文化尋根高中作文（精選20篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的文化尋根高中作文，希望能夠幫助到大家。
文化尋根高中作文 篇1
灼灼丹青，滾滾長(zhǎng)河，我撐一支長(zhǎng)篙劃過(guò)歷史的年華，沉浸書韻古香，看江月滿星輝�；秀遍g回到現(xiàn)實(shí)，電線肆意分割著蒼白的天空，使我不得開(kāi)心顏。嗚呼！能否別為難我，我要純潔的文學(xué)天空。
魯迅先生曾說(shuō)，他家后院有兩株樹，一株是棗樹，另一株也是棗樹。秋葉零落，它們一同抵擋蕭瑟，可尋得精神一隅的夢(mèng)該如何綻放。
簾卷西風(fēng)時(shí)，哪堪凌冽？無(wú)語(yǔ)低詢，只道秋意無(wú)限。
寒鴉莫問(wèn)歸處，總是人間煙火中。游覽過(guò)《詩(shī)經(jīng)》的纏綿柔情，走到唐詩(shī)，走到宋詞。殘陽(yáng)如血，噠噠的馬蹄聲驚飛了一個(gè)安逸的夢(mèng)。我來(lái)到老樹和昏鴉、枯藤一起凝視容貌清癯的詩(shī)人憔悴而來(lái)。我被他吟哦的凄苦曲殤攪得頓感悲傷。一轉(zhuǎn)身竟又來(lái)到了銀燭燈火畫屏旁。身著綾羅的少婦輕搖小扇，流螢飛舞，和天上的織女牛郎星穿越億萬(wàn)光年閃爍的微光一起如水般向我微笑。
微風(fēng)開(kāi)始呢喃細(xì)語(yǔ)，誦讀古樸千年的詩(shī)經(jīng)。我看見(jiàn)被晨曦點(diǎn)燃的標(biāo)點(diǎn)就這樣挺立在生活的字里行間。
但抬頭一望，猛的，遠(yuǎn)處的玻璃墻反射的光耀刺痛了我的神經(jīng)。沒(méi)有茅店，沒(méi)有社燕，沒(méi)有小橋流水，更沒(méi)有江南煙柳。我的思緒只能孤寂地躺在密匝匝的夏日的喧囂之上。詩(shī)韻失去了滋潤(rùn)他的土壤，城市的燈紅酒綠，繁管急弦喑啞了他的聲音。
沉默了，沉默著。
或許文化已在冰心、巴金的離世時(shí)割斷了最后的血脈，于是捧讀張愛(ài)玲的小說(shuō)，也有另一種觸動(dòng)，莫名的韻味涌上心頭。經(jīng)典的章回小說(shuō)，線裝書的厚重沉香，綺麗了她的眼角眉梢，勾勒了她的冷艷孤傲，每一個(gè)回廊都隱藏著一個(gè)故事，每一個(gè)角落都彌漫著一種蒼涼。蒼涼，如胡琴的調(diào)子，不是低低地怨訴，而是冷靜直白地表達(dá)，讀來(lái)沒(méi)有眼淚，但覺(jué)無(wú)邊無(wú)際的悲傷蔓延如不系之舟，無(wú)可救藥。
然而當(dāng)下，文字成了某些人博取眼球的工具，像安插了重金屬的民樂(lè)，不知是生硬的搭配還是純粹的調(diào)和。
意象已逝，環(huán)佩聲遙。廊橋上沒(méi)有書生與小姐相遇的故事，煙波江上沒(méi)有清冷而又婉轉(zhuǎn)的聲音。這一夜已經(jīng)濕重的煩躁，在有月的夜晚沉淀。
當(dāng)有人質(zhì)疑我們皓首窮經(jīng)為何時(shí)，那么牛虻，由誰(shuí)來(lái)做？
想起隔著海峽的余光中的文字，想起他的詩(shī)，他尋尋覓覓中對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。閱讀他的文字，我心感傷，我心戚戚，我沉浸在時(shí)光流逝的隧道。
只愿，還能看到“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”的愁緒滿懷；還能聽(tīng)到“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇”的豪情吶喊；還能悟到“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的豪氣沖天。
舒展的雙翅剪落烏衣巷口的一抹斜陽(yáng)。秋的蕭瑟隱退在夏日的聒噪中，冬后有春，我知道，那是希望，我正在追尋；那是文化之根，我正在挖掘。而它，或許正在月牙泉底、鳴沙山上默默注視著滄海桑田。
朝朝暮暮，字如虹，書卷如空。
消消塑塑，風(fēng)雨路，文化永駐。
——后記
文化尋根高中作文 篇2
“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹�！睏棙涞母钤邝詈诘哪嗤�，我的鄉(xiāng)情常在鄉(xiāng)下的二層小樓徜徉，那么文化的搖籃曲又在何處飄揚(yáng)？
時(shí)光流轉(zhuǎn)，小小的我也曾為魯迅先生的這段文字忍俊不禁，小小的我也曾倚著自家前院的兩株棗樹，在時(shí)光的縫隙間觸摸到他寧為孺子牛的錚錚鐵骨。然而，光陰荏苒，魯迅先生包含血汗吶喊的文字卻也消失在中小學(xué)生的生命中。雖然魯迅先生以筆為刀槍，字里行間無(wú)不透露出對(duì)愚昧民眾靈魂的審判，也許人們因而讀來(lái)心絞氣悶，但先生字字珠璣，句句真理，更重要的是中國(guó)的文化不能沒(méi)有先生。
反觀當(dāng)今社會(huì)，文化之樹凋零，風(fēng)花雪月之風(fēng)盛行。熒幕上紙醉金迷的都市生活受人追捧，層出不窮的心靈雞湯在網(wǎng)上橫行，文化市場(chǎng)的繁榮僅僅是如泡沫般的假象。文化工作者大肆宣揚(yáng)，他們海妖般迷人的歌聲引誘人們一個(gè)個(gè)跳入快餐文化的海洋。文化已成了被人娛樂(lè)的玩物，人們一個(gè)個(gè)地被趕上追逐潮流的路，然而文化也已不是那路旁可供心靈棲息的村，它已然成了夢(mèng)中的海市蜃樓。
但路總是有的，而村卻不是都有的，有的人昏昏然地走了一輩子路，到頭來(lái)還是沒(méi)找到那柳暗花明的村。這一生漂泊無(wú)依，豈不是悲哉哀哉。
老舍跳湖后，京味兒的嘮嗑還在茶館繼續(xù)，而當(dāng)人們沉溺于快餐文化的深海時(shí)，誰(shuí)還為當(dāng)今的時(shí)代唱起文化的哀歌？是那些日更萬(wàn)字的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)家，還是那些追捧抄襲作品的影視工作者，又或者是大力支持文化尋根的他們？
他們捧起暑假靜僻處的四大名著，烹上一壺?zé)釟庋U裊的香茗，燃上氤氳香氣的小爐，沉心于書中文字，忽喜忽悲，忽拍案而叫絕，忽蹙眉而深思。時(shí)間從他們的指尖流過(guò)，在靜謐的空間中徘徊，好似不曾離開(kāi)過(guò)。靜默文化的美好在這里低吟，小聲地為這凈土吟誦著贊美詩(shī)。
也許有人會(huì)對(duì)他們的皓首窮經(jīng)冷嘲熱諷，那么除了他們，又有誰(shuí)愿意成為那只為了信仰而戰(zhàn)的牛虻？
誠(chéng)然，中華上下五千年，文化幾經(jīng)沉浮，仍如崖上青松巍然屹立。古語(yǔ)有云：“青山不改，綠水長(zhǎng)流�！蔽幕圆赜谀阄倚闹�，于靜默處燃起星星希望之火。
文化尋根高中作文 篇3
時(shí)光悠悠，如同一江奔騰的流水，上下五千年的沉淀鑄就了中華文明這一歷史瑰寶，可謂巧奪天工。中華文化在一代代人之間傳承與發(fā)展，從口口相傳，到書信載錄，再到數(shù)據(jù)儲(chǔ)存，其中不變的是那中華傳承的責(zé)任。
傳承，一傳一承，我們既是傳者，亦是承者，承古人之智，傳后世以才�？此坪�(jiǎn)單二字，實(shí)則包含許多，有責(zé)任，也有使命。
我們生而是中國(guó)人，這份責(zé)任與使命也是生而具備的。傳承有多重要？如同樹之根，河之源，它承載的是國(guó)家之基，民族之魂。中華文化以何源遠(yuǎn)流長(zhǎng)五千年？靠的便是傳承。有了傳承，中華之魂將永不熄滅。
