關(guān)于沙和尚人物形象分析

　　《西游記》中的沙僧在享有盛名的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，長(zhǎng)相一般般、本領(lǐng)一般般、修行一般般、性格也一般般。但正因?yàn)楸姸嗟摹耙话惆恪�，他身上的勞�?dòng)人民的特征更為突出、明顯。

　　沙和尚人物形象分析1

　　一、穩(wěn)重踏實(shí)、任勞任怨

　　首先, 沙僧是穩(wěn)重踏實(shí)的。沙僧不像孫悟空那樣急躁冒失, 也不像豬八戒那樣好吃懶做。他一直都踏踏實(shí)實(shí), 勤勤懇懇。當(dāng)遇到妖魔鬼怪時(shí), 他照看行李馬匹, 保護(hù)唐僧, 一旦參加戰(zhàn)斗, 也是虎虎生威。取經(jīng)路上, 無(wú)數(shù)次的艱難險(xiǎn)阻, 惟有沙僧一心一意堅(jiān)持保護(hù)唐僧西天取經(jīng), 從不輕言放棄。在《西游記》“四圣試禪心’ 這一回中唐僧要沙僧留下來(lái)招贅, 沙僧就是這樣表示的, “ 寧死也要往西天去, 決不干欺心之事�！边@正是如廣大農(nóng)民踏踏實(shí)實(shí)的性格特點(diǎn)。在漫長(zhǎng)的取經(jīng)路上, 沙僧最大的職責(zé)就是照顧唐僧, 牽馬挑擔(dān), 這些事情平凡瑣碎, 可沙僧做得很好, 任勞任怨，即使是如唐僧般的人物，在孫悟空和豬八戒爭(zhēng)論誰(shuí)化齋時(shí)，也會(huì)抱怨幾句。但沙僧卻從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)一句抱怨，發(fā)過(guò)一次牢騷。如此吃苦耐勞、任勞任怨的沙僧不是勞苦大眾的化身嗎？所以, 取經(jīng)隊(duì)伍中, 沙僧扮演的是一個(gè)任勞任怨, 埋頭苦干的“ 老黃牛” 式的角色。這也是廣大勞動(dòng)人民的特性。

　　二、秉性善良、情深義重

　　善良是絕大部分老百姓的本質(zhì)特征，而且他們的善良是發(fā)自?xún)?nèi)心的，潛意識(shí)的，毫無(wú)做作的。在《西游記》中唐僧是十分善良的，這幾乎是所有人公認(rèn)的事實(shí)，但他的善良多表現(xiàn)為是非不分，人妖難辨。只有沙僧的善良，才是發(fā)自性情的真情實(shí)感，這與我們的老百姓很像。悟空被三昧真火燒得火氣攻心,是沙僧跳進(jìn)水中，救出悟空；見(jiàn)到悟空“渾身上下冷如冰”，他便不由得“滿(mǎn)眼淚”，痛哭失聲。九頭獅子精拷打悟空，“沙僧見(jiàn)打得多了，甚不過(guò)意，道：‘我替他打百十下罷�！�”唐僧被妖怪變成了猛虎，又受到悟空的“揭挑”，是沙僧“近前跪下”，懇請(qǐng)悟空“萬(wàn)望救他一救”黃袍怪揪著百花羞來(lái)到被捉的沙僧面前對(duì)質(zhì)，沙僧不顧自己的生命危險(xiǎn)，毅然替百花羞圓謊。這種出自?xún)?nèi)心的或者說(shuō)是潛意識(shí)的'善良，又和他的老實(shí)密不可分。

　　情義重也是中國(guó)百姓處處可以體會(huì)到的特性。在《西游記》中，沙僧是最重情義的。例如，取經(jīng)隊(duì)伍中，沙僧最關(guān)心也最敬佩的人是唐僧。在他看來(lái)，唐僧的一言一行都堪為佛教信仰的楷模。更為重要的是，正是由于唐僧將其從罪孽深重的流沙河中救了出來(lái)，才有他日后的皈依佛門(mén)，修成正果。取經(jīng)途中，他對(duì)唐僧忠心耿耿，噓寒問(wèn)暖。無(wú)時(shí)無(wú)刻不把師-父放在心上。每到一處地方，唐僧要下馬來(lái)休息，他總是畢恭畢敬地?cái)v扶師-父下馬，完全是一個(gè)忠實(shí)老仆人的形象。在小說(shuō)第八十六回，隱霧山的豹精用計(jì)騙了唐僧，八戒將妖洞之門(mén)打破。妖精拋出一截樹(shù)根做成的假唐僧頭，被悟空識(shí)破。緊接著又拋出個(gè)真人頭，騙過(guò)了悟空師兄弟，三人齊聲大哭。悟空、八戒報(bào)仇歸來(lái)，到“唐僧”墳頭，“見(jiàn)沙僧還在哭呢”雖只是短短的一句話，卻由此可見(jiàn)沙僧對(duì)師父真情一片。

