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赫爾墨斯的形象分析
赫爾墨斯，是希臘奧林匹斯十二主神之一，宙斯與阿特拉斯之女邁亞的兒子。下面是小編給大家整理的赫爾墨斯的形象分析，希望對(duì)大家有所幫助!
赫爾墨斯的形象分析
赫爾墨斯是希臘奧林匹斯十二主神之一，八大行星中的水星。宙斯和阿特拉斯的女兒瑪亞所生。傳說(shuō)他出生在庫(kù)勒涅山，因此又稱作庫(kù)勒涅的神。他可能是古老的、近乎原始的神，最初是自然界強(qiáng)大力量的體現(xiàn)。他凌晨降生，中午便可走動(dòng)。他行至洞口，看到一只烏龜，將其殺死，并用其殼制成世間第一把豎琴。夜晚，他又從馬其頓的皮埃里亞盜走阿波羅的50頭神牛。阿波羅隨后追來(lái)，將赫爾墨斯捉獲，并帶至主神宙斯處。宙斯識(shí)破赫爾墨斯的謊言，嚴(yán)令其將神牛歸還原主。赫爾墨斯將阿波羅引至藏牛處，以龜殼所制豎琴演奏，阿波羅為之陶醉，甘愿放棄神牛，以換取赫爾墨斯之豎琴。赫爾墨斯遂將豎琴及木笛贈(zèng)予阿波羅。之后，阿波羅與赫爾墨斯結(jié)為好友，并以神杖相贈(zèng)，命他司管山中畜群。赫爾墨斯因其狡黠、機(jī)變被描述為巧妙的詐騙者和偷竊者，并被視為世間詐騙者及盜賊的庇護(hù)神。據(jù)說(shuō)，赫爾墨斯曾將騙術(shù)授與其于奧托呂科斯，即奧德修斯的外祖父。因此，奧德修斯的騙術(shù)乃為祖輩所傳。
他教人點(diǎn)燃祭壇上的火，首先要求人貢獻(xiàn)熟食。對(duì)他的崇拜和關(guān)于他的神話含有典型冥土神的特點(diǎn).
赫爾墨斯亦被視為奧林波斯諸神以及宙斯的宣諭者和使者。因此，他被視為世間宣諭者和使者的保護(hù)神。在希臘神話中，他又成為眾英雄的保護(hù)神。
遠(yuǎn)古時(shí)期，赫爾墨斯的形象為男性生殖器的表征。作為畜牧之神，其形象為一肩負(fù)羔羊者。在古典時(shí)代和希臘化時(shí)代，赫爾墨斯通常被描述為：足穿帶翼之金鞋，頭戴有翼之盔形帽，身著長(zhǎng)衣和披衫，手持盤(pán)蛇節(jié)杖。據(jù)說(shuō)，此杖可催人入睡，也可將人喚醒，可以此杖傳達(dá)神意，托夢(mèng)于人;他經(jīng)常陪同冥后佩爾塞福涅出入冥土，護(hù)送死者的幽靈去冥界。作為商賈庇護(hù)神，其形象為一手持錢(qián)袋者。在古羅馬神話中，赫爾墨斯被稱為“墨丘利”。公元前5世紀(jì)初，在古羅馬為此神建有宏大廟宇。
他是強(qiáng)大的自然界的化身，畜牧之神，宙斯的傳旨者和信使，行路者的保護(hù)神，商人的庇護(hù)神，雄辯之神。傳說(shuō)他發(fā)明了尺子、數(shù)字和字母，。他聰明狡猾，又被視為欺騙之術(shù)的創(chuàng)造者
赫爾墨斯的藝術(shù)形象
赫爾墨斯經(jīng)常被描繪成一個(gè)沒(méi)有胡須的年輕人，腳著帶翼的飛鞋，身著短袖束腰外衣。他頭戴一半是隱形頭盔、一半是太陽(yáng)帽的時(shí)髦頭飾，手持一柄節(jié)杖。節(jié)杖是一種使者(信使)慣用的標(biāo)志性的手杖。赫爾墨斯的節(jié)杖原本是絲帶纏繞的柳樹(shù)枝，后來(lái)絲帶演變成了兩條蟒蛇。赫爾墨斯的象征正是這種蟒蛇纏繞的使節(jié)杖(又稱“雙蛇杖”)傳說(shuō)中掌管商業(yè)的神。
神智學(xué)
認(rèn)為萬(wàn)物普遍聯(lián)系的觀念，來(lái)源于公元一世紀(jì)埃及亞歷山大的融合創(chuàng)新學(xué)派。這一觀念是赫爾墨斯神智學(xué)的基礎(chǔ)。那時(shí)，亞歷山大尚在埃及統(tǒng)治之下，是西方文化的中心。赫爾墨斯神智學(xué)得名和產(chǎn)生歸于赫爾墨斯·特利斯墨杰斯尼斯。他是一名埃及人，記說(shuō)是和摩西生活在同一時(shí)代的人物，他們獲得相同的尊敬和地位。在亞歷山大的各個(gè)派別，各教派，各宗教都存在哲學(xué)學(xué)校作為補(bǔ)充，充滿生機(jī)，不斷變動(dòng)的只是混合體中互相碰撞、互相競(jìng)爭(zhēng)、相互影響、相互受益。
