淺談構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)的政治課的教學(xué)
筆者認(rèn)為，隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，給人們的思想觀念帶來深刻影響。特別是針對(duì)正處于青春期的青少年學(xué)生，缺乏一定辨別是非的能力，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)變革，更加難以把握其發(fā)展方向。作為教育工作者的我們?nèi)绾伟褜W(xué)生培養(yǎng)成面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的新世紀(jì)人才呢？新課程的實(shí)施就是著眼于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和中學(xué)生成長的需要，著眼于教學(xué)創(chuàng)新，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性和針對(duì)性。對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授和思想道德的教化，以及幫助學(xué)生樹立起科學(xué)的世界觀和正確的人生觀價(jià)值觀，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，這無疑是政治課教學(xué)理所要擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)。然而，說教味、灌輸味、枯燥味又使得政治課教學(xué)舉步維艱。如何使得政治課教學(xué)變得有滋有味，更好地完成教學(xué)任務(wù)？本文結(jié)合本人在近來教學(xué)實(shí)踐中的嘗試，淺談自己的兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)如下：
一、以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
著名心理學(xué)家布魯納指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)材料的興趣�！贝笞骷彝袪査固┮苍�(jīng)說過：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣�！泵鎸�(duì)以往政治課教學(xué)中抽象的理論、沉悶的課堂、空洞的說教、乏味的講解，如何來改變？靠得是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一旦被激發(fā)，他們就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知欲和自我探索的欲望。這樣可以使得政治課教學(xué)變枯燥為生動(dòng)，變抽象為具體，收到事半功倍的效果。
在高二文化生活《博大精深的中華文化》一課中，有一個(gè)難點(diǎn)“一方水土，一方文化” 要讓學(xué)生明確中華文化的區(qū)域性，不同區(qū)域的文化有著明顯的區(qū)域特征，在長期的相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。教材中舉了吳越文化和滇黔文化兩個(gè)事例，但是學(xué)生很難想象滇黔文化是啥樣子的。僅僅憑教師的說教，學(xué)生也很難理解“水性使人通”、“山性使人塞”的意義。在這堂政治課教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)該班級(jí)學(xué)生很喜歡戲劇和舞蹈，就請(qǐng)一位女生來表演唱一段吳越文化中的越劇《葬花》，她唱的娓娓動(dòng)聽，同學(xué)們聽得很認(rèn)真。我們這里恰處“吳越之地”，學(xué)生對(duì)于本地江南水鄉(xiāng)文化比較了解，由于水的流動(dòng)性使得吳越文化精制淡雅，同時(shí)也具有流動(dòng)性和開放性。可是滇黔文化離我們這里很遠(yuǎn)，學(xué)生沒有生活基礎(chǔ)，很難比較文化的差異，而語言的口訴又顯得很蒼白。這個(gè)時(shí)候我就播放了同學(xué)們?nèi)粘Ｔ陔娨暽铣３？吹降囊粋?cè)廣告片段，楊麗萍表演的云南原生態(tài)舞蹈。通過直觀的對(duì)比，學(xué)生們很快就能感覺得出滇黔文化內(nèi)斂性強(qiáng)而且熱情奔放等特點(diǎn)，學(xué)生發(fā)言很積極，更有同學(xué)說出舞蹈過程中有哪些個(gè)少數(shù)民族的舞蹈。
