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土家族的喪葬習(xí)俗是怎樣的
土家族是一個(gè)歷史悠久的民族，世居毗連湘、鄂、渝、黔的武陵山地區(qū)。這個(gè)歷史悠久的民族留下了很多傳統(tǒng)的習(xí)俗，下面小編推薦土家人的喪葬習(xí)俗的內(nèi)容，希望大家喜歡!
土家族的喪葬習(xí)俗
湘西土家族的喪葬，對(duì)老人和長(zhǎng)輩比較講究，青年人則隨便些。
(1)入殮：人死后，由死者的長(zhǎng)子或長(zhǎng)女(無兒無女者派其他晚輩)，到水井取一茶罐或一竹筒新鮮水，燒熱后給死者洗澡，然后穿上壽衣和大紅壽鞋，腰上要捆一支白紗(按死者享年，一歲一根)，用門板放在火炕的房中，臉上蓋張白紙，胸口壓一個(gè)鼎罐蓋，腳邊點(diǎn)上清油燈。這時(shí)，把死者病中睡過的床鋪草在屋外十字路口燒掉。死者病中睡過的被蓋，穿過的衣服都要洗曬。將棺材放在堂屋正中，從七至九戶鄰居家中取來火坑灰撒在棺材內(nèi)，鋪上皮紙，就入殮，待親人看過后再密封。
(2)戴孝：死者的孝男孝女, 孝子孝孫，都要戴孝，近親屬要戴白麻布者白布頭巾，要穿不釘扣子，以布條相結(jié)的白長(zhǎng)衫，叫孝衣。孝帕要連續(xù)戴滿三年。死者的親生兒子在死者安葬后三個(gè)月內(nèi)不剃頭發(fā)，以表哀思。
(3)葬禮：在"改土歸流"前，由土司舉行葬禮。"改土歸流"后改為道士開路和舉行葬禮。死者一般要停柩三至七天才上山，在堂屋中設(shè)靈堂。這幾天內(nèi)選擇一吉日為"火葬日"舉行葬禮，給死者殺豬宰牛作祭奠。白天要道士或土老司"解結(jié)"和"超度亡魂"。
(4)送葬：舉行大葬禮的第二天早上是送葬。先請(qǐng)陰陽先生選擇好"前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎"的地方為墳地。抬喪出門，要沿路丟"買路錢"(迷信紙)，經(jīng)過人家門口要放一個(gè)火把。靈柩邊走邊有人用"子孫棍"(竹桿上捆七至九節(jié)錢紙)打棺材蓋，敲著鑼鼓送葬上山。
(5)安葬：靈柩抬到墓井邊，下墓井前，由道士先在井內(nèi)用小米畫上八卦，灑雄黃酒后，棺材方能入坑，先由孝子一只腳跪在棺材蓋上挖三鋤泥下坑，然后眾人堆土搬巖徹好墳?zāi)�。墳上要插一把紙傘，一�?子孫棍"，倒放一只畚箕，插上已出嫁女兒和侄女們送的"活樂傘"(紙?jiān)娜缁ㄈ?做好墳堆后，再放鞭炮，表示安葬完畢。
此外，死者家屬們，要向新墳連送三夜火把，滿"三朝"后，還要帶上酒和"刀頭肉"到新墳上"捉魂"，將蜘蛛和其他小蟲捉來放進(jìn)紙筒內(nèi)封好，拿回家供神龕上，表示亡人已到家神龕上，同歷代祖先們一起生活了。
土家人的喪事辦得十分熱鬧�！盁釤狒[鬧送亡人，歡歡喜喜辦喪事”，充分表現(xiàn)了土家人豁達(dá)的生死觀。山寨里，無論誰家老人去世，必請(qǐng)歌師傅打喪鼓。當(dāng)夜，嗩吶高奏，鑼鼓大作，鞭炮陣陣。喪鼓一響，相鄰數(shù)寨齊來奔喪。所謂“聽見喪鼓響，腳板就發(fā)癢，人死眾人哀，不請(qǐng)自己來”。靈堂上的舞者，每人手執(zhí)一件樂器，由掌鼓師指揮。鼓聲一起，奔喪者幾人一組，踏著鼓點(diǎn)，合著唱詞，在靈堂上高歌狂舞，叫做“跳喪”。