著名作家王蒙曾說(shuō)過(guò)：“由于有所共鳴與傳承，人類才不至于過(guò)分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區(qū)別，人類才會(huì)有發(fā)展�！闭枪湃酥e累，排除那些不可能，才有確定的如今。那傳承有如航行中的羅盤，為我們指引方向；如揮灑于黑暗中的輝光，為我們照亮前方。
但誠(chéng)然古人的智慧不可小覷，我們卻仍要立足當(dāng)下。古人不知今人事。正如干春松在《文化傳承與中國(guó)的未來(lái)》一書中提到：“今人與前人的典籍之間存在著文化上的傳承關(guān)系，但這種關(guān)系畢竟是‘流’的關(guān)系，而不是‘源’的關(guān)系。”那么，今人思想之“源”在何處？那便是當(dāng)今生活世界的實(shí)踐活動(dòng)。真理源于實(shí)踐。傳承下來(lái)的瑰寶也須結(jié)合當(dāng)代才能煥發(fā)出新的光彩。傳承了兩千多年的儒家學(xué)派，由孔子創(chuàng)立，孟子發(fā)展，再到董仲舒結(jié)合百家，使其成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，再到后來(lái)的程朱理學(xué)、陸王心學(xué)，儒學(xué)隨著時(shí)代的變遷有著不同的變化。也正是因?yàn)閭鞒兄懈挥凶兓�，它才能長(zhǎng)存于世。不迷信古人，相信今人的創(chuàng)造力，不妄自菲薄，這才是傳承中華文化應(yīng)有的態(tài)度。
文化是一個(gè)寬泛的概念，以至于我們不能如數(shù)列舉那些需要且值得傳承的。滾滾歷史長(zhǎng)河，有著太多寶藏隱匿于其中。那“道之所存，雖千萬(wàn)人吾往矣”的氣概，“事了拂衣去，深藏功與名”的無(wú)私，甚至一門繡花手藝、一種戲劇、一本古籍等，有著太多歷史文化的精粹。我們要做的，便是懷著謙遜的態(tài)度，去挖掘、傳承那些有價(jià)值的文化。
文化進(jìn)無(wú)止境。人人都是文化這座大山的一沙一石。只要人人擔(dān)起那份責(zé)任，我們千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏子孫，即便微小，也足以構(gòu)成中華文化的大山。
文化尋根高中作文 篇4
正值出游季節(jié)，我來(lái)到西安，感受歷史文化之美。
抵達(dá)西安，我乘車前往入住的酒店。即使被“關(guān)”在車?yán)�，窗外的風(fēng)景也仿佛敘述著歷史風(fēng)云。當(dāng)然，還有那自己上車以來(lái)就喋喋不休的司機(jī)。外地來(lái)的吧？玩幾天啊？想好去哪兒了嗎？我跟你講，我們西安有……這種炮擊般的對(duì)話，使我不得不開(kāi)始同他攀談起來(lái)，到最后甚至連他的住所都了解得一清二楚。
第二天，我見(jiàn)到了這次帶團(tuán)的導(dǎo)游。她生得肥胖，本地人，自稱自己有“唐朝遺風(fēng)”。她講話時(shí)不需要擴(kuò)音器便足以讓所有人清晰地聽(tīng)到講解。旅途中，她與我們講解經(jīng)過(guò)的名勝美景，原本她甕聲甕氣的聲音也變得單薄、變得沙啞起來(lái)，但卻也絲毫無(wú)法阻擋她情感的宣泄。到達(dá)目的地時(shí)，感覺(jué)自己仿佛被灌輸了西安千年的歷史�？吹焦拍荆氲讲辉偈撬母叽笸Π�，而是歷經(jīng)的歷史滄桑。那些陳述、傳播著西安歷史風(fēng)韻的人們，或許就是西安的根吧。
來(lái)到秦兵馬俑，導(dǎo)游姐姐暫時(shí)離開(kāi)了我們，調(diào)來(lái)了一位年輕的講解員。她大學(xué)畢業(yè)不久，就毅然決然來(lái)到這里研究秦兵馬俑的文化。通過(guò)這種講解的方式，不僅加深了她對(duì)兵馬俑文化的記憶，還能在游客的疑問(wèn)中反復(fù)思索，得到新的認(rèn)知。進(jìn)入館內(nèi)，除了黑壓壓的人群便是那古樸莊重的兵馬俑了。它們大小不一，形態(tài)各異，土黃色的外殼沉積著千年的滄桑。筆直的身軀和那堅(jiān)定的目光也在告訴人們?cè)?jīng)的輝煌。如果將它們放大幾倍，便可以清楚地看到它們精細(xì)的雕刻：裝甲的鱗片、手指的紋路還有栩栩如生的姿態(tài)，彰顯著古代技藝的精湛。在它們其中，也有停留或穿行著的“兵馬俑”們。布滿灰塵的頭發(fā)，被一層細(xì)沙覆蓋的鏡片、早已被泥土沾染的大衣，講解員激動(dòng)地介紹著他們。這些人才是我們能親眼看到兵馬俑的功臣！由于出土的兵馬俑氧化速度快，土層不穩(wěn)定，這些文物保護(hù)者們就需要不停地對(duì)其進(jìn)行維護(hù)。他們來(lái)來(lái)回回在兵馬俑中穿梭，邁著同急救人員一樣緊張的步伐，搶救者這些“臨危”的病員。對(duì)他們而言，身上沾染的泥土就是病人的血跡。是的，他們是文化的先鋒，是文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)的根。
如果說(shuō)，文化是當(dāng)今社會(huì)的根基，那這些為文化而奉獻(xiàn)的人們，便是根上的每一根根須，每一個(gè)維持和參與其生命活動(dòng)的細(xì)胞。
文化尋根高中作文 篇5
兒時(shí)的夏夜，望著燦爛的星空，聽(tīng)奶奶講“牛郎織女”的美麗愛(ài)情故事，總會(huì)不自覺(jué)的沉醉在無(wú)邊的月色中；每年的3月，看紙鳶飛翔在廣闊的藍(lán)天，總會(huì)和小伙伴一邊瘋跑，一邊唱起“又是一年三月三，風(fēng)箏飛滿天……”；寂靜的午后，伴爺爺聽(tīng)“貴妃醉酒”的京劇片段，總會(huì)和他字正腔圓對(duì)上幾句……中國(guó)的傳統(tǒng)文化如此清晰地刻在了我兒時(shí)的記憶里。
光陰荏苒，18歲的我卻更陶醉于“亞當(dāng)夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀于奧斯卡金獎(jiǎng)的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動(dòng)感十足……我欣然地接受著西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。圣誕節(jié)的街燈，徹夜明亮；情人節(jié)的鮮花，到處飄香……異國(guó)文化的魅力如此巨大，我們的傳統(tǒng)文化在不知不覺(jué)地?cái)R淺。
看著圣誕節(jié)的張燈結(jié)彩，看著情人節(jié)的浪漫溫馨，我心里不禁感到一陣悲涼，不知道有誰(shuí)還能靜靜地聆聽(tīng)“牛郎織女”，有誰(shuí)還在傾聽(tīng)“貴妃醉酒”。中國(guó)文化，真的被我們慢慢淡忘了嗎？
元宵節(jié)的龍燈，依舊熱鬧嗎？“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后�！薄盁埩耍埩�！”古鎮(zhèn)小街傳來(lái)孩子興奮地吆喝聲。在這個(gè)華燈初上的夜晚，我們品著元宵，回味著過(guò)去的時(shí)光……
清明節(jié)的行人，依舊斷魂嗎？荒郊野外，芳草萋萋，鞭炮聲聲。一堆青冢一部書，一塊墓碑一絕唱。誰(shuí)家的子孫，擎一顆虔誠(chéng)的心，向長(zhǎng)眠的先人，頂禮膜拜；掊一鍬黃土，覆一層哀思；栽一叢新枝，植一腔緬懷。清明，自在人心。
端午節(jié)的龍舟，依舊在劃嗎？又是一年粽飄香，沐浴五月細(xì)雨，品味香甜粽子，將那綿延千古的愛(ài)國(guó)情懷，一代又一代，繼承下去。賽龍舟不忘楚風(fēng)余韻，聞粽香尚思屈子忠魂。在那個(gè)憂傷的江畔，粽子只是懷念，艾葉飽含珍重。
