歐洲創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)考察報(bào)告優(yōu)秀范文
在上世紀(jì)90年代，當(dāng)北歐創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，誕生了諸如諾基亞、宜家、iitala和b&o等帶有創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)特質(zhì)的品牌時(shí)，我們?nèi)匀粚?duì)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)如何緣起一無(wú)所知。當(dāng)我有幸踏入歐洲，來(lái)到那些曾經(jīng)只出現(xiàn)在夢(mèng)境里的城市，經(jīng)歷之后，腦中一直翻騰著這些日子里經(jīng)歷的北歐、西歐文明記憶以及無(wú)所不在的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)因子。
“旅行，造就了人�！比毡窘ㄖ髱煱蔡僦倚墼谄洹栋蔡僦倚鄣亩际嗅葆濉烽_(kāi)篇即如此寫(xiě)下。“這么說(shuō)來(lái)，我的人生也可算是一段旅程吧。在沒(méi)有接受專(zhuān)門(mén)教育的狀況下而志向建筑這件事情，就如同獨(dú)自在緊張與不安下迷失在一個(gè)陌生的地方里一樣�！诠陋�(dú)與不安，一個(gè)人在都市里彷徨的時(shí)候，那樣的感覺(jué)變更明顯而具體地流露出來(lái)�！苯衲晔�，當(dāng)我有幸踏入歐洲，來(lái)到那些曾經(jīng)只出現(xiàn)在夢(mèng)魘里的城市：巴黎、阿姆斯特丹、布魯塞爾、漢堡、哥本哈根、赫爾辛基等西歐、北歐都會(huì)，獨(dú)自走在那些陌生的街道，看著那些在變幻光線(xiàn)下依然如我的建筑，搜索著腦海的記憶找尋我需要的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)因子，這時(shí)候，如同安藤君那種彷徨感竟同樣泛起。
在verner panton的“幻想景象”面前，在iitala和menu的精品王國(guó)面前，在stedelijk博物館的“up to now”展覽面前，作為一個(gè)來(lái)自東方默默無(wú)名的傳媒青年，對(duì)如此豐盛的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)歐洲行，不免彷徨。
無(wú)時(shí)差旅行
密碼：097，這是我行李箱的密碼，對(duì)應(yīng)的'正是香港。
我從香港赤臘角機(jī)場(chǎng)搭乘芬蘭航空公司的航班起行，結(jié)束了15天的緊密行程后，終于從終點(diǎn)回到始點(diǎn)，香港。
從香港時(shí)間到香港時(shí)間，一次無(wú)時(shí)差的出行，從撥慢五個(gè)小時(shí)(赫爾辛基)到繼續(xù)撥慢一個(gè)小時(shí)(斯德哥爾摩)到歐洲冬季時(shí)間(winter
time)再撥慢一個(gè)小時(shí)，然后回到香港撥快七個(gè)小時(shí)，5+1+1-7=0，無(wú)時(shí)差。
但我卻在清晨時(shí)分嘗到了時(shí)差的味道，躺在香港九龍的酒店房間里，隱約聽(tīng)到晨早香港的“早班車(chē)”聲音，腦子中翻騰的卻是過(guò)去15天里經(jīng)歷的北歐、西歐文明記憶碎片以及無(wú)所不在的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)因子。
芬蘭，無(wú)論是赫爾辛基的諾基亞總部還是石室教堂呈現(xiàn)的現(xiàn)代派通訊、建筑革命，一個(gè)指向人類(lèi)溝通科技的追求，一個(gè)指向人與自然合一的精神追求;
瑞典，無(wú)論是斯德哥爾摩的古建筑風(fēng)格維系和沉船的追憶，指向他們對(duì)瑞典王國(guó)傳統(tǒng)的執(zhí)意維系，還是瑞典人對(duì)自身生活質(zhì)素的高度關(guān)注力造就他們擁有ikea和absolut vodka，都在指向他們的品質(zhì)觀(guān);
挪威，無(wú)論是維京人的海島船還是gustav vigeland雕塑公園呈現(xiàn)的生命文明，一個(gè)指向古時(shí)的資源掙扎，一個(gè)指向現(xiàn)代生命的再思考;
丹麥，無(wú)論是設(shè)計(jì)大師verner panton的創(chuàng)想空間還是丹麥啤酒超級(jí)品牌嘉士伯，一個(gè)指向生活空間的創(chuàng)造力，一個(gè)指向釀造科技文明的追求;
哥本哈根到漢堡的“歐洲之星”列車(chē)上，無(wú)論是丹麥的超級(jí)跨海大橋還是見(jiàn)證德國(guó)工業(yè)實(shí)力的漢堡港，一個(gè)指向?qū)ψ匀坏恼鞣�，一個(gè)指向?qū)ど虡I(yè)的征服力;
荷蘭，無(wú)論是stedelijk博物館的up to now理念的追求與呈現(xiàn)，還是阿姆斯特丹對(duì)自由開(kāi)放的驚訝程度，一個(gè)指向革新精神，一個(gè)指向?qū)捜堇砟?
