高中必修四政治發(fā)展觀知識點歸納

　　通過學習必修四的政治課本，我們對發(fā)展這個詞有了一個全新的理解，發(fā)展的實質是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中必修四政治知識點，希望對大家有用!

　　必修四政治發(fā)展觀知識

　　發(fā)展的普遍性是什么?

　　(1)自然界是發(fā)展的.整個自然界經(jīng)歷了一個從無機物到有機物,從無生命物質到生命物質,從生命物質到人的漫長的前進和上升過程;

　　(2)人類社會是發(fā)展的.社會形態(tài)的依次更替表明,人類社會是一個不斷發(fā)展的過程;

　　(3)人的認識是發(fā)展的.認識沒有終點,任何理論都在不斷發(fā)展.人的認識的積累都會經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程,對事物的認識也都有一個由淺到深的過程.

　　發(fā)展的實質是什么?

　　發(fā)展的實質是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.

　　判斷新舊事物的標準是什么?

　　根本標志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合.

　　為什么說事物發(fā)展的前途是光明的?

　　(1)新事物符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途;而舊事物違背歷史發(fā)展的必然趨勢,因而,最終會走向滅亡;

　　(2)新事物克服舊事物中消極、腐朽和過時的東西,汲取了其中積極的、合理的因素,并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容,因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性;

　　(3)在社會歷史領域,新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映社會進步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求,得到人民群眾的支持和擁護;

　　(4)因此,新事物必然代替舊事物.

　　為什么說事物發(fā)展的道路是曲折的?

　　(1)新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程;

　　(2)新事物本身存在弱點和不完善的地方;

　　(3)人們對新事物的認可也有一個過程;

　　(4)舊事物在開始時往往比較強大,總是頑強抵抗和極力扼殺新事物;

　　(5)所以,新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程.

　　事物發(fā)展的方向是什么?

　　發(fā)展的方向是前進的、上升的,而道路是曲折的.

　　事物發(fā)展的狀態(tài)是什么?

　　量變和質變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài).

　　什么是量變和質變?

　　(1)量變：指事物數(shù)量的增減和場所的變更,是一種漸進的、不顯著的變化;(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止都是量變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài))

　　(2)質變：指事物根本性質的變化,是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍,是一種根本的、顯著的變化.(統(tǒng)一的分解、平衡和靜止的破壞都是質變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài))

　　量變和質變的辨證關系是什么?要求我們怎么做?

　　(1)關系：一,事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質變的必要準備,質變是量變的必然結果;二,質變又為新的量變開辟道路,使事物在新質的基礎上開始新的量變.

　　(2)要求：一、做任何事情都要從一點一滴的小事做起,積極做好量的積累,為實現(xiàn)質變創(chuàng)造條件;二、當量變已經(jīng)達到一定程度時,要抓住時機,促成質變,實現(xiàn)的事物的飛躍和發(fā)展.

　　事物發(fā)展的源泉和動力是什么?

　　事物發(fā)展的源泉和動力是矛盾.

　　必修四政治知識重點

　　唯物辯證法的聯(lián)系觀

　　一、世界是普遍聯(lián)系的

　　1、聯(lián)系的含義：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

　　2、聯(lián)系的.普遍性

　　(1)原理：

　�、偈澜缟弦磺惺挛锒寂c周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。

　　②每一事物內(nèi)部各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。

　�、壅麄�世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。

　　【注意】并非任意兩個事物都是有聯(lián)系的，聯(lián)系是具體、有條件的。

　　(2)方法論：這要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點。

　　3、聯(lián)系的客觀性：

　　(1)原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。

　　(2)方法論：

　�、俾�(lián)系的客觀性要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

　�、诼�(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

　　4、聯(lián)系的多樣性

　　(1)原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。

　　(2)方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉移。

　　二、用聯(lián)系的觀點看問題

　　1、堅持整體和部分的統(tǒng)一

　　(1) 整體和部分的辯證關系：

　　區(qū)別：

　�、俸�義不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。

　�、谠谑挛锇l(fā)展過程中的地位、作用和功能不同。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

　　聯(lián)系：整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。

　�、僬�體是由部分構成的離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

　　②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

　　(2)方法論：

　　①我們應當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果;

　�、谕瑫r必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

　　【注意】整體和部分的功能不同。

　�、僬�體具有部分根本沒有的功能。

　�、诋敳糠忠杂行颉�優(yōu)化的結構構成整體時，整體的功能會大于各部分功能之和。

　�、郛敳糠忠詿o序、欠佳的結構構成整體時，整體的功能會小于各部分功能的之和。

　　2、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

　　(1)系統(tǒng)的含義和基本特征：

　�、俸�義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。

　�、诨�本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。

　　(2)掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求

　�、賰�(nèi)容：要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部的結構的優(yōu)化趨向。

　　②要求：用綜合的思維方法來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。

　　【注意】整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。但整體和部分與系統(tǒng)和要素并不完全一樣。

　　必修四政治考點知識

　　認識運動，把握規(guī)律

　　1、運動

　　(1)哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

　　(2)物質和運動的關系：

　�、偈澜绲囊磺惺挛锒继幱谶\動和變化中，運動是物質的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。

　　②運動是物質的運動，物質是運動的承擔著，脫離物質的運動是根本不存在的，物質和運動是不可分割的。

　　【注意】物質的根本屬性和存在方式是運動。區(qū)別物質的根本屬性和唯一特性。

　　(3)運動和靜止的關系：

　　①世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質，運動是絕對的、無條件的和永恒的;靜止是運動的一種特殊形態(tài)，靜止是相對的、有條件的和暫時的。

　　②物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

　�、壑怀姓J靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。

　　2、運動是有規(guī)律的

　　(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

　　(2)規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。

　　(3)方法論：

　�、僖�(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。

　�、谠谝�(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

　　3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關系

　　(1)原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件。

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