故鄉(xiāng)的社戲，依舊在上演。君不見(jiàn)，新農(nóng)村社區(qū)的壩壩舞正跳得紅紅火火；七夕節(jié)情人節(jié)的浪漫，剛拉開(kāi)大幕。君不見(jiàn)，青山綠水，紅男綠女，四面山七夕節(jié)鵲橋相會(huì)浪漫之旅正如火如荼。
“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？”悠悠歲月中匆匆走過(guò)多少人？而我們的唐詩(shī)宋詞還在吟詠，我們的敦煌之路正在延伸。記憶中的文化，因其內(nèi)含中華文化之骨髓，雖歷經(jīng)千百年的磨礪，但依舊輝煌，依舊香醇。
文化尋根高中作文 篇6
種花家文化杳長(zhǎng)，華夏人自信奔跑。
當(dāng)今之中國(guó)正處于百年之未有大變局，國(guó)與國(guó)之間的碰撞，亦升格為經(jīng)濟(jì)軍事“硬實(shí)力”與文化“軟實(shí)力”的并兼對(duì)抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個(gè)炎黃子孫的文化因子里。樹立文化自信，共筑民族之魂，這正是我們新時(shí)代青年的重大歷史使命。
文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨(dú)特風(fēng)味。蘇軾貶途不忘美食，趣名“東坡肉”流傳至今；走上城市的大街小巷，亦可見(jiàn)許多餐品憑古時(shí)味躥紅……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中國(guó)人的舌尖文化”多彩紛呈，也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長(zhǎng)的一股爆發(fā)勁兒，為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份溫暖的源動(dòng)力。
文化自信是外化于住行的視覺(jué)盛宴，它在鱗次櫛比中增添花樣元素，無(wú)時(shí)無(wú)刻不于人們心土種下文化種子。北方長(zhǎng)幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院是儒家禮教思想地域的生動(dòng)演繹；蘇州園林精巧別致，是南方小橋流水自成一派的溫婉；福建客家土樓龐大壯觀，是人類適應(yīng)自然的完美體現(xiàn)……回視文化之旅中先人們的智慧結(jié)晶，我們又有何托辭以不自信？
文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無(wú)限的文化魅力�！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩(shī)書氣自華”的當(dāng)下，我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩(shī)，正是不一般的文化自信。
文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位，它為“應(yīng)無(wú)羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國(guó)奇跡”，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們?cè)怀ァ氨恢悄墚a(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé)，拼搏出中國(guó)文化更為靚麗多姿的底色。
余秋雨先生寫道：“學(xué)術(shù)無(wú)邊，文化無(wú)疆，永遠(yuǎn)不能畫地為牢�！睆�(fù)興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國(guó)鄉(xiāng)—愿吾輩青年無(wú)需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時(shí)，挺立中華文化之脊梁，以在不遠(yuǎn)的美好未來(lái)抵達(dá)華夏人民的詩(shī)與遠(yuǎn)方。
文化尋根高中作文 篇7
在這個(gè)丹桂飄香的國(guó)慶節(jié)，碑林舉辦了文化周活動(dòng)。而我，則在文化周中度過(guò)了一個(gè)充滿古韻的、不一樣的國(guó)慶節(jié)。
筆墨丹青
碑林公園中有上百座書法碑，這些碑上的字跡或婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，或奔放不拘，或龍飛鳳舞，或端莊大氣。每一座碑都是一段，每一座碑都是一個(gè)，每一座碑都是一段時(shí)光。我站在走廊上，靜靜地看著這些凝固了的歲月，心中慢慢蕩漾開(kāi)一種略帶惆悵的醒悟。想起的一句話：“，天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生……”這些碑，也是像天地一樣永久存在的吧！它們的主人會(huì)去世，它們的“住所”會(huì)倒塌，但它們將永遠(yuǎn)帶著它的的愛(ài)與恨存在下去�？粗胫�，我沉醉在這些凝固的歲月中了……
丹楓秋韻
不知何時(shí)，樹葉落了；不知何時(shí)，秋天到了。點(diǎn)綴在蒼綠間的幾點(diǎn)楓紅，為碑林公園平添了幾分灑脫與孤傲。我坐在亭子里，看著雨滴在湖面上勾畫著的圖騰。手，慢慢地?fù)軇?dòng)琴弦，和著雨聲，彈起了秋的旋律。雨，越下越大，織成了一波薄薄的紗。我索性走出亭子，欣賞這雨中的秋天�；鸺t的楓葉、蒼綠的松樹、各色的、白色的拱橋、遠(yuǎn)處閃著金光的暮色，全都溶進(jìn)了這薄薄的紗里。這眼前的一切，分明是一幅水淋淋的國(guó)畫，絢爛、耀眼而沉靜。我，也溶進(jìn)這畫中了……
淙淙國(guó)音
月光，一點(diǎn)點(diǎn)織上夜幕。帶著春天的氣息，江面上泛起了銀光。聽(tīng)著耳旁的《春江花月夜》，眼前，慢慢浮現(xiàn)出這樣的畫面。一曲終了，葫蘆絲的聲音又響起來(lái)。音符在我眼前慢慢交織出一片在月光中搖曳的鳳尾竹，藏著鳥兒的啼囀，藏著幽幽的花香，隨風(fēng)搖擺。音樂(lè)從鳳尾竹林中一縷一縷地流出，淌進(jìn)時(shí)光的長(zhǎng)河。最后一縷音樂(lè)消散了，緊隨其后的，是稚嫩而莊重的誦讀聲：“三十幅，共一轂……”這些聲音縈繞在我的心頭，我仿佛也成了一個(gè)小小的音符、一個(gè)小小的，在淙淙的琴音中，在瑯瑯的誦讀聲中，漫步于五千年里……
對(duì)我而言，這個(gè)國(guó)慶彌漫著傳統(tǒng)文化的氣息。神州大地，地大物博，豐厚的文化底蘊(yùn)猶如取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)，有著不盡的智慧供我們?nèi)∮谩Ｎ蚁矚g這樣的國(guó)慶，更喜歡的傳統(tǒng)文化。祖國(guó)，我用五千年的文化做生日送給您，您喜歡嗎？
文化尋根高中作文 篇8
中華文明上下五千年歷史悠遠(yuǎn)，悠久的時(shí)光留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是我們中國(guó)人的驕傲與自豪，凝聚著無(wú)數(shù)中華兒女的智慧和心血。
中國(guó)文化體現(xiàn)在技術(shù)和工藝上，讓世人贊不絕口。中國(guó)著名特種工藝品——景泰藍(lán)，精致美麗，色彩斑斕；中國(guó)特有的手工工藝品——中國(guó)結(jié)，造型優(yōu)美，色彩多樣；名揚(yáng)天下的中國(guó)武術(shù)，招式繁多，博大精深；有“蘇繡鼻祖”之稱的定州緙絲，精美絕倫，無(wú)與倫比……