　　三、不爭(zhēng)不搶、老實(shí)本分

　　“少說(shuō)多做”這個(gè)詞也許是對(duì)沙僧最好的詮釋。他不爭(zhēng)不搶、老實(shí)本分。打妖怪時(shí)，即使他出了大力氣，也不會(huì)邀功。這一點(diǎn)和豬八戒一比較，就立刻凸顯出來(lái)了。豬八戒做了點(diǎn)小事都會(huì)跑到唐僧面前邀功，打妖怪這種大事就更別說(shuō)了，很多時(shí)候甚至和孫悟空搶功勞。都不清楚他哪來(lái)的底氣這么做。還有唐僧的表?yè)P(yáng)，沙僧從來(lái)就不去主動(dòng)爭(zhēng)取。有一次，唐僧和三個(gè)徒弟論道，孫悟空、豬八戒都沒(méi)有說(shuō)出獨(dú)到的見(jiàn)解，只有沙僧的見(jiàn)解讓唐僧大悅。唐僧當(dāng)場(chǎng)表?yè)P(yáng)了沙僧，并說(shuō)沙僧的修行只要繼續(xù)下去一定能大成。沙僧對(duì)此，非常謙虛，只說(shuō)師-父教的好。還有孫悟空偷摘人生果那次，雖然他也是參與者，但他不像豬八戒那樣迫不及待，也不像豬八戒那樣吃了屬于自己的那份后還想著別人的。他只是老實(shí)本分的吃著孫悟空分給自己的那一份。因而在這個(gè)插曲中沙僧雖然是最安靜的，但他給我的印象最深刻，因?yàn)樗�讓我想到了絕大部分勞動(dòng)人民的老實(shí)本分，只做好自己該做的事。

　　四、馴順?lè)�從、逆�?lái)順受

　　沙僧個(gè)性中穩(wěn)重踏實(shí)、善良等性格是受人肯定的一面，同時(shí)他又是馴順?lè)�從，逆�?lái)順受的，這一奴性的特點(diǎn)在其身上表現(xiàn)很明顯，這也是中國(guó)勞動(dòng)人民不可忽視的一個(gè)劣根性。首先，沙僧是逆來(lái)順受，不會(huì)反抗的。在第一百回沙僧取得正果，被封為金身羅漢，居于好吃懶做的豬八戒之后。雖然，豬八戒叫囂著表達(dá)自己的不滿(mǎn)。但是，沙僧只是默默地領(lǐng)受，這是因?yàn)樗�已�?jīng)習(xí)慣了逆來(lái)順受。他會(huì)安慰自己，覺(jué)得自己不如孫悟空來(lái)得神通廣大，也不似唐僧是注定成佛，對(duì)取經(jīng)的貢獻(xiàn)也不比豬八戒來(lái)得突出。其次，沙僧的奴性很重。 《西游記》中的沙僧雖然名為“卷簾大將”，但那只不過(guò)是皇家為了顯示自己的威風(fēng)，所以連卷簾人也要封以將軍之名。他曾自我夸耀說(shuō)：“南天門(mén)里我為尊，靈霄殿前吾稱(chēng)上，往來(lái)護(hù)駕我當(dāng)先，出入隨朝余在上�！钡珜�(shí)際身份卻相當(dāng)?shù)臀�，以至于雖然參加過(guò)蟠桃大會(huì)，卻沒(méi)有一般神仙吃蟠桃的份，只能在一旁為玉皇大帝執(zhí)玻璃盞。在五莊觀，他一見(jiàn)到人參果便即認(rèn)得，悟空問(wèn)起原因，他回答說(shuō)：“小弟雖不曾吃，但舊時(shí)做卷簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見(jiàn)海外諸仙將此果與王母上壽。見(jiàn)便曾見(jiàn)，卻未曾吃�！笨梢�(jiàn)，他的職責(zé)僅僅是“扶侍鸞輿”而已，是玉帝手下的侍臣，實(shí)際上就是奴仆。沙僧的奴性人格，當(dāng)然是奴隸文化薰陶的結(jié)果。但同時(shí)我們還應(yīng)看到，沙僧的這種性格，在中國(guó)古代民眾之中又是極具代表性的。

