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侗族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗
侗族是我國(guó)的五十六個(gè)民族之一，侗族主要生活在廣西地區(qū)，少許的貴州和湖南也有分布。那么關(guān)于侗族的生活習(xí)慣，侗族有哪些的傳統(tǒng)節(jié)日，這些你都知道嗎?帶著疑問(wèn)，接下來(lái)就和小編一起來(lái)往下看看吧!
侗族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗
1、春節(jié)
一年中最隆重的節(jié)日。但各地的過(guò)節(jié)方式不一樣。在北部侗鄉(xiāng)的新晃、芷江、玉屏、錦屏一帶侗族過(guò)春節(jié)與當(dāng)?shù)貪h族差不多。南部地區(qū)凡建有薩壇的村寨，新年初一或初二，先要到薩壇祭祀祖母神。通道侗族除夕之夜守歲進(jìn)，全家圍在火塘邊吃粥，叫年羹飯。
等到雞叫頭遍，男人放12個(gè)大炮竹，以求一年順當(dāng)大吉。婦女們則去挑新年水，用以煮年茶。他們不興拜年，初一初二不串門，初三請(qǐng)客吃油茶，初四請(qǐng)吃飯。宣恩侗族一天過(guò)兩次年，稱過(guò)重年，從年三十到正月十五敲年鑼，敲得越響亮越好。
2、侗年
根據(jù)侗歷來(lái)確定的新年。一般為農(nóng)歷十月底或十一月初。現(xiàn)大部分侗族均不過(guò)此年。僅有部分地方仍過(guò)侗年。這些地方每年過(guò)兩種年。稱侗年為小年。春節(jié)為大年。榕江七十二寨一帶的侗寨于農(nóng)歷十一月初過(guò)侗年。十月將屋前屋后打掃干凈，殺豬宰牛，舂糍粑，準(zhǔn)備過(guò)年。從十一月初一到初五舉行大規(guī)模的踩歌堂、跳蘆笙和斗�；顒�(dòng)。有的地方把姓氏節(jié)也稱為過(guò)侗年，各個(gè)姓氏節(jié)日期不一。但一般為農(nóng)歷的十一月。
3、大霧梁歌節(jié)
也稱大戊梁歌會(huì)。每年立夏前18天，湘黔桂三省(區(qū))邊境的侗族，還有苗族瑤族等青年云集湖南通道侗族自治縣的大霧梁上，舉行一年一度的歌會(huì)，參加人數(shù)少則數(shù)千，多者上萬(wàn)人。這個(gè)歌會(huì)是由紀(jì)念一對(duì)飲恨慘死的戀人而興起的。
4、花炮節(jié)
侗族一年一度的花炮節(jié)，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來(lái)說(shuō)，是正月初三(農(nóng)歷，下同)，梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六�；ㄅ诜譃轭^、二、三炮，包炮都系上一個(gè)象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包扎。燃放時(shí)以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當(dāng)鐵圈掉下來(lái)時(shí)，人們便以鐵圈為目標(biāo)，蜂擁爭(zhēng)奪，謂之“搶花炮”。
俗傳，誰(shuí)搶得花炮，誰(shuí)在這一年里就人財(cái)兩旺，幸福安康。因此搶花炮時(shí)個(gè)個(gè)奮勇，人人爭(zhēng)先，志在必得花炮，為本村爭(zhēng)光。搶花炮的時(shí)間不限，誰(shuí)能把花炮先交到指揮臺(tái)，就算優(yōu)勝。搶花炮比賽結(jié)束，便開始了各種游藝活動(dòng)。蘆笙隊(duì)在蘆笙場(chǎng)上賽蘆笙;老人在樹下斗畫眉，拉家常;年輕姑娘和小伙子則趁此良機(jī)，對(duì)歌談情。侗家山寨，到處洋溢歡樂的節(jié)日氣氛。
5、趕社