中國(guó)文化體現(xiàn)在天工和神韻上，讓世人心曠神怡�！耙墒倾y河落九天”的廬山瀑布，“兩岸猿聲啼不住”的長(zhǎng)江三峽，“日出江花紅勝火”的如畫江南，“北風(fēng)卷地百草折”的邊陲要塞……處處彰顯著我們中國(guó)是個(gè)歷史悠久、文化豐富的國(guó)家。當(dāng)我們品嘗著芳香怡人的清茶時(shí)，一股茶香，從鼻端沁到咽喉，四肢百骸說(shuō)不出的輕松愉快；當(dāng)我們觀賞著那栩栩如生的皮影戲時(shí)，那靈活的小人兒，在你面前搖擺，向你敘述著一個(gè)個(gè)精彩的故事；當(dāng)我們欣賞著一幅幅字畫時(shí)，一撇一捺中蘊(yùn)含著別樣的韻味……
中國(guó)文化不僅表現(xiàn)在一樣樣的藝術(shù)與技巧上，更表現(xiàn)在一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日上。例如五月初五的端午節(jié)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原為國(guó)投江自盡，百姓為懷念這位為人清正的詩(shī)人，便將糯米包好喂給魚吃，讓魚吃飽后不吃屈原的尸首，之后漸漸演變?yōu)槎宋绻?jié)。到現(xiàn)在每逢五月初五，我們一家人都會(huì)坐在一起吃粽子，有說(shuō)有笑，其樂(lè)融融。人們還會(huì)舉行賽龍舟比賽，男子坐在龍舟上，一艘艘龍舟就像離弦的箭一樣向前駛?cè)�，圍觀者在旁邊吶喊助威，可真熱鬧！每年的春節(jié)也很不錯(cuò)，全家人歡聚一堂，吃餃子，貼春聯(lián)，貼年畫，人們穿上新衣裳去給長(zhǎng)輩拜年。小孩子們最喜歡過(guò)年了，因?yàn)樗麄兛梢缘玫綁簹q錢。到了晚上，天空中不斷綻放著絢爛的煙花，伴隨著噼里啪啦的響聲，人們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，笑得合不攏嘴。說(shuō)到吃的，有年糕、餃子、春卷……這些傳統(tǒng)美食也都透露著中國(guó)文化的色彩。
中國(guó)文化歷史悠久、博大精深，凡是到過(guò)中國(guó)的外國(guó)人，無(wú)不為中國(guó)文化所折服，無(wú)不為中國(guó)文化所驚嘆。現(xiàn)在，通過(guò)了解祖國(guó)方方面面的文化內(nèi)涵，我打心眼里為祖國(guó)感到驕傲，為祖國(guó)感到自豪！
文化尋根高中作文 篇9
中國(guó)文化，博大精深，在五千多年的沉淀下，中華文化更有韻味。文化是一個(gè)跳動(dòng)的音符，總能奏出一曲曲極富韻律的歡歌；文化是劃破夜空的流星，總能給人以無(wú)限的期盼與憧憬；文化是一顆枝繁葉茂的樹，總能在綠意盎然中思考人生。詩(shī)歌中處處體現(xiàn)文化的真締。
中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�，F(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩(shī)文大部分都是有古流傳至今。一星升起，他燦爛的是整個(gè)盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，他生我才必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人；他傲然，單元長(zhǎng)醉不復(fù)醒。但他注定要孤獨(dú)“月杯邀明月，對(duì)影成三人。”酒入豪腸，七分釀成月光，余下三分塑成劍氣，秀口一吐就是半個(gè)盛唐。他就是李白。在古代，他的詩(shī)詞被人崇信：而現(xiàn)代，被人廣為流傳。古代文化便也流傳至今。我們熱愛(ài)這位浪漫主義詩(shī)人，是因?yàn)槠湓?shī)有深厚的文化背景和認(rèn)知，被那種獨(dú)特的文化魅力所吸引。
談及中華文化，大多數(shù)人們會(huì)想到唐詩(shī)宋詞。杜甫，你從唐詩(shī)中走來(lái)，揮灑文墨，記下一個(gè)鼎盛時(shí)代。多少次皺眉搖頭，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。你痛心疾首，卻無(wú)能為力；多少次撫須長(zhǎng)嘆，“國(guó)破山河在，城春草木深�！蹦魏问篱g無(wú)情，只你憂國(guó)憂民；你走過(guò)安史之亂，見(jiàn)證了李唐王朝的盛世與衰敗。你有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，有“志君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，也有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的失意。
杜甫，你雖一生不順，但你的詩(shī)歌仍流傳至今，你的詩(shī)歌為人所敬仰，其中的文化韻味值得我們?nèi)ヌ接憽?/p>
中華文化，以詩(shī)詞歌賦而出名。在國(guó)外，人們總會(huì)念幾句詩(shī)詞。然而這些詩(shī)詞蘊(yùn)含著的不只是情感，還有文化。
陶淵明熱愛(ài)田園生活，因此有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的曠達(dá)；文天祥熱愛(ài)祖國(guó)，因此有”人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青“的豪邁；屈原誓死不從，因此有“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的奔放。
中華文化，博大精深，在詩(shī)詞歌賦中，人們會(huì)感受到；在敦煌絲路上，人們會(huì)感受到；在松竹民居里。人們也會(huì)感受到。中國(guó)人對(duì)文化有獨(dú)特的見(jiàn)解，不同的感受，中華之心，無(wú)處不在！
文化尋根高中作文 篇10
星期六上午，我本應(yīng)該好好睡個(gè)懶覺(jué)，補(bǔ)充體力，可是我卻一反常態(tài)，7:20便起了床。為什么呢？因?yàn)?:20我們要到四眼碶小學(xué)參加“文化之旅”呀！說(shuō)實(shí)話，我也不知道這葫蘆里買的什么藥，到小學(xué)去文化之旅？可我又轉(zhuǎn)念一想，去了不就知曉一切了嘛。
8:10我便來(lái)到了學(xué)校，一看人還不多，但幾位老師已到位。8:20我們準(zhǔn)時(shí)出發(fā)去往四眼碶小學(xué)。
我們到達(dá)目的地之后，第一個(gè)參觀的是寧波的歷史長(zhǎng)廊。在這里面，說(shuō)了一些寧波的風(fēng)土人情啦，百年老店啦，文人墨客啦以及文化古跡。其中古跡板塊中的天封塔與文人墨客中的王守仁（王陽(yáng)明）讓我印象尤為深刻。先講天封塔，關(guān)于天封塔用一首小民謠就可以深刻地表現(xiàn)它的建筑的精妙：天封塔，十八格。唐朝造起天封塔，沙泥堆聚匯成塔。魯班師傅會(huì)呆煞。整個(gè)天封塔不用一枚釘子，全部用榫卯結(jié)構(gòu)建成，可見(jiàn)天封塔建筑結(jié)構(gòu)奇特，建筑師工藝高超。而王守仁更是一位哲學(xué)家、軍事家、政治家。他平定了寧王叛亂，開(kāi)創(chuàng)了心學(xué)，還官居從一品，在全國(guó)名聲大噪，幾乎可以說(shuō)是明代最偉大的人。