從學(xué)生生活中接觸到的戲劇和舞蹈展開對(duì)比，讓學(xué)生自己來感知兩者文化的差異性。整個(gè)政治課堂的教學(xué)氣氛很好，學(xué)生的思維很活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也很高漲，本來是課堂教學(xué)中的`難點(diǎn)變成了教學(xué)的亮點(diǎn)，不但讓學(xué)生理解了中華文化的差異性，而且更能讓學(xué)生明白造成文化差異性的原因�？梢允沟脤W(xué)生“知其然，更可以知其所以然�！�
二、以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，動(dòng)之以情
在目前這個(gè)價(jià)值觀多元化的社會(huì)里，十七、八歲的青年學(xué)生正經(jīng)歷著各種各樣的誘惑和考驗(yàn)，他們的信仰在慢慢地丟失、理想漸漸失落。盡管政治老師在竭盡全力地挽回，但是，教師的說教就越發(fā)顯得蒼白無力。然而教師們又堅(jiān)信，情感是一種巨大的力量，只要用真情去感動(dòng)每個(gè)學(xué)生，他們?cè)?jīng)迷茫的信仰和曾經(jīng)走失的理想在情感波瀾的推動(dòng)下，必定會(huì)明確起來、清晰起來。惟有真情才能使學(xué)生在感動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)、健康成長，從而成為一個(gè)有益于社會(huì)的人才。
在高二哲學(xué)教學(xué)中有一個(gè)呈現(xiàn)給學(xué)生的觀點(diǎn)是：“人性自私論”從理論到實(shí)踐都是錯(cuò)誤的。但是學(xué)生在生活中見到的事件卻都是爾虞我詐、勾心斗角。面對(duì)這樣的觀點(diǎn)，靠政治老師的說教又是陷入了滿堂灌的尷尬。為此，我設(shè)計(jì)了一堂以母愛為主題的政治班會(huì)課。首先，對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問，“你的生日在啥日子��？”學(xué)生一般都很愿意講自己的生日，以及自己生日時(shí)候，爸爸媽媽如何給自己過生日的情景。但是，有誰知道你生日那天你媽媽的感受嗎？學(xué)生們個(gè)個(gè)一問三不知。帶著這個(gè)問題，我請(qǐng)了一個(gè)學(xué)生用我的手機(jī)現(xiàn)場問他媽媽。那個(gè)學(xué)生平時(shí)很調(diào)皮，不喜歡學(xué)習(xí)，為了點(diǎn)小事還要和家長起爭執(zhí)。他媽媽的答案是他的生日那天，他媽媽很幸福很開心。的確，對(duì)于每個(gè)媽媽來講自己的孩子出生的那天當(dāng)然是很幸福的，十月懷胎一朝分娩，有的是一份成功的喜悅一份豐厚的喜悅。隨后，我給學(xué)生看了一系列的照片，是一個(gè)17歲的北京中學(xué)生到產(chǎn)房，拍了孕婦分娩過程中臉部表情的照片。這個(gè)時(shí)候同學(xué)們驚訝了，每一個(gè)生命的誕生都帶有母親艱苦的掙扎。這個(gè)時(shí)候，我問剛才那個(gè)男生一個(gè)問題，“你最近一次和你媽媽發(fā)生爭執(zhí)在啥時(shí)候？為了啥事情？”那個(gè)男生默然了。緊接著，我給學(xué)生講了一個(gè)故事。在一個(gè)滑雪的季節(jié)，一對(duì)母女去山上滑雪，但是迷了路又下起了雪。母親打通了救援的電話，空中救援很難找到她們的準(zhǔn)確位置。這個(gè)時(shí)候，母親毅然用刀割斷了自己的動(dòng)脈，鮮血染紅了一灘白雪給救援隊(duì)確定了位置。女兒得救了，但她的母親卻再也回不來了。生活中的母親，用自己的苦痛和自己的生命來捍衛(wèi)自己子女的健康成長，這樣的無私，這樣的感人。教室里一片寂靜，有幾處零星的抽搐聲。我堅(jiān)信是人性中的母愛觸及了學(xué)生的心靈，震撼了學(xué)生的心魄。沒有刻意的說教、極具感染力的教學(xué)安排，動(dòng)之以情，撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，讓他們接受了書本中的論述，也必定會(huì)用自己的行動(dòng)去推翻“人性自私論”的觀點(diǎn)。
面對(duì)新課程的實(shí)施，有很多新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。本人將積極研究新課程、實(shí)踐新課程的理念，從學(xué)生的生活基礎(chǔ)出發(fā)，尋找到教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)。發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用，把學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)代需要的新型人才。
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