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高中必修四政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)

時(shí)間:2021-12-03 15:54:16 政治 我要投稿

高中必修四政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)

  對(duì)于高中文科綜合來說,政治是非常重要的科目。在政治內(nèi)容里面,哲學(xué)的知識(shí)點(diǎn)是相對(duì)比較散亂,需要多加復(fù)習(xí)的。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中政治知識(shí)歸納,希望對(duì)大家有用!

高中必修四政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)

  高中必修四政治知識(shí)

  1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理

  (1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。

  (2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。

  (3)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢,對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

  2、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

  物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ),決定著社會(huì)的性質(zhì)與面貌,決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。

  (1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。

  (2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn),使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。

  解析:兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理

  (1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系(生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),生產(chǎn)力的變化發(fā)展,遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革),生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。

  當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

  (2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

  當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會(huì)前進(jìn)。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。

  3、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢

  社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中、在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

 、僭陔A級(jí)社會(huì)里,社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力;

 、谠谏鐣(huì)主義社會(huì),基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。

  但這是非對(duì)抗性的矛盾,它只能通過社會(huì)主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展,改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

  4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

  (1)原理:人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。

 、偃嗣袢罕娛巧鐣(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者;

 、谑巧鐣(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者(人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉;人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件;勞動(dòng)群眾還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富);

 、凼巧鐣(huì)變革的決定力量。

  (2)方法論:堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

  ①堅(jiān)持立黨為公,執(zhí)政為民,權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。

 、谌罕娪^點(diǎn):相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

 、廴罕娐肪:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

 、軋(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取革命勝利的重要保證,也是取得社會(huì)主義革命并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。

  5、價(jià)值與人生價(jià)值

  (1)價(jià)值:哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

  (2)人生價(jià)值:

 、偃说膬r(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn),即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。人既是價(jià)值的`創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者。

  (人生活在社會(huì)中,總是需要依靠社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要,因此每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,回報(bào)社會(huì),滿足他人。一個(gè)人付出了心血和勞動(dòng),滿足了社會(huì)和他人的需要,同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬,得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn),從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。)

 、谌松膬r(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面,是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。

  ③評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值,主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的,但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天,評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小,就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。

  高中政治哲學(xué)知識(shí)要點(diǎn)

  唯物論部分

  1、 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理(辯證唯物主義物質(zhì)概念、世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性)

  辯證唯物主義物質(zhì)概念認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。辯證唯物主義物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一種物質(zhì)的具體形態(tài)。

  物質(zhì)世界的唯一特性是客觀實(shí)在性。物質(zhì)世界的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。

  【原理內(nèi)容】自然界是物質(zhì)的,人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素,也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此,物質(zhì)世界是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

  【方法論】這一原理要求我們尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。

  2、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系原理

  運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

  【原理內(nèi)容】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。

  【方法論】這一原理要求我們反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)。反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義。

  3、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)。

  【方法論】這一原理要求我們反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的不變論。反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義。

  4、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一辯證關(guān)系原理

  規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

  人的主觀能動(dòng)性是指人們認(rèn)識(shí)、改造世界的能力以及在認(rèn)識(shí)、改造世界的過程中具有的精神狀態(tài)。

  【原理內(nèi)容】規(guī)律是普遍的,自然界、人類社會(huì)、人的思維在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中,都遵循其固有的規(guī)律。規(guī)律是客觀的,規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。

  【方法論】這一原理要求我們必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。

  【原理內(nèi)容】人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。

  【方法論】這一原理要求我們在客觀規(guī)律面前,充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

  高中政治經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)

  一、商品的含義及其基本屬性

  1、含義:商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。勞動(dòng)產(chǎn)品不一定是商品,但商品一定是勞動(dòng)產(chǎn)品。

  2、商品的基本屬性:商品的使用價(jià)值是指商品能夠滿足人們某種需要的屬性。不同商品使用價(jià)值不同,所以才需要交換以滿足人們的不同需要。商品的價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)。不同商品都有價(jià)值,所以才能夠按照一定比例相互交換。

  二、貨幣的含義及其基本屬性

  1、含義:貨幣是從商品中分離出來固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。當(dāng)貴金屬金銀固定充當(dāng)一般等價(jià)物時(shí),貨幣就出現(xiàn)了。