參觀完了寧波水土長(zhǎng)廊，我們來(lái)到了“中華文化”長(zhǎng)廊。里面介紹了中國(guó)的神話故事，傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)國(guó)粹這三個(gè)板塊。其中京劇的介紹與《精衛(wèi)填�！返墓适聦�(duì)我印象及其深刻。京劇分為旦角、凈角、丑角等，作為我國(guó)的國(guó)粹生動(dòng)地演繹出了一個(gè)個(gè)感動(dòng)的場(chǎng)面。而神話故事《精衛(wèi)填�！肺铱催^(guò)、聽(tīng)過(guò)不下十遍，但一看見(jiàn)那親切的字眼，感動(dòng)依舊。
接下來(lái)，我們?nèi)チ恕肮适聣?mèng)工廠”。首先我們看到了關(guān)于古代文學(xué)作品中的一些常識(shí)，之后我們看到了四個(gè)大轉(zhuǎn)盤，上面有四大名著的一些經(jīng)典情節(jié)。我先轉(zhuǎn)了《水滸傳》的大轉(zhuǎn)盤，上面顯現(xiàn)出來(lái)三個(gè)詞：楊志、晁蓋、黃泥崗，我眼珠子一轉(zhuǎn)就想到了“智取生辰綱”。
接下來(lái)，我們觀看了幾部故事劇，各有特色：《晏子使楚》活靈活現(xiàn)地演出了晏子的機(jī)智與急智；《小黑魚》作為一個(gè)童話故事，生動(dòng)有趣，表現(xiàn)出了小黑魚不怕困難的精神。
文化之旅結(jié)束了，這次活動(dòng)既增添了我們對(duì)中華文化的了解又增加了大家的'知識(shí)面，真是妙呀！
文化尋根高中作文 篇11
人們總是在失去之后，才體會(huì)到擁有的重要性。墻壁上的掛鐘一刻不停地向前走著，一件又一件新奇美好的事物都開(kāi)始從新至舊。時(shí)間長(zhǎng)了，事物便沒(méi)了光彩；日子久了，事情便變得無(wú)味。但那些文化不同，每一份流傳的文化都有著自己的經(jīng)歷，動(dòng)人的，不可思議的，悲傷的……
看到長(zhǎng)城，我們才能體會(huì)到華夏民族保家衛(wèi)國(guó)的決心；看到金字塔，我們才能感受到尼羅河畔那些奴隸們團(tuán)結(jié)一心的偉大力量；來(lái)到羅馬角斗場(chǎng)，你會(huì)聽(tīng)到歷史在它身上留下的陣陣咆哮。
為什么要傳承文明？文明就是老人明知道自己無(wú)法享受樹的陰涼，卻依然去植樹，這便是傳承的重要性。
而科技需要發(fā)展，至使有些文化不能傳承，我們?cè)撏锵�，但并不是不發(fā)展科技了。文化與科技兩者是不沖突的，因?yàn)闅v史對(duì)于個(gè)人并不是點(diǎn)綴的飾物，而是實(shí)用的、不可或缺的生活基礎(chǔ)。
先輩植樹，不無(wú)道理；我們要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，去感受，然后發(fā)掘，這才是先輩植樹的意義。那些代表文化的文物，它們歷經(jīng)時(shí)光的洗禮，雖然舊了，破了，甚至碎了，但它不會(huì)撒謊，它的語(yǔ)言是最真實(shí)的。
文物讓我們重游時(shí)間長(zhǎng)河，重走文化幾千年，但如今，卻是科技時(shí)代�？萍甲屓藗冏咴谑澜缜岸�，而文物只能被人遺忘在角落“吃”灰，不公平對(duì)待，“人去藝亡”，是整個(gè)古建筑保護(hù)普遍存在的問(wèn)題。隨著科技發(fā)展，一些老技藝失傳，新一代人才流失，青黃不接，導(dǎo)致了古建筑修復(fù)出現(xiàn)了人才缺口與斷層。
北京，地理文化資源豐富，有許多先輩流傳下來(lái)的文化古物，可面臨人口增長(zhǎng)，這里的居民卻不得不將它們拆了。再因?yàn)楣沤ㄖ迯?fù)技術(shù)失傳的問(wèn)題，一件接著一件的歷史文物消失在歷史長(zhǎng)河，實(shí)在令人惋惜。
“歲月失語(yǔ)，惟石能言�！绷魇诺臍q月如同失憶者，惟有各種各樣的名勝古跡，它們將傳統(tǒng)技藝與民族精神流傳下來(lái)了，它們是歷史的載體，也是歷史的最佳發(fā)言人。
所以，我們不但要銘記文化，還要保留文化，更重要的是傳承文化。因?yàn)�，文化是黑夜中的亮光，是風(fēng)暴中的港灣，是沙漠中的綠洲，是成功之路上必不可少的基石！
文化尋根高中作文 篇12
“非遺”，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是由人類以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史沉淀和廣泛突出代表的民間文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為歷史文化的活化石。今天，就讓我?guī)銈內(nèi)⒂^我們樂(lè)清有哪些“非遺”活化石吧！
在學(xué)校報(bào)告廳進(jìn)行了簡(jiǎn)短的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)后，下午兩點(diǎn)我們準(zhǔn)時(shí)出發(fā)前往位于青少年宮的非遺中心。
進(jìn)入館內(nèi)，首先映入眼簾的，是聞名遐邇的黃楊木雕。黃楊木雕是著名的浙江三雕之一，已有650多年歷史了。由于材料黃楊木的珍貴和稀有，所以小的人物雕，都是黃楊木材料制作的，而大件的一些木雕，則用樟樹或榆樹的木料來(lái)完成。有句老話說(shuō)：“千年黃楊萬(wàn)樹矮”，就是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以黃楊木雕在2006年6月，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
轉(zhuǎn)過(guò)身，我們看見(jiàn)了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“龍”。龍背上擺著許多綢塑小人，他們做著各式各樣的動(dòng)作，龍頭上還插著“龍鳳旗”，這是我們農(nóng)村過(guò)年迎新春時(shí)要熱鬧一番的龍檔。
龍檔后面，是那有400年滄桑歷史的首飾龍。首飾龍規(guī)模大，制作工藝也復(fù)雜。它長(zhǎng)4.5米，高3米，寬2米。龍身上有5—7層的樓閣。外部以細(xì)紙刻紋裝飾，內(nèi)部樓閣上有70多個(gè)亭臺(tái)，亭臺(tái)內(nèi)有近300個(gè)綢塑人物，個(gè)個(gè)栩栩如生，并且還裝有木制齒輪裝置。瞧！那個(gè)肚子大大的、肩上扛著耙子搖晃著身體的不正是豬八戒嗎！八戒前面是披著袈裟、騎著白馬的師傅唐僧，緊隨其后挑著擔(dān)子的正是任勞任怨的沙和尚！而旁邊的孫悟空舉著金箍棒緊緊守護(hù)著師父和師弟們！隨著齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，一幅“西天取經(jīng)”的畫面活靈活現(xiàn)地展示在我們面前！
除了勞動(dòng)人民的巧手慧作，還有勞作之間創(chuàng)作的民歌，也深深打動(dòng)了我們。采茶時(shí)對(duì)歌叫“茶詩(shī)”；種田對(duì)歌叫“田詩(shī)”；逢年過(guò)節(jié)對(duì)歌叫“斗歌”；兒童對(duì)歌兒童叫“同詩(shī)”……有一首幾乎每個(gè)樂(lè)清人都會(huì)唱的《對(duì)鳥》，已經(jīng)被傳唱到了全世界！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史的見(jiàn)證，是民族與文明發(fā)展的結(jié)晶，是我們樂(lè)清的驕傲，也是我們身為中國(guó)人的驕傲！讓我們共同守護(hù)這份遺產(chǎn)，并且將它發(fā)揚(yáng)光大，讓世界認(rèn)識(shí)一個(gè)全新的中國(guó)！