　　五、小結(jié)：

　　相對(duì)于唐僧來(lái)說(shuō)，沙僧可能算得上是非凡的了，但因?yàn)橛袑O悟空和豬八戒的存在，他也就變得平凡了。但我要講的“平凡”、“非凡”并非從他的能力來(lái)說(shuō)，而是從性格來(lái)說(shuō)的。沙僧既沒(méi)有孫悟空那樣張揚(yáng)，也不像豬八戒那樣夸張。他平平凡凡。他憨厚、勤勞，有有時(shí)甚至有點(diǎn)傻。但他能做到十幾年如一日的擔(dān)著大家共有的“家當(dāng)”而不說(shuō)一句牢騷話，他不說(shuō)團(tuán)隊(duì)成員的一句壞話，盡力的維護(hù)團(tuán)隊(duì)的和諧。我想一天、一個(gè)月、一年，很多人可以做到，但幾十年如一日，就不一定有人可以了。因而在我看來(lái)，平凡的沙僧因堅(jiān)持而變得非凡了。這就是堅(jiān)持的魅力。雖然他的奴性也讓人“怒其不爭(zhēng)”。但正是這即優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)恰恰符合了人的特點(diǎn)，是廣大的勞動(dòng)人民惡真實(shí)寫(xiě)照。 沙僧在神怪小說(shuō)《西游記》中的筆墨并不多，形象也沒(méi)有其他三個(gè)主角那樣突出，他少了孫悟空的張揚(yáng)，豬八戒的夸張，還有唐僧的“得道高僧”狀。但正因如此，他充滿(mǎn)了人性色彩，讓我們覺(jué)的他與我們最親近，就是我們的一員，讓我們覺(jué)得真實(shí)。

　　沙和尚人物形象分析2

　　西游記中著墨最多的當(dāng)然是唐三藏、孫悟空、豬八戒, 而沙僧在大多數(shù)人眼中似乎屬于那種可以忽略不計(jì)的人物。但我不怎么認(rèn)為, 沙僧勤勞穩(wěn)重，任勞任怨，為取經(jīng)立下了汗馬功勞。在取經(jīng)隊(duì)伍中，這個(gè)默默無(wú)聞的沙和尚扮演了極其重要的角色, 是西天取經(jīng)征途中必不可少的人物。

　　沙僧，法名悟凈，人稱(chēng)沙和尚，原是天宮玉帝的'卷簾大將，因打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪。經(jīng)南海觀世音菩薩點(diǎn)化，他拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。沙僧不像孫悟空那樣暴躁任性,也不像豬八戒那樣好吃懶做、粗枝大葉。他穩(wěn)重踏實(shí)、勤勤懇懇，在漫長(zhǎng)的取經(jīng)路上悉心照顧唐僧, 牽馬挑擔(dān)。這些事情平凡瑣碎,可沙僧做得很好, 從不厭倦，使得孫悟空能后顧無(wú)憂地去大展拳腳, 斬妖除魔。此外，沒(méi)有鮮明個(gè)性的沙僧識(shí)大體，與取經(jīng)隊(duì)伍中其他成員保持了和諧融洽的關(guān)系，調(diào)和了集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，保證了取經(jīng)的順利進(jìn)行。

　　默默無(wú)聞的沙和尚不是《西游記》的主角，但也絕不是一個(gè)可有可無(wú)的人物。他的謙虛、恭敬、沒(méi)有個(gè)性，恰到好處地使得性格鮮明的唐三藏、孫悟空、豬八戒得以完美地結(jié)合，他完善了《西游記》。

　　沙和尚人物形象分析3

　　沙和尚，又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，也就是塘虱精，后被唐僧師徒收服，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器是月牙鏟。書(shū)中又將沙和尚稱(chēng)為“沙僧”。

