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論如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力
一、發(fā)揮語文教材蘊(yùn)涵的創(chuàng)新教育因素，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神是指人們從事創(chuàng)造性活動的愿望與態(tài)度，它包括創(chuàng)新意識和創(chuàng)新個性兩個方面。
創(chuàng)新意識是創(chuàng)新的動力源，沒有創(chuàng)新意識就沒有創(chuàng)新。創(chuàng)新意識主要是由好奇心、求知欲、懷疑感、批判精神等因素組成，它們相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問，多質(zhì)疑，使好奇心升華為求知欲。如在教《藍(lán)樹葉》一課時，我們可以從學(xué)生的生活實際入手，問一問學(xué)生見過的樹葉有什么顏色，當(dāng)學(xué)生回答樹葉有“紅”、“黃”、“綠”幾種顏色后，板書課題：藍(lán)樹葉。在“藍(lán)”字下加一個著重號“.”，以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)課文興趣和好奇心，促使他們到課文中去尋找答案。
創(chuàng)造的起點(diǎn)是從問題開始的，擁有創(chuàng)新能力的人必然要有質(zhì)疑精神。我國著名數(shù)學(xué)家祖沖之用繩子繞車輪一周，折成相等的三折，發(fā)現(xiàn)每段比圓輪的直徑要長，因而對《周髀算經(jīng)》中“徑一周三”的定論產(chǎn)生了懷疑，終于得出了世界上最早精確到七位數(shù)的圓周率。正是這種懷疑和挑戰(zhàn)的精神財富，導(dǎo)致了偉大的發(fā)現(xiàn)。在語文教學(xué)中，對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開對學(xué)生質(zhì)疑精神的培養(yǎng)。如在教學(xué)《春曉》一課，在自學(xué)的基礎(chǔ)上，要求設(shè)問質(zhì)疑，把不理解的字詞或疑問提出來，這時課堂氣氛一下活躍起來。經(jīng)過歸納，學(xué)生提出兩個很有價值的問題：(1)“春眠不覺曉”，說明睡得很香，那么究竟是早上睡得香，還是晚上睡得香呢? (2)“花落知多少’’，知，是知道的意思，那么作者到底是知道呢，還是不知道呢?老師讓大家都談?wù)勛约旱目捶�，并且要從課文中找出充分的理由，有效提高了質(zhì)疑精神和思維的深刻性。
創(chuàng)新能力與人的個性品質(zhì)之間有著十分密切的關(guān)系，尤其是創(chuàng)新個性決定了人們能否自覺增強(qiáng)、提高和有效發(fā)揮創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。在眾多人格特性中，自信心、探索欲、挑戰(zhàn)性、獨(dú)立性和意志力是創(chuàng)新個性的核心品質(zhì)。在語文教學(xué)中，我們要發(fā)揮語文學(xué)科的綜合功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)。
二、 發(fā)揮語文學(xué)科功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
(一)在語文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性想象力。
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉�！毕胂罅θ绱酥匾�，那如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢?
首先，豐富學(xué)生表象，積累想象素材。在教學(xué)時充分利用教材、教學(xué)圖片、實物以及學(xué)生的情感體驗來發(fā)展學(xué)生的觀察力，當(dāng)他們積累了比較豐富的表象之后，想象力便會逐步得到發(fā)展。
其次，發(fā)展學(xué)生思維，提供想象的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用教材自身的創(chuàng)造性因素，著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力。如在教學(xué)《坐井觀天》一課時，當(dāng)學(xué)生領(lǐng)會了課文的寓意后，從一個新的角度提出問題激勵學(xué)生展開想象：“青蛙聽了小鳥的話，真的跳出了井口，它會看到什么呢?”頓時，學(xué)生的思維活躍起來，他們紛紛舉手，有的說：“青蛙跳出了井口，看到外面的世界真的很大很大，知道自己是錯了，小鳥說的是對的�！庇械恼f：“青蛙看到秋天的景色真美，高高的藍(lán)天上飄著朵朵白云。”……我們要對孩子們豐富的想象力給予贊揚(yáng)，并建議他們把剛才想的寫成一段話念給大家聽，他們的積極性就更高了。
（二）在語文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。