文化尋根高中作文 篇13
泱泱古國(guó)，悠悠華夏，五千年的風(fēng)霜雨雪并沒(méi)有消磨掉炎黃子孫的傳承之跡，反而是歷久彌新，薪火相傳，形成了中華的傳統(tǒng)文化。那么，文化究竟是什么？難道就只是我們祖先傳承下來(lái)的物質(zhì)與精神嗎？接下來(lái)請(qǐng)跟我一起進(jìn)入時(shí)空隧道，來(lái)一場(chǎng)文化之旅吧！
在我很小很小的時(shí)候，我住在外婆家。外婆是個(gè)很慈祥的人，待人很好，而且最重要的是她做得一手好吃的刀削面。那時(shí)候啊，我天天都要吃外婆的刀削面，輕挑一根那熱氣騰騰的面，塞進(jìn)嘴里，那滋味，玉帝座都坐不穩(wěn)。那時(shí)候，外婆總是笑著對(duì)我說(shuō)，“這可是咱老祖宗傳下來(lái)的手藝，咱得傳下去。用人家文化人的話說(shuō)，這就叫文化遺產(chǎn)！”小小的我只是埋頭吃面，并沒(méi)有聽(tīng)清外婆的話，只是依稀聽(tīng)到“文化”這個(gè)詞。那時(shí)候，在我心中，文化似乎就是外婆的刀削面。
在長(zhǎng)大一點(diǎn)，我上了學(xué)，玩的時(shí)間少了，但逢年過(guò)節(jié)還是可以放松一下的。那時(shí)候，我最喜歡的就是過(guò)年了。一大家子人歡樂(lè)的聚在一起，吃飯、聊天，重要的是小孩兒們可以放炮點(diǎn)煙花。在爆竹聲響起時(shí)，孩子們四散逃走，在歡樂(lè)的笑聲中度過(guò)除夕，開(kāi)始新的一年。當(dāng)時(shí)的我啊，滿是疑問(wèn)的問(wèn)媽媽：“為什么只有過(guò)年才會(huì)那么熱鬧。”媽媽也是思索了一會(huì)兒，說(shuō)道：“老祖宗傳下來(lái)的習(xí)俗和文化唄，哪有什么為什么！”雖然沒(méi)有得到滿意的回答，但那時(shí)候，在我心中，文化似乎就是過(guò)年時(shí)的熱鬧。
后來(lái)啊，我會(huì)經(jīng)常外出旅游，瀏覽中華大江南北的名勝古跡。西安的兵馬俑、敦煌的莫高窟、麗江的麗江古城、山東的孔廟，當(dāng)然還有首都的故宮與縱橫我國(guó)北部的萬(wàn)里長(zhǎng)城，都曾留下過(guò)我的腳印。有時(shí)候，在眺望這些名聲時(shí)，我會(huì)驚嘆中華民族真是偉大，中華文化真是博大精深，心中也會(huì)有一絲小小的自豪，為自己是炎黃子孫的一員而自豪。那時(shí)候，在我心中，文化似乎就是祖國(guó)的萬(wàn)里山河。
文化究竟是什么？她是一個(gè)民族屹立于世界之林的根本，她就在我們身邊，她會(huì)散發(fā)出一種幽香，讓人陶醉，讓人迷戀，讓人為之自豪。
經(jīng)過(guò)了這場(chǎng)文化之旅，你理解文化了嗎？
文化尋根高中作文 篇14
在雛鳥反哺的溫情中，母鳥的生命得以延續(xù)；在社會(huì)文化反哺的現(xiàn)象背后，文化的血液被更新，教育的意義被擴(kuò)充，人類的精神世界不斷延續(xù)并發(fā)展。
角色轉(zhuǎn)換了，曾經(jīng)奮力從長(zhǎng)輩身上汲取知識(shí)的我們開(kāi)始“反哺”著他們，所以，我們的社會(huì)出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的普遍化，業(yè)界精英的低齡化；同時(shí)，例如，搖滾樂(lè)、街舞等一些富有活力的文化新生事物正逐漸被長(zhǎng)輩們接受與認(rèn)同。因?yàn)椤胺床浮保幕某绷鞑辉儆赡贻p人獨(dú)占，他們被送回年長(zhǎng)之人的手中，滋潤(rùn)著心靈，增長(zhǎng)著活力，豐富著生命。角色轉(zhuǎn)換讓舊有施教與受教的模式被打破，帶給文化許多未知的可能性、豐富性與多元性。轉(zhuǎn)換過(guò)程中，篩去糟粕，唯存精華。然而，因角色轉(zhuǎn)換受益的，不僅是氣象不斷更新的文化產(chǎn)業(yè)。試想，若沒(méi)有雛鳥的反哺，母鳥怎樣安度晚年？同樣，沒(méi)有年輕人的文化反哺，文化如何傳承、延續(xù)？
因此，我們看重的應(yīng)是角色轉(zhuǎn)換背后的價(jià)值�？梢哉f(shuō)文化反哺隱而不顯，默默地引領(lǐng)我們的文化前行多年，如今不可忽視的效果非常顯著，這是可喜的，因?yàn)樗馕吨逃齼?nèi)涵的歷史性豐富，為眾人明確教育目的，即無(wú)所謂知識(shí)傳播之形式，無(wú)所謂受教施教者之間的地位關(guān)系，只要起到了文化載體之作用，便不負(fù)使命。
文化雖說(shuō)在反哺，但最終卻達(dá)到了雙贏。樂(lè)于接受反哺的年長(zhǎng)者，是文化傳承的根基；積極施行反哺的年輕者，是文化傳承的枝葉。有根則穩(wěn)，有葉則活。更何況，年長(zhǎng)、年輕總是相對(duì)而言，即便思想深遠(yuǎn)睿智地說(shuō)出“三人行，必有我?guī)熝伞钡南日芸鬃右苍瞧湎容呇壑械哪贻p人吧。終有一天角色轉(zhuǎn)換，枝葉化為沃土，沃土滋養(yǎng)新根�？v使這樣，文化的傳承卻不會(huì)因?yàn)榻巧淖兌Ｖ鼓_步。相反，正是角色不停地轉(zhuǎn)換，才保證文化在連綿的歲月中永葆青春。
教育是人類精神世界得以延續(xù)乃至永恒的途徑，更是實(shí)現(xiàn)文化平等的路徑。角色可以轉(zhuǎn)換也必將轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換之間，文化從容不迫地發(fā)展著、豐富著。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，文化才是最謙卑的受教者，它接受一切優(yōu)秀的思想。我們反哺長(zhǎng)輩，進(jìn)行文化反哺，終也是反哺文化。我們?cè)艿轿幕亩骰�，日趨成熟，終用己所學(xué)去創(chuàng)新，再感恩地去反哺那包容又虛懷若谷的文化。
這便有了“反哺”最初含義中的溫情了。
文化尋根高中作文 篇15
今天急功近利的社會(huì)中，文化似乎和分?jǐn)?shù)畫上了等號(hào)。又一個(gè)為各種題目耗盡心力的夜晚，一簾幽夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了另一個(gè)天差地別的世界。
紅墻綠瓦水墨畫
走在江南的小路上，兩旁古典氣息的小房屋極美。精致無(wú)雙的刀工雕刻出一幅幅歷史長(zhǎng)河中的畫面。鏤空的窗柩上的玻璃也似乎與別處不同，多了些歷史文化的積淀。房屋上印刻下的道道痕跡都是時(shí)間走過(guò)留下的，點(diǎn)綴在典雅的紅木房屋上，讓整個(gè)江南都為之生色不少，變得有生氣。我沉醉在這濃濃的歷史文化氣息中，這里寧?kù)o祥和的像一幅描摹仔細(xì)的水墨畫。沒(méi)有喧囂，只有文化的聲響悄悄地走過(guò)。
青石板路楊柳綠
踏著青澀的石板小路，賞著這一路美景，我的心變得無(wú)比靜謐。歲月的沖刷使這石板小路也變得滄桑，但正是因?yàn)樗?jīng)歷了歷史的渲染，才有了如今這種厚重的文化感。道路兩旁微風(fēng)拂過(guò)、楊柳輕舞，為這詩(shī)意的江南再添一抹綠色。走過(guò)這條青石板的小路，仿佛走在歷史的長(zhǎng)河中。曾和我一樣，走在這條青石板路上的人，似在向我走來(lái)。我隱隱聽(tīng)見(jiàn)有人吟唱：“江南好，風(fēng)景舊曾諳？”是啊，這樣安靜美麗如戴輕紗的江南，讓我魂?duì)繅?mèng)繞，讓我留戀，讓我忘返。