侗家有趕社的習(xí)慣。趕社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田壩里，作為社場(chǎng)。每年到社日這一天，男女老少?gòu)乃拿姘朔节s赴社場(chǎng)。小孩看熱鬧，大人買東西，交換農(nóng)副產(chǎn)品。姑娘和后生們穿上新衣裳。姑娘戴各種銀飾，系上繡花圍腰和編帶，手提刺繡荷包，包里裝著酸魚酸肉和糯米飯，三五成群，滿面春風(fēng)，在社場(chǎng)上請(qǐng)后生共進(jìn)午餐。后生則買糖果送給姑娘。初次相識(shí)的對(duì)歌結(jié)情，早有交往的則重?cái)⑴f情，約定下次相會(huì)的時(shí)間。晚上，后生還請(qǐng)姑娘到寨上作客吃社飯。飯后男女青年走進(jìn)歌堂對(duì)歌。如今，趕社變成青年男女交往的節(jié)日，而社場(chǎng)就成為定情的場(chǎng)所。
6、斗牛節(jié)
侗族斗牛節(jié)
每年農(nóng)歷二月與八月的亥日。侗族喜歡斗牛，每個(gè)村寨都飼養(yǎng)有專供比賽用的“水牛王”�！芭Ｍ酢钡娜Χ嘟ㄔ诠臉歉浇�，干凈通風(fēng)，稱為“牛宮”。牛王有專人割草擔(dān)水拌料伺候，還要經(jīng)常供給蜂蜜、豬油、米酒等食物。“牛王”體格碩大而健壯，渾身滾瓜流油，犄角粗壯尖利，象張開的鋼杈。
節(jié)前青年人吹著蘆笙到其他村寨去“送約”邀請(qǐng)對(duì)手�！八图s”之后，便到“牛宮”前吹奏蘆笙，敬祭3日，替�！梆B(yǎng)心”。節(jié)期一到，群眾集匯于斗牛場(chǎng)周圍，參賽“牛王”在蘆笙伴奏下開始“踩場(chǎng)”：青年手舉寫有“牛王”的“馬牌”前行，昂首挺胸，“�！睔馐��！榜R牌”后緊隨舉著木制“兵器”的衛(wèi)隊(duì)和鼓樂隊(duì)。
“牛王”犄角上鑲戴著錚亮的鐵套，頭披紅緞，背馱“雙龍搶寶”牛王塔，塔上插有4面令旗和兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的野雞翎，象古代的將軍一樣。牛脖上掛有一串銅鈴，懸在胸前，朗朗有聲�！安葓�(chǎng)”結(jié)束后，牛王退場(chǎng)。三聲鐵炮轟鳴，正式斗牛開始。牛倌把點(diǎn)燃的兩把火分別拋到自己的“牛王”前邊，同時(shí)放開手中韁繩，兩牛沖向?qū)Ψ�，群眾敲鑼吶喊助威。敗方彩旗要允許勝方的姑娘們“搶走”。獲勝的“牛王”披紅掛彩，再度入場(chǎng)接受歡呼。若打得難解難分，就要用棕繩套住牛后腿拉開，握手言和。幾天后，勝方姑娘去送還敗方彩旗，敗方小伙子設(shè)宴款待，陪唱“大歌”，并贈(zèng)禮品“贖旗”。哪個(gè)寨子的“牛王”能獲勝，是全寨的榮耀，所以斗牛后有群眾性歌舞飲宴慶祝。近年貴州省的侗族“牛王”，還到一些大城市去表演角斗，使這種特殊的娛樂文化更加聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
7、八月十五
侗族過(guò)八月十五中秋節(jié)，除吃月餅、賞月亮等與漢族相同外，還有一些特殊內(nèi)容。北部侗鄉(xiāng)有以青年男女社交為主的“八月十五哥送餅”的活動(dòng)。這天早飲后，后生們背上月餅，到預(yù)先約定的地方與姑娘們相會(huì)。見面后，按花園會(huì)友的傳統(tǒng)程序坐定。后生取出月餅排成雙數(shù)擺開，用歌聲勸姑娘們吃月餅。姑娘以歌答謝。
雙方一邊吃月餅，一邊用歌和白話互訴衷情。直到夕陽(yáng)西下才告別。分手時(shí)，小伙裝剩下的月餅包好送給姑娘。新晃有“八月十五偷月亮菜”的習(xí)俗。相傳中秋之夜偷食別人家的瓜果蔬菜會(huì)帶來(lái)健康、幸福。月亮下“偷”來(lái)的菜只能在野外食用，不能帶回家中。
8、播種節(jié)
聚住在湘、桂、黔交界邊境的侗族人民，每在農(nóng)歷三月初三這天，都要舉行傳統(tǒng)的播種節(jié)盛會(huì)。