“為創(chuàng)造性而教”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力已經(jīng)成為目前世界各國教學(xué)改革的一種趨勢。創(chuàng)造性思維就是應(yīng)用獨(dú)特的，新穎的方式解決問題的思維活動。根據(jù)小學(xué)教學(xué)實際，主要培養(yǎng)以下四種思維：
1、培養(yǎng)發(fā)散思維能力，增強(qiáng)思維的靈活性。
發(fā)散思維能力是創(chuàng)造性思維中十分重要的一種能力。在語文教學(xué)中，讓學(xué)生針對一件事提出幾種不問的處理辦法，可以訓(xùn)練發(fā)散思維，培養(yǎng)思維的靈活性。例如，學(xué)習(xí)《狐貍和烏鴉》一課，設(shè)計了這樣一個問題：烏鴉嘴里的肉被狐貍騙走了，它接下去會怎樣做呢?每個學(xué)生至少要替烏鴉想出兩種做法。學(xué)生一下子就活躍起來，想出—了許多辦法，大家的思維都得到了訓(xùn)練。
2、發(fā)展逆向思維能力，增強(qiáng)思維的深刻性。
逆向思維由于朝著與人們思維習(xí)慣相反的方向思考問題，因而它容易獲得與眾不同的理解和答案。在語文教學(xué)中，將教材里的因果系顛倒，引導(dǎo)學(xué)生由果溯因，進(jìn)行逆向思維，可以加深對課文內(nèi)容的理解，思維的深刻性得到培養(yǎng)和訓(xùn)練。例如，在學(xué)生理解了《草船借箭》的內(nèi)容后，讓學(xué)生想一想：諸葛亮果真在三天之內(nèi)造出了十萬支箭，以后周瑜對他的態(tài)度會不會改變呢?這樣，引導(dǎo)學(xué)生由果溯因，可以活躍思維，提高創(chuàng)新能力。
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3、 發(fā)展形象思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
形象思維在創(chuàng)造性思維中占有十分重要的地位。在語文教學(xué)中，可利用實物、板書、幻燈、掛圖、放錄像、電腦等直觀演示，來幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，是訓(xùn)練形象思維的有效手段。同時，學(xué)生在看中觀察力也得到了增強(qiáng)。例如，教學(xué)《烏鴉喝水》一課，教師在一個杯子里裝了小半杯水，把盛了水的杯子放在講桌上，讓一個個子不高的學(xué)生把手伸進(jìn)杯子試一試，夠不到水，老師讓他們把桌上的小石子放進(jìn)杯里一些，水位升高了，這個同學(xué)再把手伸進(jìn)杯子，水沒過了他的手指。通過這一演示，學(xué)生們很容易地理解了烏鴉是多么聰明，同時形象思維得到發(fā)展。
4、發(fā)展直覺思維能力，培養(yǎng)思維的敏捷性。
直覺思維直接性，快速性的特點(diǎn)，使它在創(chuàng)新活動中起著關(guān)鍵作用。在語文教學(xué)中，讓學(xué)生通過課題直接猜測課文內(nèi)容，是訓(xùn)練直覺思維，培養(yǎng)思維敏捷性的有效做法。在教學(xué)《達(dá)爾文和小松鼠》時，學(xué)生齊讀課題后，教師要求學(xué)生馬上猜測文章的內(nèi)容是什么。學(xué)生憑直覺做出猜測，有的說，這篇課文講的是達(dá)爾文手口小松鼠交朋友的事：有的說，這篇課文講的是達(dá)爾文飼養(yǎng)小松鼠的事；還有的說……教師不馬上對學(xué)生的猜測內(nèi)容作出判斷，而是讓學(xué)生通過自讀課文來了解內(nèi)容。
創(chuàng)新是新世紀(jì)教育的神圣使命，當(dāng)創(chuàng)新理論與教學(xué)實踐像藍(lán)天與白云那樣和諧，像水乳那樣交融之時，就是創(chuàng)新教育成功之日!
論如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力 [篇2]
一、利用語文材料，啟發(fā)想象力
《教育心理學(xué)》告訴我們，想象要以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，它源于現(xiàn)實。而語文與生活是息息相關(guān)的。語文教材中精選了許多語言生動、感情充沛、具有豐富的表現(xiàn)力和感染力的文質(zhì)兼美的文章，恰恰是作者對生活的反映，是作者想象能力的一種展示。因此，對于學(xué)生來說，這些優(yōu)秀的文章就是培養(yǎng)學(xué)生的想象力、開闊視野、儲存知識的重要材料。在教學(xué)中，教師可以借助于各種教學(xué)方法與手段，喚起學(xué)生內(nèi)心的想象，把課文中的人、事、景、物變成可以看到、聽到、聞到、觸到的客觀世界中的種種事物，從而啟發(fā)學(xué)生想象力。正如科林伍德指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。如魯迅的小說《故鄉(xiāng)》結(jié)尾寫到：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”小說結(jié)尾用“路”來比喻希望的有無、揭示小說的主旨，留下了懸念。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過想象“路”的形成離不開人們的開辟、行走，認(rèn)真領(lǐng)悟作者的“弦外之音”，從而很快把握住了小說的主旨。
二、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，展開想象力