淅瀝小雨油紙傘
雨中的江南是最美的，“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜�！泵�(xì)雨如細(xì)絲，斜打在這江南的紅墻綠瓦上，是整個(gè)江南都籠在一層輕紗之中，變得飄渺，變的夢(mèng)幻。我看見(jiàn)一位挽著發(fā)髻的女子從這雨中走來(lái)，撐著油紙傘，美麗溫婉的女子。這位身著青衫的女子為這古城古韻江南增添了一抹動(dòng)人的靚麗，讓這本就典雅的江南小鎮(zhèn)變得更加朦朧嫵媚。雨過(guò)天晴，空氣中都多了些泥土和青草的味道。明亮透明，一塵不染的江南在雨后的陽(yáng)光里重又變得清晰美麗。
我愛(ài)江南，愛(ài)它的紅墻綠瓦像一幅水墨畫，愛(ài)它的青石板路兩旁楊柳微動(dòng)，愛(ài)它的淅瀝細(xì)雨中女子撐著油紙傘的唯美，但更愛(ài)的，是它那房屋石板上留下的文化氣息，讓我好像回到了繁華的中國(guó)王朝。
陽(yáng)光通過(guò)樹葉的空隙灑落在床邊，一夢(mèng)江南，勾一幅畫卷，徜徉夢(mèng)中，踏一地的雨花飛濺。
文化尋根高中作文 篇16
握起那酒杯，輕嗅那淡雅的米香，往日那般憂懼在恬淡下化為烏有，在閑暇時(shí)我總會(huì)陪著爺爺去和那熟悉的米酒，那一杯杯米酒寫下了一道道成長(zhǎng)的足跡，譜寫下那一條文化之路。
在兒時(shí)，我總能望見(jiàn)奶奶久駐在桌前，手中的木棒不斷的轉(zhuǎn)動(dòng)著桌上的陶瓷罐，那罐頭中總能散發(fā)出一股淡雅的清香，我每每都會(huì)久立在奶奶的聲旁，一邊吞著口水一邊踮起腳尖向里面眺望“看你那樣兒，要不要嘗一嘗��？”奶奶笑著問(wèn)我，我拼命的點(diǎn)著頭，說(shuō)著便張開(kāi)嘴，奶奶用手蘸了蘸酒滴在我的舌頭上，頓時(shí)一股苦澀的酒味充斥著我的喉嚨，一直沖到我的味蕾，我連忙將口中酒水吐出來(lái)，沿著墻角跑開(kāi)了，那時(shí)我心存著好奇，慢慢的踏上了文化的道路。
但隨著時(shí)間的推移，我背上了書包走進(jìn)了文化的殿堂，對(duì)文化的認(rèn)識(shí)也慢慢的加深，我每每放學(xué)回到家中總能看見(jiàn)爺爺和周圍的鄰居圍坐在家后的都小院中，而奶奶也一直站在爺爺?shù)纳砼远种锌偸翘嶂粋�(gè)帶有青花的陶瓷壺，那日我被爺爺們的笑聲所吸引，便抱著好奇的心態(tài)走了過(guò)去，我走到那圓桌前，傾聽(tīng)著爺爺們所訴說(shuō)的故事，爺爺見(jiàn)我來(lái)了便拉住我的手，握起桌上的酒杯放到我跟前說(shuō)道：“你肯定是被奶奶做的米酒香吸引過(guò)來(lái)的對(duì)不對(duì)”望著爺爺期待的眼神，我不忍心搖頭，爺爺見(jiàn)我沒(méi)有反應(yīng)，便順手將桌上的酒杯放到我的嘴邊，一邊說(shuō)：“你奶奶釀的米酒跟外面賣的那些酒可不同，比外面那些酒好喝多了。”我聞著越來(lái)越近的味道，不禁想起了兒時(shí)的記憶，下意識(shí)的走開(kāi)了，而聲后卻是不是的傳來(lái)爺爺們的笑聲，我聽(tīng)成是對(duì)我的嘲笑。我因害怕而未敢接近，使我在這文化之路上停止不前。
時(shí)光如梭，我經(jīng)歷著學(xué)習(xí)上的起起落落，在挫折中走出一條自己的道路，我趁著時(shí)間的間隙回到了家中，走進(jìn)那熟悉的小院，但此時(shí)院中，只有爺爺一人坐在院中，“老頭子，隔壁的老張走了（爺爺?shù)木瓢椋�，你要去看看嘛！”遠(yuǎn)處傳來(lái)奶奶的吆喝聲，爺爺默不作聲，只是握住桌上的那壺酒，我附身坐在爺爺聲旁，握著爺爺聲旁的酒杯說(shuō)著：“來(lái)爺爺我陪你喝！”“好！”爺爺抬起頭摸了摸臉角的淚水說(shuō)道。
握起那一杯米酒，清聞那米香，那一杯杯米酒如同一個(gè)個(gè)文化，在我們的履歷中斷的完善。
文化尋根高中作文 篇17
這幾天，我讀完了《我們的節(jié)日》知道了春節(jié)，元宵，清明，端午，七夕，中秋，重陽(yáng)等傳統(tǒng)文化。我現(xiàn)在就給你們說(shuō)一說(shuō)春節(jié)的習(xí)俗吧!
春節(jié)它是我國(guó)最隆重，最熱鬧的節(jié)日。我喜歡春節(jié)，是因?yàn)榇汗?jié)總要貼春聯(lián)，貼年畫和窗花，放爆竹，拜年祝賀……我們倒貼“福”字，拿壓歲錢，包餃子，吃年糕……除了吃年夜飯，人們還要進(jìn)行各種游戲：玩紙牌，玩麻將，看春節(jié)晚會(huì)……吃柿餅事事如意，吃棗表示春來(lái)早，吃年糕表示一年比一年高，吃杏仁表示幸福人。這些習(xí)俗顯示了中國(guó)人民的智慧，代表著我們淵源流長(zhǎng)的民族文化，我也為這些習(xí)俗的誕生而自豪!
一個(gè)節(jié)目就想一個(gè)故事，一個(gè)節(jié)目就是一種文化，內(nèi)容絢麗多資。我們陶瓷文化
中國(guó)的傳統(tǒng)文化可多了!我一下子還說(shuō)不完，今天我就給大家介紹中國(guó)的陶瓷藝術(shù)吧!
中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，尤見(jiàn)裝飾匠心。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類型。圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時(shí)代的仰韶文化中的彩陶上就已出現(xiàn)。先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚紋的彩陶盆是新石器時(shí)代彩陶中的精品。
陶器上的紋飾體現(xiàn)了先輩們對(duì)于自然和人自身觀察的結(jié)果，陶工們對(duì)于點(diǎn)、線、面的熟練融合，對(duì)于花紋繁密的組合，以及對(duì)于旋紋與孤線的審美感，不但表明了他們對(duì)于自然和人類自身有了一定的認(rèn)識(shí)，而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對(duì)自然的美化和崇拜。商、周時(shí)代是以青銅器為時(shí)代標(biāo)志的歷史階段，這一時(shí)期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個(gè)重要的里程碑。
它用高嶺土制坯，燒成的溫度達(dá)1000多攝度，素潔可愛(ài)的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合，逗人喜愛(ài)。追溯中國(guó)歷史各個(gè)時(shí)期的陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點(diǎn)：一類是以適合陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式；另一類是以中國(guó)繪畫形式在陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式。
中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷還是我國(guó)最為大的創(chuàng)造呢!