　　沙和尚比較憨厚,忠心耿耿,從電視劇里他喊"大師兄"那種厚重的聲音和真誠(chéng)的眼神可以看出來(lái)。他不象孫悟空那么叛逆，也不象豬八戒那樣花癡不改，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨,從不左顧右盼，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律。

　　沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

　　沙僧是個(gè)真正的.老實(shí)人。取經(jīng)路上,他對(duì)自己的工作盡職盡責(zé),踏踏實(shí)實(shí),不計(jì)個(gè)人得失,沒(méi)有非分之想,不象悟空那樣好名,也不象八戒那樣貪心。沙僧最直接的責(zé)任是照顧唐僧的起居生活,如“登山牽馬”之類(lèi),這些瑣碎平凡之事,他都處理得有條不紊。遇到妖魔鬼怪時(shí),他一般都是看守行李、馬匹,但一旦直接參加戰(zhàn)斗,就從不象八戒那樣臨陣脫逃。“四圣試禪心”時(shí),唐僧要他留下招贅,他表示“寧死也要往西天去,決不干此欺心之事”。

　　沙僧是個(gè)十足的善良人。唐僧雖然也十分善良,但他的善良多從佛教的教條出發(fā),難免是非不分,人妖不辨,總給人做作的感覺(jué)。而沙僧的善良,卻是發(fā)自性情的真情實(shí)感。八戒貪色,做了一夜“繃巴吊拷女婿”,“沙僧見(jiàn)了,老大不忍,放了行李,上前解了繩索救下”。悟空被三昧真火燒得火氣攻心,是沙僧跳進(jìn)水中救出悟空;見(jiàn)到悟空“渾身上下冷如冰”,他便不由得“滿(mǎn)眼垂淚”,痛哭失聲。唐僧被妖怪變成了猛虎,又受到悟空的“揭挑”,是沙僧“近前跪下”,懇請(qǐng)悟空“萬(wàn)望救他一救”。

　　這種出自?xún)?nèi)心的或者說(shuō)是潛意識(shí)的善良,乃是人性的自然流露�？傊�,無(wú)論老實(shí),還是善良,都是追求正義的結(jié)果。這也說(shuō)明,他的調(diào)和不是無(wú)原則的“和事”。

　　沙和尚人物形象分析4

　　沙僧外貌丑惡，但個(gè)性憨厚，忠心耿耿。他不像孫悟空那么叛逆，也不像豬八戒那樣好吃懶惰、貪戀女色，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律。雖然個(gè)性不鮮明的他戲份不多，但他是《西游記》里不能缺少的重要人物。

　　在《西游記》中，沙僧的個(gè)性刻畫(huà)的并不鮮明，這可能和他的戲份不多也有著很大的關(guān)系。在我國(guó)四大名著之一的《西游記》這一文學(xué)作品中，沙僧可以說(shuō)是一個(gè)沉默的苦行僧啊。

　　在同唐僧、孫悟空還有豬八戒前往西天拜佛求經(jīng)的路途中，沙僧是順從隨和的.，他在這個(gè)取經(jīng)的隊(duì)伍中，除了唐僧是一心為了蒼生西行求經(jīng)的主導(dǎo)者之外，沙僧就是有著一個(gè)協(xié)調(diào)隊(duì)伍，凝聚隊(duì)伍“和事老”的`形象。

　　這時(shí)候沙僧的性格已經(jīng)和一開(kāi)始在流沙河的時(shí)候是兩個(gè)樣了。原本在流沙河兇相畢露的沙僧，在故事的發(fā)展中已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變。

　　體現(xiàn)情節(jié)：

　　三十回黃袍怪疑心渾家，百花羞送信去寶象國(guó)請(qǐng)兵來(lái)救，要?dú)⑺�，就拿她與被擒的沙僧對(duì)質(zhì)。沙僧急中生智，說(shuō)是國(guó)王畫(huà)影圖形，唐僧因較早時(shí)被捉在洞中見(jiàn)過(guò)公主，向國(guó)王說(shuō)起經(jīng)歷，這才救了公主一命。這情節(jié)既顯示沙僧的急智，也體現(xiàn)他為他人著想，不欲恩將仇報(bào)之精神。

　　四十回嬰兒戲化禪心亂，猿馬刀歸木母空，連悟空也想散伙，反而沙僧勸大家不要散伙，意志十分堅(jiān)強(qiáng)。他從不埋怨路途遙遠(yuǎn)，是一個(gè)任勞任怨的苦行僧。

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