由于人們的愛好不同各個(gè)村寨的活動(dòng)內(nèi)容和方式也不相同。有的寨子在這天放花炮;有的踩蘆笙，坐歌堂;有的走親邀客。而最風(fēng)趣的是“舞春牛”。接著農(nóng)耕隊(duì)還要表演谷種農(nóng)事活動(dòng)。整個(gè)表演場(chǎng)地被當(dāng)成一塊田，扮演農(nóng)民的幾個(gè)人，有的背犁耙，有的荷鋤頭，還有的背竹簍。他們把田坎、耕田、插秧、收割，動(dòng)作逼真、優(yōu)美，用歌舞表現(xiàn)了侗家田間耕作的歡樂氣氛。
9、姑娘節(jié)
在湘黔桂邊境的少數(shù)民族，要過(guò)農(nóng)歷四月八日的“姑娘節(jié)”。相傳這個(gè)習(xí)俗來(lái)自侗族楊姓。每年這一天，出嫁了的姑娘，必須要回到娘家來(lái)，與自己家的親姊妹和姑嫂們歡度佳節(jié)。屆時(shí)，姊妹們唱歌說(shuō)笑，共同制作一種節(jié)日食品——烏飯糍粑。在她們回婆家去的時(shí)候，還要帶著許多烏飯糍粑，分贈(zèng)給親友吃，也好補(bǔ)償“姑娘節(jié)”這一天小伙子們的寂寞。四月八吃烏飯(又叫黑飯)是一個(gè)古很老的風(fēng)俗，據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念侗家女英雄楊八美。烏飯是用一種帶黑色漿汁的葉子漬水，把侗區(qū)特產(chǎn)的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。
10、嘗新節(jié)
“六月六，早禾熟”。侗族地區(qū)把這一天作為嘗新節(jié)，有的地方擇吉日嘗新。
湖南通道嘗新節(jié)這天，狗是上賓，新米飯煮出來(lái)，讓狗嘗過(guò)以后人才嘗。因?yàn)閭髡f(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期，洪水滔天，絕了谷種，是一條白色的神犬飄洋過(guò)海，在西王母的曬谷坪里打了一個(gè)滾，滿身粘谷粒，在回來(lái)時(shí)身上的谷粒被水洗掉了，只有狗翹在水面上的尾巴尖帶著幾顆谷粒。人類靠這幾粒谷種才發(fā)展到今天。為了不忘狗的功勞，因此新谷登場(chǎng)要請(qǐng)狗先嘗。嘗新節(jié)是侗族地區(qū)共同的節(jié)日，各地嘗新節(jié)內(nèi)容大同小異。
黎平縣稱“嘗新節(jié)”為“天貺節(jié)”，俗稱六月六。不少侗寨都在這天包粽粑，又稱粽粑節(jié)。特別是肇興、岑岜、龍額、水口、東郎、新平等鄉(xiāng)的侗族過(guò)得特別隆重，僅次于過(guò)年。
侗族民族概況
侗族(dòng zú)(The Kam People)主要分布在貴州省、湖南省及廣西壯族自治區(qū)交匯處，以及湖北省恩施土家族苗族自治州。此外，江蘇省、廣東省、浙江省三省侗族人口各有幾萬(wàn)。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，侗族人口數(shù)為2960293。侗族中有一些是北侗族，有100萬(wàn)多名說(shuō)北侗族話的人生活在中國(guó)南部貴州省和湖南省交界處的地方，大部分北侗族人生活在湖南省的新晃縣和貴州省的天柱縣。[1]
侗族自稱Gaeml(發(fā)音近似于漢語(yǔ)的“干”、“佄”或“更”字)，依據(jù)聯(lián)合國(guó)倡導(dǎo)的“名從主人”原則，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)譯名為“Kam”、“Kam People”。侗族的名稱，最早以“仡伶”，見于宋代文獻(xiàn)。明、清 兩代曾出現(xiàn)“峒蠻”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他稱。新中國(guó)成立后統(tǒng)稱侗族。民間多稱“侗家”。
侗族使用侗語(yǔ)，屬壯侗語(yǔ)系，分南、北部?jī)煞N方言。原無(wú)文字，沿用漢文，1958年設(shè)立了拉丁字母形式的侗文方案。大部分通用漢文。