馬克思說過：“想象是促進(jìn)人類發(fā)展的偉大天賦�！睕]有想象力，不可能打破常規(guī)，只有想出常人想不出的東西，才可能干出常人干不出的事情。語文教學(xué)中通過提出問題，為他們質(zhì)疑創(chuàng)設(shè)條件，激發(fā)他們激越亢奮的創(chuàng)造情緒。由于語文課文讀解的多元化特征，這為培養(yǎng)學(xué)生的想象能力提供了基礎(chǔ)。這正如文學(xué)理論中所講到的在對作品的理解和鑒賞上很多時候都存在“仁者見仁，智者見智”的問題，存在著“一千個讀者眼睛里有一千個哈姆雷特”的觀點(diǎn)。在教學(xué)中，學(xué)生的想象能力，就是因遇到要解決的問題而引發(fā)的，提出問題不是單向的，不僅教師要有目的性提出問題，讓學(xué)生思考，而且教師提問如果能夠讓學(xué)生產(chǎn)生思維上的矛盾，往往會使學(xué)生得到超常發(fā)揮。
三、強(qiáng)化思維訓(xùn)練，提高想象力
能力只有通過實踐才能展示出來。訓(xùn)練是一切學(xué)科都不可缺少的重要環(huán)節(jié)，只有通過問題的訓(xùn)練，才可以使所學(xué)知識得以鞏固和強(qiáng)化，語文學(xué)科也同樣如此。訓(xùn)練時采取“一題多變”和“多題歸一”的方式，對知識進(jìn)行深化并提高分析能力和解答技巧，提高思維的靈活性、變通性和創(chuàng)新性。一題多變是培養(yǎng)學(xué)生思維想象力的有效方法。在一個知識點(diǎn)的基礎(chǔ)上，改變問法、改變材料或改變因果關(guān)系，使之變?yōu)楦嗟挠袃r值的有新意的問題，可以使更多的知識得到應(yīng)用，從而獲得一題多解的效果，使學(xué)生的思維能力隨問題的不斷變換而得以提高。在許多問題當(dāng)中，進(jìn)行分類分析，抓住問題的共同特征，掌握解答相同問題的規(guī)律，達(dá)到解答一題則弄通一片的效果，從而總結(jié)出自己解決問題的獨(dú)特方法。這樣通過變化題型，能夠使學(xué)生的思維能力得到良好的訓(xùn)練與提高。比如，學(xué)習(xí)《再別康橋》一詩，詩中“尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯”一句，平常人劃船都是向沒有水草或者沒有阻礙的地方劃船，而作者卻為何“向青草更青處漫溯”呢？學(xué)生自由發(fā)言，說出各自的理由，讓他們在自主活動中敢于想象，勇于創(chuàng)新，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。這樣，通過恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練，提高了學(xué)生的想象力。
四、注重課外實踐，豐富想象力
想象是源于生活的，是建立在現(xiàn)實生活基礎(chǔ)上的，并以一定的知識為基礎(chǔ)。中國文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空這一形象雖然是想象的產(chǎn)物，但在現(xiàn)實中可以找到它的“原型”，它是猴子與人的結(jié)合體，生活中是客觀存在的，但“孫悟空”這個個體有時想象的結(jié)果，現(xiàn)實中找不到這樣的猴子。這說明想象與生活關(guān)系密切，想象需要一定的知識為支撐，那么，這樣培養(yǎng)學(xué)生的想象能力？對此，我認(rèn)為，注重實踐，提高想象能力。
1、注重社會實踐
理學(xué)家朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來�！边@就告訴我們，要豐富學(xué)生的想象能力，提高學(xué)生的語文能力，只限于課堂，只限于課本，那就太狹窄了。世間的一切變化會引發(fā)人的情感變化，思維的變化。正如古人所說的，心之所動，物使之然也。因此，要引導(dǎo)學(xué)生利用各種機(jī)會走進(jìn)大自然，去觀察山川河流，去觀察草木魚蟲；引導(dǎo)他們接觸社會，去體驗生活，感受人世間的苦與樂；引導(dǎo)他們在生活中捕捉形象、積累知識。這樣，不但豐富了學(xué)生的生活知識，而且讓學(xué)生為自己插上想象的翅膀。
2、閱讀課外作品
語文教學(xué)時，要求學(xué)生多閱讀古今中外的文學(xué)作品，這樣不僅可以讓學(xué)生積累妙詞佳句，懂得文章的謀篇布局，而且可以間接地豐富學(xué)生的生活閱歷，為發(fā)展學(xué)生的想象力打下基礎(chǔ)。因此，有目的地引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品對于培養(yǎng)學(xué)生的想象力是很重要的。如中國的《西游記》、《聊齋志異》，外國的《魯濱遜漂流記》、《一千零一夜》等文學(xué)作品，這不但有助于知識儲備才，學(xué)會一些想象的方法，而且有助于開啟學(xué)生智慧、培養(yǎng)學(xué)生想象力的。
總之，沒有想象的思維是枯萎的枝柯，沒有超越的天空不會廣闊。在語文教學(xué)中，教師要多措并舉，不斷訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成思維想象習(xí)慣，是提高學(xué)生的思維想象能力的有效途徑。
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