喪歌的曲調(diào)有“撒兒嗬”、“叫歌”、“搖喪”、“將軍令”、“正宮調(diào)”、“一字詞”、 “節(jié)節(jié)高”、“螃蟹歌”等數(shù)十個(gè)曲牌，節(jié)奏明快，氣氛熱烈;唱詞有歌頌亡人的，有贊美愛情的，有唱?dú)v史的，有唱典故的，有唱?jiǎng)游镏参锏�，有猜謎的，內(nèi)容十分豐富。土老師還借跳喪，規(guī)勸教育世人：哪怕你帝王將帥，也難免土內(nèi)藏埋，哪怕你高官厚祿，無非是一墳棺材。土家人跳喪，一為死者歌功頌德，二為安慰死者家屬，誰都把“跳喪”當(dāng)做情誼的象征，說：“把不起耙把送不起錢，跳一夜喪鼓送人情”�！疤鴨省迸c巴人樂舞有著淵源關(guān)系。
出殯
酉水流域的土家族死了老人以后，既請(qǐng)土老師念經(jīng)超度，又請(qǐng)道士開路。土老師念經(jīng)時(shí)，裝成死人，親人圍著哭泣。若死的是女人，就背著鋪蓋、鞋子;若死的是男人，就背著煙桿、柴刀。家人拉著土老師哭泣，最后把背的東西燒掉。埋時(shí)，請(qǐng)土老師在墓穴中畫八卦，灑雄黃酒。棺材入墓穴前，孝子先挖一鋤土。非正常死亡者，請(qǐng)巫師上刀梯超度。
巖墓葬、懸棺葬
土家族地區(qū)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就開始出現(xiàn)巖墓葬和懸棺葬，唐宋以后比較普遍。在鄂西和渝東南土家族地區(qū)，至今保存了大量的巖墓葬、懸棺葬的遺跡。如酉水、沅江流域和三峽庫區(qū)的巴東縣境等地均有大量的巖墓葬、懸棺葬。歷代的一些詩作和史志有關(guān)于巖墓葬、懸棺葬的描述和記載。晉人常的《華陽國(guó)志》就記載了土家族地區(qū)“家不閉戶，其穴多有碧珠”的巖墓葬現(xiàn)象。
土家族的節(jié)慶食俗
土家族民間十分注重傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過年最為隆重。屆時(shí)家家戶戶都要?dú)⒛曦i，染成紅、綠色，晾干而成，做綠豆粉、煮米酒或咂酒等。豬肉合菜是土家族民間過年、過節(jié)必不可少的大菜。每年農(nóng)歷二月二日稱為社日，屆時(shí)要吃社飯。端陽節(jié)吃粽子。糯米粑粑是土家族民間最受歡迎的食品之一。重陽節(jié)打粑粑，女兒“坐月”送粑粑，修房上梁拋粑粑。節(jié)日里饋贈(zèng)親友，一般也都是互送粑粑。除糯米粑粑外，還有高粱粑粑、小米粑粑、包谷粑粑等。臘肉是土家族的上等大菜。冬至一過，將大塊的豬肉用鹽、花椒、五香粉腌制好，吊掛在火炕上，下燒柏樹枝田，煙熏而成。一般說請(qǐng)客人吃茶是指吃油茶、陰米或湯圓、荷包蛋等。湖南湘西的土家族待客喜用蓋碗肉，即以一片特大的肥膘肉蓋住碗口，下面裝有精肉和排骨。為表示對(duì)客人尊敬和真誠(chéng)，待客的肉要切成大片，酒要用大碗來裝。無論婚喪嫁娶、修房造屋等紅白喜事都要置辦酒席，一般習(xí)慣于每桌九碗菜、七碗或十一碗菜，但無八碗桌、十碗桌。因?yàn)榘送胱辣环Q勺吃花子席，十碗的十與石同音，都被視為對(duì)客人不尊，故回避八和十。土家族置辦酒席分水席(只有一碗水煮肉，其余均為素菜，多系正期前或過后辦的席桌)、參席(有海味)、酥扣席(有一碗米面或油炸面而成的酥肉)和五品四襯(4個(gè)盤子、5個(gè)碗，均為葷菜)。入席時(shí)座位分輩分老少，上菜先后有序。土家族的飲酒，特別是在節(jié)日或待客時(shí)，酒必不可少。其中常見的是用糯米、高粱釀制的甜酒和咂酒，度數(shù)不高，味道純正。
