2017年考研政治基礎(chǔ)知識
政治是考研的必考科目，考生備考的時候，要回顧和復(fù)習基礎(chǔ)知識點，將知識理解透徹。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的2017年考研政治基礎(chǔ)知識，希望對大家有用!
2017年考研政治基礎(chǔ)知識
歷史的創(chuàng)造者
(一)社會發(fā)展和人的活動的關(guān)系
1、社會和人是不可分的，社會是人的社會，人是社會的主體。
2、凡是社會中從事一定認識活動和實踐活動的人，都是歷史的參與者;而歷史的創(chuàng)造者是指社會發(fā)展的推動者以及社會發(fā)展方向和總趨勢的決定者。
(二)人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者
1、歷史唯物主義人民群眾是歷史的主體，是推動社會發(fā)展的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。
2、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用突出地表現(xiàn)在：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者;人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者;人民群眾是社會變革的決定力量;人民群眾既是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。
3、歷史是人民群眾創(chuàng)造的，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動和作用，又受到社會歷史條件的制約。
(三)個人在歷史上的作用
1、唯物史觀主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并不否認個人在歷史上的作用。
2、歷史人物，特別是杰出人物在社會發(fā)展過程中起著特殊的作用：
(1)歷史人物是歷史事件的發(fā)起者、當事者;
(2)歷史人物是實現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者;
(3)歷史人物是歷史進程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務(wù)的解決。
(4)歷史人物及其作用要受社會歷史條件的制約，受人民群眾及其實踐活動的制約。
(四)黨的群眾觀點和群眾路線
1、群眾觀點和群眾路線的理論基礎(chǔ)是馬克思主義哲學的認識論和唯物史觀。
2、群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點。其基本內(nèi)容是：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點，一切向群眾負責的觀點，虛心向群眾學習的觀點。
3、群眾路線是群眾觀點在實際工作中的貫徹運用。其內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，也是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
考研政治必備基礎(chǔ)知識
社會發(fā)展的歷史進程
(一)社會形態(tài)及其更替
1、社會形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和觀念形態(tài)的統(tǒng)一體。
2、社會形態(tài)的特點：(1)社會形態(tài)的內(nèi)容是全面的，既包括經(jīng)濟基礎(chǔ)，又包括上層建筑，兩者不可缺少。(2)社會形態(tài)是具體的，不是抽象的。(3)社會形態(tài)是歷史的，有它產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。
(二)社會發(fā)展過程中的決定性與主體的選擇性
1、含義：社會發(fā)展過程中的決定性是指社會運動具有必然性、規(guī)律性，即社會發(fā)展是一種自然歷史過程。社會發(fā)展過程中的主體選擇性是指社會主體以一定的方式在可能性空間中有意識、有目的地指向確定對象的創(chuàng)造性活動。
2、一個民族之所以作出這種或那種選擇，有其特定的原因：一是取決于民族利益;二是取決于交往;三是取決于對歷史必然性以及本民族特點的把握程度。
3、在社會發(fā)展過程中，主體的選擇性并不否定社會發(fā)展的決定性，兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的。
(三)社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性
1、從縱向方面看，表現(xiàn)為社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性。
2、從橫向方面看，社會發(fā)展過程的統(tǒng)一性和多樣性表現(xiàn)為同類社會形態(tài)既有共同的本質(zhì)，又有各自特點。
3、社會發(fā)展過程中的`這種統(tǒng)一性基礎(chǔ)上的多樣性，充分顯示出人類以及各個民族解決自身矛盾的能力及其創(chuàng)造性。
(四)社會發(fā)展過程是前進性與曲折性的統(tǒng)一
1、社會發(fā)展過程中的決定性、統(tǒng)一性表明社會發(fā)展的總趨勢是前進的;社會發(fā)展進程中的主體選擇性、多樣性表明社會發(fā)展的具體道路不是直線的，而是曲折的。
2、社會發(fā)展過程的前進性是指社會形態(tài)通過新陳代謝、吐故納新而向前發(fā)展，包括社會形態(tài)的質(zhì)變和量變。
3、社會發(fā)展過程的曲折性是指社會前進過程中所出現(xiàn)的反復(fù)、停滯和倒退現(xiàn)象。
考研政治知識歸納
人的本質(zhì)和人的價值
(一)人的本質(zhì)
1、人的本質(zhì)是現(xiàn)實的人之所以存在的內(nèi)在根據(jù)。人的本質(zhì)問題包括兩個方面：一是人與動物的區(qū)別;二是人與人的區(qū)別。
2、從人與動物相區(qū)別的層次看人的本質(zhì)，也就是人的類本質(zhì)，即人作為一個類，在本質(zhì)上區(qū)別于各類動物。
3、人的本質(zhì)在于人的社會性質(zhì)，從人與動物相區(qū)別的層次上說，人的本質(zhì)在于社會勞動;從人與人相區(qū)別的層次上說，人的本質(zhì)在于社會關(guān)系。
4、從人與動物相區(qū)別的層次上，社會性的人的本質(zhì)表現(xiàn)為社會勞動。
5、從人與人相區(qū)別的層次上，社會性的人的本質(zhì)在于社會關(guān)系。
(二)人的自然屬性與社會屬性
1、人的自然屬性是指人的肉體特征和生物特性，如吃喝需要、防衛(wèi)本能、性欲和情欲本能等。
2、人的社會屬性是指人作為社會存在物而具有的特征，如勞動、交往和意識及其所形成的各種社會關(guān)系等等。
3、人的自然屬性和社會屬性是互相聯(lián)系、互相制約、辯證統(tǒng)一的。
(三)人的價值及其實現(xiàn)
1、人的價值即人對自身的意義，就在于人能夠創(chuàng)造價值以滿足自身的需要。
2、人的價值具有目的性和工具性的二重性。
3、由于人具有目的和工具的二重屬性，使人既是價值主體又是價值客體。
4、目的和工具的關(guān)系是人的價值中的基本關(guān)系。
5、人的價值有潛在的和現(xiàn)實的兩種形態(tài)。
6、人的價值問題，從根本上說是人和社會的關(guān)系問題，它包括人的社會價值和個人價值兩個方面。
7?人的社會價值就是個人的創(chuàng)造活動對于社會的滿足，也就是個人對社會做出的貢獻。
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