醒著做夢(mèng)高中900字優(yōu)秀作文
不是現(xiàn)實(shí)支撐了夢(mèng)想，而是夢(mèng)想支撐了你的現(xiàn)實(shí)。大多數(shù)人認(rèn)為“醒著”與“做夢(mèng)”是天壤之別，“醒著做夢(mèng)”則是白日夢(mèng)。但在我看來，“醒著做夢(mèng)”并非白日夢(mèng)，而是“眾人皆醉我獨(dú)醒”，不畏與世上所有的人對(duì)抗，只為堅(jiān)持自己的理想。
醒著做夢(mèng)，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。耐克創(chuàng)始人菲爾自詡為鞋狗。大學(xué)畢業(yè)的論文暢談了自己關(guān)于鞋的研究和前景。但無人回應(yīng)，包括老師覺得那時(shí)沒有意義的事。菲爾并未放棄，他開始踏上自己尋夢(mèng)之路。第一站到達(dá)日本，向父親借50美元與鬼�；⒑献�，在美國成為鬼冢虎的代理商，夢(mèng)開始實(shí)現(xiàn)。此后菲爾感受到來自鬼�；⒌氖`，萌發(fā)自己做鞋，買鞋的念頭。偷偷摸摸是那一時(shí)期最好的描述。創(chuàng)立初，市場被阿迪達(dá)斯霸占；資金從來沒有一天不緊張到被銀行鄙視；早期團(tuán)隊(duì)優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)都很突出，沒太多行業(yè)經(jīng)驗(yàn)；鬼�；B(tài)度搖擺不定，坐地起價(jià)；花了大力氣研發(fā)、自感充滿技術(shù)含量的重磅產(chǎn)品卻被市場拒棄……公司每天都瀕臨破產(chǎn)，菲爾依舊滿懷激情的打拼，依舊每天跑十公里。菲爾何嘗不是醒著做夢(mèng)的人，又何嘗不是憑借著他的.“白日夢(mèng)”——鞋夢(mèng)的支撐度過那段艱難的處境。
醒著做夢(mèng)，擯棄他人的閑言碎語。曹丕稱帝后，魏國宗親和將軍主張實(shí)行舊制度，企望自己掌握朝政，鞏固自身利益；在眾人沉浸于自己的享樂中，司馬懿以其堅(jiān)定的信念接二連三的上表新政，甚至在朝堂之上憑一己之力對(duì)辯百官。他知道一旦開始就再無回頭之路。他不悔，與陳群、鄧艾一道，推行新政，助力魏國的發(fā)展。司馬懿何嘗不是醒著做夢(mèng)，正是他一心為國的強(qiáng)國之夢(mèng)才使他能夠力排眾議，支撐變法新政。
清朝末年，一批批有識(shí)之士開眼看世界。魏源、林則徐、康有為、譚嗣同、梁啟超、孫中山......提出救亡圖存的方法，理論。譚嗣同“各國變法，無不從流血而成；今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮�，此國之所以不昌。有之，�?qǐng)自嗣同始！”在內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)中，他們清醒地做著國家未來的夢(mèng)，指引方向。他們又何不是用自己的理想支撐了麻木的社會(huì)。
醒著做夢(mèng)，享受屬于自己的孤獨(dú)。文化昆侖錢鐘書一生在寂靜中度過，無論荊棘滿路還是鮮花遍地�！板X先生做學(xué)問是‘心在焉’”，清華大學(xué)一位老師說，“而我們今天這個(gè)社會(huì)上，今天這個(gè)校園里，有多少人則是‘心不在焉’�！卞X先生以他完整人格的剛毅堅(jiān)卓，做著屬于自己的波瀾壯闊的學(xué)問夢(mèng)。在眾人沉浸于對(duì)名利的狂熱追求中，他醒著。他又何嘗不是以自己的“白日夢(mèng)”為自己心靈的棲息營造了一方寂靜。
夢(mèng)是最真的現(xiàn)實(shí)。我們?cè)谶@場類似于中拼盡全力，殺得昏天地暗，我們賭上一生，只為贏得那些醒著做的夢(mèng)。
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