土家族的祭祀食俗
土家族過去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年節(jié)都要大敬祖先，初一、十五也要進(jìn)行小敬。祭祖的食品有豬頭、團(tuán)馓、粑粑、雞鴨和五谷種等。有的在每餐飯前，先用筷子夾少量的菜插在飯上敬默一會(huì)兒，表示請(qǐng)已故先人先吃，然后自己才開始食用，農(nóng)歷六月六日為祭土王，每個(gè)村寨都要設(shè)擺手堂，將豬頭、果品等祭品放擺手堂前。十月朔日祭冬，宰雞鴨設(shè)筵宴客。此外，土家族還敬灶神、土地神、五谷神、豕官神，在修房造屋時(shí)祭魯班，祭品除酒肉外，還要一只大公雞。
土家族與牛王節(jié)
土家族的祖先從事農(nóng)耕較早，自古以來養(yǎng)成愛護(hù)耕牛、尊重耕牛的傳統(tǒng)。每年農(nóng)歷四月十八日，定為牛的生日。這一天，土家族人都要給牛做生日，哪怕春耕生產(chǎn)很忙，到了四月十八那天，也要讓所有的牛休息一天，還要給牛加餐，主人還要恭恭敬敬的用土家語念一首《祝牛王詞》。
有的《祝牛王詞》這樣唱著：
世界上最好的是你哩，最苦的是你哩。
拖了一年的犁耙，嘴巴里吃的是青草。
二、三月夜里哩，落大雨像瓢倒。
主人要摸黑整田哩，火把綁在你的角上。
雷公也助威哩，吼得地皮也震動(dòng)了。
主人拼命鞭打你哩，就搓的纜索已扯斷了。
看看你那架枷檔的地方，看看你拖纜索的地方。
活肉變成了死坨坨，你口里沒有半句牢騷。
據(jù)說念到這里，老牛眼淚汪汪，感到主人講到它的內(nèi)心之處。
相傳，牛王原是天上的一員神將。一天，他陪著玉帝在南天門觀看凡間風(fēng)景，當(dāng)他看到凡人沒有飯吃，一個(gè)個(gè)面黃肌瘦，就向玉帝求情，給凡人送糧食種，讓凡人吃胞肚子。玉帝答應(yīng)了牛王的要求，但囑咐說：“叫凡人三天吃一餐吧�！迸Ｍ鯕g歡喜喜來凡間，給凡人送了許多種子，并教給耕種的方法，但他慌慌張張把玉帝的話傳錯(cuò)了，說一天吃三餐。
凡人有了糧食，一天吃三餐，肚子飽了，日子過好了，個(gè)個(gè)吃得肥胖胖，沒有事做，敲著鼎罐蓋唱歌，鬧得玉帝不安寧。一天，玉帝對(duì)牛王說：“凡人吃了飯沒事做，你到糧食地里撒些草籽種，好讓糧食地里長(zhǎng)些青草，讓凡人沒事就薅薅草草吧�！边@回牛王又把玉帝的話聽錯(cuò)了，走一步撒三把草籽種，后來糧食地里長(zhǎng)滿了青草，薅也薅不完，人們邊薅邊罵，罵玉帝害死了凡人，罵得玉帝不耐煩。
一天，玉帝把牛王叫來說：“都是你把好事做壞了。凡人功夫做不完，你下界幫凡人拉犁拉耙做陽春去吧，餓了就吃地上青草。”四月十八這天，牛王下凡了。從此以后，牛王老老實(shí)實(shí)地給凡人做事，幫助凡人拖犁拉耙，一年苦到頭不得歇?dú)�。餓了就吃青草塞肚皮。人們?yōu)榱藞?bào)答牛王，于是把四月十八日定成牛王的生日�！八脑率伺Ｐ{”，直到現(xiàn)在，這個(gè)古樸的風(fēng)俗還牢牢保持著。
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