比利時(shí)，無(wú)論是原子球塔所對(duì)應(yīng)的1958年的比利時(shí)力量還是“歐洲大客廳”展示的老比利時(shí)王國(guó)的氣派，還是如今建立于此的歐盟總部，無(wú)不呈現(xiàn)著這個(gè)歐洲心臟的容納力。
法國(guó)，無(wú)論是浩大的巴黎延續(xù)至今的老都市文明沉淀，羅浮宮搜羅的世界文明精髓，凡爾賽宮體現(xiàn)的西方王宮建筑呈現(xiàn)的皇家生活享受，蓬皮杜中心體現(xiàn)的建筑反芻，更是顯示近三百年西方文明之發(fā)達(dá)的最佳典范城市。
是在烏云天氣進(jìn)入巴黎的，那時(shí)候并沒(méi)有那種期待中突然給華麗之都擊中的感覺(jué)，泛著世界如一的大都市塵埃的郊區(qū)的平庸感幾乎讓我們懷疑。對(duì)于我們這一行從北歐、西歐一路走來(lái)的人來(lái)說(shuō)，歐式風(fēng)情已經(jīng)不再新鮮，老房子、老教堂、王宮市政廳、老石子路，如出一轍，巴黎還有什么可以擊中我們?
一切懷疑從踏入貝聿銘創(chuàng)造的盧浮宮地下世界后散去。從玻璃金字塔透射下的光線(xiàn)竟是如此的晶瑩，真讓人不敢相信。難怪安藤忠雄會(huì)如此寫(xiě)下：“滿(mǎn)載著古典裝飾而厚重的羅浮宮，透過(guò)這個(gè)可說(shuō)是二十世紀(jì)最極致而巨大的玻璃，映照出其影響而互相輝映。就算代表著舊巴黎與新巴黎的這兩棟建筑，是以一種面對(duì)面的姿態(tài)聳立著，但我所見(jiàn)的絕不是一種‘對(duì)立’的畫(huà)面，而更涌出‘這才是建筑啊’的贊嘆與感動(dòng)。我確信那是從二十世紀(jì)后半葉開(kāi)始為引向二十一世紀(jì)所創(chuàng)造的新景致�！�
“這才是建筑啊!”發(fā)自安藤之內(nèi)心，聽(tīng)來(lái)亦很讓人感動(dòng)。
同為華人，我得為貝老先生致敬。在仍然還沒(méi)有中文導(dǎo)游指南的羅浮宮，在進(jìn)入地下通道時(shí)，身為中國(guó)人的我絲毫不覺(jué)得羞愧，反而有種自豪的感覺(jué)。我們的法國(guó)導(dǎo)游也贊道：“人們通常以為貝聿銘只加了一個(gè)玻璃金字塔，實(shí)際上，他遠(yuǎn)不于此，例如把羅浮宮原來(lái)的古城堡城墻在地下展現(xiàn)出來(lái)，提升了羅浮宮的歷史價(jià)值，僅此點(diǎn)便值得稱(chēng)頌�！�
羅浮宮呈現(xiàn)的是文明極致，蓬皮杜中心呈現(xiàn)的是現(xiàn)代藝術(shù)的極致，而創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)在巴黎的極致表現(xiàn)則可以由一家小店可以呈現(xiàn)一二，它是collete，位于羅浮宮外的ruest honore大街，超長(zhǎng)單詞“styledesignartfood”串成的正是這家店涵蓋的內(nèi)容。銷(xiāo)售時(shí)裝，但酷愛(ài)藝術(shù)，更像一家私人畫(huà)廊，可還有地下餐廳和書(shū)店，最厲害的是，總會(huì)有主題概念來(lái)正和包裝其銷(xiāo)售。熱愛(ài)以時(shí)尚方式發(fā)布的xelibri在發(fā)布新一季產(chǎn)品時(shí)，便選擇了collete，大玩party.簡(jiǎn)直是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)“圣地”的collete之妙處，我想，只有你親臨其境才能體會(huì)。
但對(duì)如此巨大的巴黎來(lái)說(shuō)，collete也許還只是一葉小舟，在生生流轉(zhuǎn)的塞納河面前，又有誰(shuí)敢妄稱(chēng)“最好”?
有著多樣化而維系一貫底蘊(yùn)的文化與生活形態(tài)，巴黎實(shí)在是自由創(chuàng)意人聚集的天堂城市。而氛圍才是創(chuàng)意階級(jí)最執(zhí)意和在乎的，可惜我只有兩天半的時(shí)間呆在此處，實(shí)在抱憾。
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