主張和特征
亞歷山大的二元論者發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)和精神的區(qū)別，二元論者堅(jiān)持主張，從根本上說(shuō)物質(zhì)天生是邪惡的，并且物質(zhì)界即使不是魔鬼創(chuàng)造的也是一個(gè)次要的神創(chuàng)造的。另一面，精神則上帝親手所制。因而，人類的目標(biāo)是超越物質(zhì)達(dá)到精神境界以排除惡的東西并于善結(jié)為一體(在新時(shí)期世界，我們已經(jīng)看到大量的對(duì)物質(zhì)的排拆及對(duì)精神發(fā)展的強(qiáng)調(diào))。貝根特與利特別重視赫爾墨斯神智學(xué)和煉金術(shù)，認(rèn)為公元一世紀(jì)正是它們出現(xiàn)的“恰當(dāng)時(shí)機(jī)”。沒(méi)有跡象表示赫爾墨斯神智學(xué)和道家學(xué)說(shuō)由任何交流。地理上中國(guó)和亞歷山大城非常遙遠(yuǎn)，在公元一世紀(jì)，這個(gè)遙遠(yuǎn)更為強(qiáng)烈。但是令人吃驚的是赫爾墨斯神智學(xué)的煉金術(shù)和中國(guó)道家的煉金術(shù)有著如出一轍的相似。都是追求永恒的產(chǎn)物。
赫耳墨斯是希臘奧林匹斯十二主神之一，羅馬名字墨丘利(Mercury)，八大行星中的水星。宙斯與邁亞的兒子，又是商人的庇護(hù)神，也是雄辯之神。傳說(shuō)他發(fā)明了尺、數(shù)和字母。
赫爾墨斯的希臘神話
赫爾墨斯(Hermes)羅馬名字墨丘利(Mercury)在奧林珀斯山擔(dān)任宙斯和諸神的使者和傳譯，又是司畜牧、商業(yè)、交通旅游和體育運(yùn)動(dòng)的神，還是小偷們所崇拜的神。他是宙斯最忠實(shí)的信使，為宙斯傳送消息，并完成宙斯交給他的各種任務(wù)。他行走敏捷，精力充沛，多才多藝。[3]
在希臘神話中說(shuō)，他第一個(gè)教會(huì)人們?cè)诩缐宵c(diǎn)火，要求人們焚化祭品。有時(shí)他還具有下界神祇的特點(diǎn)，是亡靈的引導(dǎo)者。他身懷偷竊之術(shù)，曾與眾神開(kāi)玩笑，偷走了宙斯的權(quán)杖、波塞冬的三股叉、阿波羅的金箭、阿爾忒彌斯銀弓與阿瑞斯的寶劍。相傳他還是個(gè)睡在搖籃里的孩兒時(shí)，有一次他趁母親沒(méi)有發(fā)覺(jué)，就掙脫了襁褓，溜出山洞，殺死了一只巨型烏龜，用烏龜?shù)臍ぁ⑷鶚?shù)枝和幾根弦做成了第一架七弦琴。還有一次他跳出山洞，在皮埃里亞山谷，偷走了阿波羅的50頭牛，為了不留痕跡，他把牛腳綁上葦草和樹(shù)枝。隨后，他回到森林，繼續(xù)把牛往前趕，到皮洛斯后，他殺了兩頭牛祭神，其它的藏于山洞，他若無(wú)其事回到母親住的地方，爬進(jìn)搖籃�？赡赣H發(fā)覺(jué)了他的行動(dòng)，就責(zé)備他太魯莽，并擔(dān)心阿波羅會(huì)報(bào)復(fù)他們。果然阿波羅發(fā)現(xiàn)自己的牛被盜后，就向赫爾墨斯找來(lái)，宙斯命令赫耳墨斯交還牛群。當(dāng)阿波羅拉著自己的牛出山洞時(shí)，赫爾墨斯正坐在山洞口的石頭上彈琴，美妙琴聲使阿波羅異常陶醉，他竟然答應(yīng)用牛換琴，赫耳墨斯終于還是得到了這些牛。對(duì)赫爾墨斯的崇拜傳入羅馬后，與墨丘利混同，被認(rèn)為是商人的庇護(hù)神。
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