  2、貨幣的本質(zhì):是一般等價(jià)物。

  3、貨幣的基本職能:基本職能(價(jià)值尺度、流通手段)、支付手段、貯藏手段、世界貨幣。價(jià)值尺度是指貨幣具有表現(xiàn)和衡量其它一切商品價(jià)值大小的職能。貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能只需要觀念上的貨幣。

  4、流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。貨幣執(zhí)行流通手段職能則需要現(xiàn)實(shí)的貨幣。

  5、流通中所需要的貨幣量的計(jì)算公式。

  流通中所需要的貨幣量===商品的價(jià)格總額/貨幣流通速度

  (商品的價(jià)格總額=待售商品量x價(jià)格水平)

  流通中所需要的貨幣量,同商品的價(jià)格總額成正比例,而同貨幣流通速度成反比例。

  6、紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展:

  (1)紙幣是隨著商品交換的發(fā)展,在鑄幣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

  (2)紙幣的含義:它必須由國家(或地區(qū))發(fā)行的、強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。紙幣本身沒有價(jià)值,它只是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。一是由國家發(fā)行的。如果不是本國國家發(fā)行的,就不是法定貨幣,而是偽幣假幣,在市場上不能流通。制造假幣的行為在各個(gè)國家都是犯罪行為。二是國家現(xiàn)在正在強(qiáng)制使用的。國家以前強(qiáng)制使用的而現(xiàn)在不再強(qiáng)制使用的,則不能在市場上流通。這兩方面是缺一不可的。

  7、社會(huì)總需求與總供給不平衡引起的(1)通貨膨脹;(2) 通貨緊縮。

  (1)通貨膨脹

  含義: 物價(jià)總水平全面地持續(xù)地上漲。

  表現(xiàn): 需求旺盛,物價(jià)上漲,紙幣貶值,經(jīng)濟(jì)過熱。

  本質(zhì): 社會(huì)總供給小于社會(huì)總需求,流通中的紙幣量過多。

  成因: ①紙幣發(fā)行過多;②社會(huì)需求旺盛;③成本上升等。

  影響: 適度的通貨膨脹可以刺激消費(fèi),擴(kuò)大內(nèi)需,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但通貨膨脹使紙幣貶值,物價(jià)上漲,居民的購買力和生活水平下降,影響人民的生活和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序。

  措施:

 、倬o縮型財(cái)政政策(增加稅收、減發(fā)國債、減少財(cái)政支出);

 、诰o縮型貨幣政策(提高存貸款利率、提高存款準(zhǔn)備金率、減少貨幣發(fā)行量)。

  對(duì)策:可采取緊縮的財(cái)政政策和緊縮的貨幣政策。

  備注:

 、偻ㄘ浥蛎泴(dǎo)致物價(jià)上漲。物價(jià)上漲有多種情況、多種原因,所以物價(jià)上漲不一定是通貨膨脹。

 、谕ㄘ浥蛎浭呛暧^上的賣方市場;但賣方市場有宏觀、微觀之分,所以賣方市場不一定就是通貨膨脹。

  (2)通貨緊縮

  含義:物價(jià)總水平全面地持續(xù)地下跌。

  表現(xiàn):需求不足,物價(jià)下跌,紙幣升值,經(jīng)濟(jì)衰退。

  本質(zhì):社會(huì)總供給大于社會(huì)總需求,流通中的紙幣量過少。

  成因: ①紙幣發(fā)行過少;②社會(huì)需求不足等。

  影響:短期內(nèi)適度的通貨緊縮使得紙幣升值,物價(jià)上漲,居民的購買力增強(qiáng),給居民帶來實(shí)惠。但從長遠(yuǎn)看會(huì)使商品銷售發(fā)生困難,直接阻礙商品流通,嚴(yán)重影響投資者的信心,對(duì)經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展和人民的長遠(yuǎn)利益不利。

  措施:

 、贁U(kuò)張型財(cái)政政策(減少稅收、增發(fā)國債、增加財(cái)政支出);

  ②擴(kuò)張型貨幣政策(降低存貸款利率、降低存款準(zhǔn)備金率、增加貨幣發(fā)行量)。

  對(duì)策:可采取擴(kuò)張的財(cái)政政策和擴(kuò)張的貨幣政策。

  備注:

 、偻ㄘ浘o縮導(dǎo)致物價(jià)下跌。物價(jià)上漲有多種情況、多種原因,所以物價(jià)下跌不一定是通貨緊縮。

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