主要從事農(nóng)業(yè)，兼營(yíng)林木。林業(yè)以產(chǎn)杉木著稱。以生產(chǎn)魚粳稻為主，選育栽培有本民族獨(dú)特優(yōu)質(zhì)的水稻品系——“香禾糯”(Kam Sweet Rice) ;善用稻田養(yǎng)魚，創(chuàng)造和傳承了以“稻魚鴨共生”為特點(diǎn)的侗鄉(xiāng)有機(jī)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。有自己的民間戲曲——侗戲。鼓樓、風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭是侗族的主要標(biāo)志。風(fēng)雨橋因橋上建有長(zhǎng)廊式，可遮蔽風(fēng)雨的橋屋而得名。三江著名的程陽(yáng)風(fēng)雨橋，被定為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物。橋上建有五座多腳寶塔，通道兩側(cè)有欄桿，形如游廊。橋梁結(jié)構(gòu)不用一根鐵釘，只在柱子上鑿穿洞眼銜接，斜穿直套，結(jié)構(gòu)精巧，十分堅(jiān)固，令人嘆為觀止。
侗族的簫、笛、蘆笙是中國(guó)傳統(tǒng)的樂器之一。侗族還以建筑藝術(shù)見長(zhǎng)。每個(gè)寨子都有造型別致的木樓。這種不用一釘一鉚的木結(jié)構(gòu)建筑吸收了中國(guó)古代亭臺(tái)、樓閣建筑的部分精髓，建筑中的代表有：風(fēng)雨橋、吊腳樓。
侗族的風(fēng)俗及特色的介紹！
一、建筑風(fēng)格
侗族的建筑以鼓樓和風(fēng)雨橋?yàn)橹饕厣�。鼓樓是侗族村寨的�?biāo)志性建筑，用于集會(huì)、議事和娛樂。鼓樓的形狀類似于圓錐形，由數(shù)十根木柱支撐，上面覆蓋著瓦片或杉樹皮。風(fēng)雨橋是侗族特有的橋梁建筑，橋體寬敞，可以遮蔽風(fēng)雨，也是人們聚會(huì)、休息和娛樂的場(chǎng)所。
侗族的建筑注重實(shí)用性，同時(shí)又兼具審美價(jià)值。鼓樓的建筑風(fēng)格獨(dú)特，每個(gè)鼓樓的建筑式樣都不同，有的鼓樓高達(dá)數(shù)十米，有的鼓樓則比較矮小。風(fēng)雨橋的建筑風(fēng)格也非常多樣化，有的風(fēng)雨橋只有幾米長(zhǎng)，有的則長(zhǎng)達(dá)數(shù)百米。
二、服飾文化
侗族的服飾具有獨(dú)特的風(fēng)格，女性服裝以銀飾和彩帶為主要特色，男性服裝則注重實(shí)用性和裝飾性相結(jié)合。侗族的服飾制作需要經(jīng)過(guò)復(fù)雜的工序，如染色、紡織、刺繡、裁剪等，展現(xiàn)出侗族人民的精湛工藝。
侗族女性的服飾通常包括上衣、裙子、圍裙和頭巾等。上衣有對(duì)襟和偏襟兩種式樣，袖口和領(lǐng)口通常用銀泡和銀鏈裝飾。裙子的長(zhǎng)度通常在小腿肚以下，顏色豐富多彩，有的裙子還帶有花邊和刺繡。圍裙是侗族女性比較獨(dú)特的服飾，通常用彩色布料制成，上面繡有精美的圖案和花邊。頭巾是侗族女性用來(lái)包裹頭部的布料，通常用彩色布料制成，上面也有精美的刺繡和圖案。
侗族男性的服飾通常包括上衣、褲子和帽子等。上衣有對(duì)襟和偏襟兩種式樣，袖口和領(lǐng)口通常用布料或綢緞制成。褲子的長(zhǎng)度通常在小腿肚以上，顏色比較樸素，有的褲子還帶有口袋和刺繡。帽子通常是用布料或草帽制成的，樣式比較簡(jiǎn)單。
三、飲食文化
侗族的飲食以大米、糯米、蔬菜、豆腐等為主，同時(shí)也有一些特色食品，如酸湯魚、酸辣粉、牛癟等。酸湯魚是一種用酸筍、酸姜、酸辣椒等制成的酸湯煮制的魚，味道酸辣可口；酸辣粉是一種以粉絲、豆腐皮、肉末等為主要原料的米粉，口感酸辣爽口；牛癟是一種用牛的胃液和膽汁制成的食品，具有獨(dú)特的味道和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。