文化尋根高中作文 篇18
文人自古多情，而情由心發(fā)，心為事動(dòng)，正是他們的苦難造就了現(xiàn)在多種多樣的文化。
文化表現(xiàn)在人們的素質(zhì)，素質(zhì)好的人文化程度無(wú)疑文化程度也有一定高度。就最近發(fā)生的幾件社會(huì)時(shí)事，我想談一談我的觀點(diǎn)。
在美國(guó)，有多數(shù)男人表示，他們反對(duì)女人把自己打扮得“花枝招展”的并且在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的“靚照”，他們認(rèn)為這是不自愛(ài)的表現(xiàn)，如果這種女人因此而遭受不測(cè)也是她們“自找的”；相反，他們?cè)诒磉_(dá)自己的不滿時(shí)，也會(huì)經(jīng)常在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表圖片以秀自己的健碩身材。這個(gè)話題一經(jīng)提出，就引發(fā)了各國(guó)網(wǎng)名的巨大反響。有人認(rèn)為，這種現(xiàn)象是對(duì)女性的歧視，是社會(huì)的“雙標(biāo)”。所謂“雙標(biāo)”，就是雙重標(biāo)準(zhǔn)——對(duì)男性是一種標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)女性是另一種標(biāo)準(zhǔn)，然而對(duì)女性的標(biāo)準(zhǔn)往往比男性的要苛刻得多，對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，這是極不公平的。
我認(rèn)為，每個(gè)人都有追求美的權(quán)利，我們不應(yīng)該在性別上對(duì)人們有差別待遇。
在瑞士，每個(gè)孩子在啟蒙時(shí)期時(shí)，他們的父母就會(huì)教育他們：每個(gè)人都是平等的，男孩可以喜歡裙子和布娃娃，女孩也可以喜歡汽車和拳擊，我們應(yīng)當(dāng)尊重他們的選擇。我們是不是應(yīng)該傳承并發(fā)揚(yáng)這種文化呢？
大多數(shù)古人類都是母系社會(huì)，母親從孩子還是一個(gè)受精卵的時(shí)候就在無(wú)私的喂養(yǎng)孩子，直到母親死去。在公共區(qū)域?yàn)楹⒆幽溉�，怎么�?huì)是一件“傷風(fēng)敗俗”的事呢？為了孩子的健康，母親暫時(shí)克服了她們的羞恥心理，這么偉大的動(dòng)作，我們不應(yīng)以文明為借口曲解她們。此外，在公共場(chǎng)所為哺乳期母親設(shè)置專門的哺乳室也是十分有必要的。
這種理解與包容的文化更應(yīng)被發(fā)揚(yáng)光大。
經(jīng)歷過(guò)苦難的人，才會(huì)讓自己的根扎得越深。
陶淵明歸隱后寫出了《歸去來(lái)兮辭》，李白被貶后寫出了《將進(jìn)酒》，王勃在被貶回鄉(xiāng)的途中寫下了《滕王閣序》，蘇軾在貶謫途中寫下了《赤壁賦》，哪一篇不是膾炙人口，千古流芳的好文章？
注明臺(tái)灣已逝女作家三毛，如果沒(méi)有那一次次刻骨銘心的讓她遍體鱗傷的愛(ài)情和在撒哈拉大沙漠的經(jīng)歷，她能寫出《撒哈拉的故事》嗎？
文化生于苦難，苦難早就文化，不要害怕苦難，因?yàn)榭嚯y能錘煉文化，使文化更加精深。
文化尋根高中作文 篇19
茶，這種發(fā)源于泱泱中華大地的飲品。一直以來(lái)，都被國(guó)人稱為最具中華民族氣質(zhì)的代表。而我對(duì)茶最初的記憶又在哪兒呢？當(dāng)我在腦海中搜尋它的蹤影時(shí)，記憶被鎖定在了兒時(shí)街頭的那一杯杯涼茶上。
記得小的時(shí)候，每當(dāng)烈日炎炎的夏日和伙伴們玩耍的時(shí)候，在街頭巷尾總能看到一些老爺爺、老奶奶擺的小茶攤，所謂的小茶攤，其實(shí)就是由一個(gè)人隨意拼搭一張小桌，其上放定幾杯涼茶，那人就坐在一旁的小凳上，但他并沒(méi)有賣力吆喝，只是坐著，而路人若是想喝茶就走過(guò)來(lái)，端起一杯爽口喝盡，遞上錢就離開(kāi)了。那時(shí)的涼茶是裝在透明的玻璃口杯里的，為了飲用方便，茶中的茶葉、茶梗早已去盡，只留下半黃微褐的湯，杯口還放著一塊裁的方正的透明玻璃以防灰塵落入。這樣一杯解渴消暑的涼茶只需兩三毛錢就可買到，正是由于它物美價(jià)廉，所以很受人們的青睞。隨著時(shí)代的發(fā)展，各種飲品推陳出新，街頭涼茶漸漸淡出了我們的視線，但是兒時(shí)的記憶早已深深地烙在了我的腦海中，我還是想喝一口街頭涼茶。
孩子都不喜歡茶苦澀的味道，加之家中也無(wú)人喜茶，所以小時(shí)候很少喝茶，家人也只是在有客人來(lái)訪時(shí)，沖泡一些單位發(fā)的散茶，現(xiàn)在看來(lái)都是些品次不太好的花茶。對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)，茶的最神奇之處便是，當(dāng)你吃過(guò)蒜，往口中放些散茶，咀嚼幾分鐘后，將茶渣吐盡，口中的異味就消失了。與茶相比，也許可樂(lè)、果汁的口感更好。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸厭倦了它們甜得發(fā)膩的口味，而茶中飄散出的縷縷清香和那淡雅的口感，似乎更能平復(fù)我日漸焦躁的心。
茶，那種特有的歷史沉淀感，似乎很能感染人。在都市人緊張的生活節(jié)奏中，茶不失為一種最佳的調(diào)劑飲品。喝茶也是講究情調(diào)的，獨(dú)自一人時(shí)，打開(kāi)音響放一支自己喜愛(ài)的曲子，泡上一杯溫性的鐵觀音，手捧一本書，靠坐在沙發(fā)或是床上，真是再愜意不過(guò)了。若有知已如約而至，泡上一壺上好的西湖龍井，兩人對(duì)坐，一邊品茶一邊促膝長(zhǎng)談，不快意否？
我相信，中國(guó)的茶文化會(huì)有越來(lái)越多的人為之欣賞，而茶作為中華民族的精髓，它的價(jià)值會(huì)被越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到。
文化尋根高中作文 篇20
農(nóng)歷新年是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
壓歲錢
農(nóng)歷新年拜年時(shí)，長(zhǎng)輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳；另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，也可在除夕夜孩子睡著時(shí)，家長(zhǎng)愉偷地放在孩子的枕頭底下。
民間認(rèn)為分壓歲錢給孩子，當(dāng)“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢讓它化兇為吉。壓歲錢牽系著一顆顆童心，而孩子的壓歲錢主要用來(lái)買鞭炮、玩具和糖果等節(jié)日所需的東西。
現(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行，壓歲餞的數(shù)額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來(lái)購(gòu)買圖書和學(xué)習(xí)用品，新的時(shí)尚為壓歲錢賦予了新的內(nèi)容。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢農(nóng)歷新年，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。
春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)�、等�！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上。
貼窗花和倒貼“�！弊�
在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“�！弊�。農(nóng)歷新年貼“福”字，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗�！案！弊种父�、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
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