè)人都是被劈開(kāi)成兩半的一個(gè)不完整個(gè)體，終其一生在尋找另一半，卻不一定能找到，因?yàn)楸慌_(kāi)的人太多了。
89、如果暴力是一種野蠻，我們的矛盾即在于人一旦沒(méi)有了野蠻和暴力，以為那就是完美的人性了，實(shí)情卻恰恰相反，人反而開(kāi)始失去生存的力量。
90、每個(gè)人都急著講話，每個(gè)人都沒(méi)把話講完�？焖俣M(jìn)步的通訊科技，仍然無(wú)法照顧到我們內(nèi)心里那個(gè)巨大而荒涼的孤獨(dú)感。
91、文學(xué)不是勵(lì)志的格言，不是非黑既白的答案，文學(xué)是對(duì)生命現(xiàn)象的真實(shí)理解、包容。
92、清醒地活下來(lái)，并省視自己的墮落。
93、我想知道，一艘船，沒(méi)有了碼頭與港灣，沒(méi)繩纜，是否仍具有一艘船的意義。
94、孤獨(dú)是不孤獨(dú)的開(kāi)始，當(dāng)懼怕孤獨(dú)而被孤獨(dú)驅(qū)使著去找不孤獨(dú)的原因時(shí)，是最孤獨(dú)的時(shí)候。
95、孤獨(dú)是生命圓滿的開(kāi)始，沒(méi)有與自己獨(dú)處的經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)懂得和別人相處。
96、修行是與自己過(guò)去生命的對(duì)抗。
97、你根本說(shuō)不清楚什么叫愛(ài)，什么叫恨的時(shí)候就是人生中的“糾纏”。
98、我有一夢(mèng)，總覺(jué)得自己是一種樹(shù)，根在土里，種子卻隨風(fēng)云走去了四方。有一部分是眷戀大地的，在土里生了根；有一部分，喜歡流浪，就隨風(fēng)走去天涯。
99、當(dāng)?shù)赖伦兂梢环N表演，就是作假，就會(huì)變成各種形態(tài)的演出，就會(huì)讓最沒(méi)有道德的人變成最有道德的人，語(yǔ)言和行為開(kāi)始分離。
100、美，不會(huì)使人自大驕傲，真正的美，使人謙遜。
101、城市其實(shí)是非常寂寞的地方，每一個(gè)小小的空間，囚禁著一個(gè)人。囚這個(gè)字，一個(gè)框框，里面一個(gè)人，很象形的字。城市常常使我覺(jué)得是重重疊疊的囚，高高低低的囚，前前后后的囚，囚變成了城市空間的基本單元�？蚩蚶锏娜耍胱叱鋈�，不再框框里的人，卻想盡辦法，想擠進(jìn)框框，好像擠進(jìn)框框就安全了。
102、個(gè)人再大的哀傷，都會(huì)被大自然擔(dān)待，沒(méi)有什么東西是不能過(guò)去的。
103、日本的文學(xué)史家經(jīng)常稱中國(guó)魏晉時(shí)期為“唯美時(shí)代”，是說(shuō)這個(gè)時(shí)代特別重視美。
104、若是民眾無(wú)法思考，社會(huì)的繁榮強(qiáng)大都是假的，都將毀于一旦。
105、這里我其實(shí)是想寫(xiě)出一種心理狀態(tài)，當(dāng)我們失去一樣很重要的東西，心痛到一種讓你覺(jué)得魂?duì)繅?mèng)縈的程度時(shí)，它已經(jīng)變成另外一種存在的狀態(tài)。失去的東西反而變成更實(shí)際的存在，因?yàn)槟闾湎�、太需要它的存在�?/p>
106、咸味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起來(lái)，“甜”、“酸"有時(shí)都可以不用，都有一點(diǎn)裝飾性，咸味好像才是踏踏實(shí)實(shí)的生活，不可或缺。
107、坦蕩得一如清水時(shí)，就會(huì)看到最美的東西。
108、我在江南看到最美的對(duì)聯(lián)是蘇州網(wǎng)師園的對(duì)聯(lián)：風(fēng)風(fēng)雨雨寒寒暖暖處處尋尋覓覓，鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝。
109、靜默似乎使人恐懼，但是，其實(shí)生命中靜默時(shí)刻遠(yuǎn)比喋喋不休的習(xí)慣重要；愛(ài)情也是如此，沒(méi)有靜默，是沒(méi)有深情可言的。
110、在一個(gè)空間里安靜下來(lái)，聆聽(tīng)自己的心跳與呼吸，我相信，這個(gè)生命走出去時(shí)不會(huì)慌張。
111、我們講命運(yùn)，“命”跟“運(yùn)”是兩個(gè)不同的東西。有一個(gè)朋友形容得蠻好，可以參考。他認(rèn)為“命”是本命，命有點(diǎn)像車子，比如你是奔馳車，還是大發(fā)車，這是命�！斑\(yùn)”，是那條路。你可以是奔馳，可是總開(kāi)在坎坷顛簸的路上，那就是“命”好，“運(yùn)”不好。你是一輛小破車，可是開(kāi)在坦途上就是“命”不好“運(yùn)”好。
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