侗族在飲食方面非常有特色，他們的飲食習(xí)慣與漢族和其他少數(shù)民族也有所不同。以下是一些侗族特色食品的介紹：
酸湯魚：是一種用酸筍、酸姜、酸辣椒等制成的酸湯煮制的魚。這種酸湯味道酸辣可口，是侗族人民非常喜愛的食品之一。
酸辣粉：是一種以粉絲、豆腐皮、肉末等為主要原料的米粉，口感酸辣爽口，是侗族女性比較鐘愛的食品之一。
牛癟：是一種用牛的胃液和膽汁制成的食品，具有獨(dú)特的味道和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。這種食品在一些侗族地區(qū)非常受歡迎，被視為一種傳統(tǒng)的藥用食品。
四、音樂舞蹈
侗族的音樂和舞蹈具有獨(dú)特的風(fēng)格，以大歌和多耶為主要形式。大歌是一種無(wú)指揮、無(wú)伴奏的合唱形式，聲音高亢激昂，旋律優(yōu)美動(dòng)聽。多耶是一種集體歌舞形式，由眾多舞者手拉手圍成圓圈或行進(jìn)，邊唱邊跳，氣氛熱烈歡樂。
侗族的音樂和舞蹈非常有特色，其中最著名的是大歌和多耶。大歌是一種無(wú)指揮、無(wú)伴奏的合唱形式，由多個(gè)聲部組成，聲音高亢激昂，旋律優(yōu)美動(dòng)聽。大歌通常是由一組歌手演唱，歌手們圍成一圈或排成一行進(jìn)行演唱。大歌的曲目非常豐富多樣，有些曲目是表達(dá)對(duì)自然界的敬畏之情，有些曲目則是表達(dá)對(duì)友誼和愛情的向往之情。
多耶是一種集體歌舞形式，由眾多舞者手拉手圍成圓圈或行進(jìn)舞蹈，氣氛熱烈歡樂。多耶通常是在節(jié)日或慶典活動(dòng)中進(jìn)行表演的。在多耶表演中，舞者們會(huì)唱著歌曲或念著咒語(yǔ)，手拉手地圍成圓圈或行進(jìn)舞蹈。多耶的曲目非常多樣化，有歡快的歌曲也有抒情的歌曲。
五、節(jié)日活動(dòng)
侗族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如侗年、吃新節(jié)、月半節(jié)等。
侗年：是中國(guó)侗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，時(shí)間在農(nóng)歷臘月底或正月初。侗年的主要活動(dòng)包括祭祀、歌舞、游戲等，人們會(huì)歡聚一堂，慶祝過(guò)去一年的豐收和幸福。
吃新節(jié)：是侗族農(nóng)民慶祝豐收的節(jié)日，在農(nóng)歷七月十五日前后舉行。吃新節(jié)的主要活動(dòng)包括祭祀祖先、品嘗新糧食和歌舞表演等，人們會(huì)用最美好的食物和最歡樂的歌舞來(lái)慶祝豐收。
月半節(jié)：是侗族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在農(nóng)歷七月十六日左右。月半節(jié)的主要活動(dòng)包括祭祀先祖和神靈、舉行歌舞表演和盛裝游行等，人們會(huì)通過(guò)這些活動(dòng)來(lái)紀(jì)念先祖和神靈，祈求他們保佑家人平安和幸福。
其他的節(jié)日活動(dòng)：除了上述幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之外，侗族還有許多其他的節(jié)日活動(dòng)，例如鼓樓節(jié)、花炮節(jié)、踩歌堂等。這些節(jié)日活動(dòng)豐富多彩，展現(xiàn)出侗族人民的熱情和活力。
總之，侗族是中國(guó)一個(gè)具有豐富文化和傳統(tǒng)的少數(shù)民族，他們的建筑風(fēng)格、服飾文化、飲食特色、音樂舞蹈和節(jié)日活動(dòng)都非常有特色。了解和體驗(yàn)這些文化和傳統(tǒng)，可以幫助我們更好地了解侗族人民的生活方式和精神世界。
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