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寫生考察調(diào)研報(bào)告（精選6篇）
隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，報(bào)告有著舉足輕重的地位，報(bào)告中涉及到專業(yè)性術(shù)語(yǔ)要解釋清楚。一起來(lái)參考報(bào)告是怎么寫的吧，以下是小編整理的寫生考察調(diào)研報(bào)告，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
寫生考察調(diào)研報(bào)告 1
一、寫生與美感的培養(yǎng)。
寫生是直接面對(duì)對(duì)象進(jìn)行描繪的一種繪畫方法，可以很好的培養(yǎng)我們的繪畫水平，還可以搜集各種素材，為我們的繪畫或設(shè)計(jì)提供靈感。生活在繽紛的現(xiàn)代社會(huì)里，特別是數(shù)碼科技的普及后，我們的生活里有了手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、攝像機(jī)等數(shù)碼產(chǎn)品，我們可以快速的記錄美麗的景色，而通過(guò)
寫生我們可以更加深刻的培養(yǎng)各種藝術(shù)感知。如下是兩種不同風(fēng)景的記錄方法。兩種之間有明顯的共同點(diǎn)，比如取景，但是從繪畫的角度來(lái)講，速寫可以更好的培養(yǎng)我們的美感。寫生是一項(xiàng)非常藝術(shù)和趣味的事情。
二、宏村簡(jiǎn)介。
宏村位于安徽省黟縣東北部，始建于南宋紹熙年間（公元1131年），至今800余年。它背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長(zhǎng)卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”。2000年11月30日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。
宏村是中國(guó)古代依據(jù)仿生學(xué)建造的，具有獨(dú)特造型的“牛型村落”——“山為牛頭樹為角，橋?yàn)樗奶愫甏灞蛔u(yù)為“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”，聯(lián)合國(guó)專家稱贊它為“舉世無(wú)雙的小城鎮(zhèn)水街景觀”。因?yàn)樗骋悬S山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢(shì)較高，有時(shí)云蒸霞蔚，如濃墨重彩，有時(shí)似潑墨寫意，四周山色與粉墻青瓦倒映湖中，人、古建筑與自然融為一體，好似一幅徐徐展開(kāi)的山水畫卷。
三、宏村徽派建筑特點(diǎn)。
徽派建筑是中國(guó)古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地區(qū)（今安徽省黃山市、宣城市績(jī)溪縣、江西省婺源縣）。它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中�；帐矫窬蛹蟹从沉嘶罩莸纳降靥卣�、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向，其結(jié)構(gòu)多為多進(jìn)院落式（小型者多為三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中軸線對(duì)稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前方稱“天井”，采光通風(fēng)，亦有“四水歸堂”的吉祥寓意。民居外觀整體性和美感很強(qiáng)，高墻封閉，馬頭翹角，墻線錯(cuò)落有致，黑瓦白墻，色彩典雅大方。在裝飾方面，大都采用磚、木、石雕工藝，如磚雕的門罩，石雕的漏窗，木雕的窗欞、楹柱等，使整個(gè)建筑精美如詩(shī)。
作為一個(gè)傳統(tǒng)建筑流派，徽派建筑融古雅、簡(jiǎn)潔、富麗為一體，它至今仍保持著獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采�；罩莨琶窬邮芑罩菸幕瘋鹘y(tǒng)和優(yōu)美地理位置等因素的.影響，形成獨(dú)具一格的徽派建筑風(fēng)格。粉墻、瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺(tái)樓榭等的和諧組合，構(gòu)成徽派建筑的基調(diào)�；张晒琶窬右�(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)合理、布局協(xié)調(diào)、風(fēng)格清新典雅，尤其是裝飾在門罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形成多樣，造型逼真，栩栩如生。
四、文化特點(diǎn)。
徽州文化是一個(gè)極具地方特色的區(qū)域文化，其內(nèi)容廣博、深邃，有整體系列性等特點(diǎn)，深切透露了東方社會(huì)與文化之謎，全息包容了中國(guó)后期封建社會(huì)民間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽(yù)為是后期中國(guó)封建社會(huì)的典型標(biāo)本。學(xué)術(shù)界對(duì)其的研究，至少經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)，80年代以后更趨火熱，逐漸形成了一門相對(duì)獨(dú)立的地方學(xué)——"徽學(xué)"，被譽(yù)為是并列與敦煌學(xué)和藏學(xué)的中國(guó)三大走向世界的地方顯學(xué)之一。
1、美食：安徽的美食有好多。比如說(shuō)餅類的有烤餅、餡餅、糯米餅等。還有好多各種堅(jiān)果類的糕點(diǎn)�；詹恕Ｄ纤文觊g發(fā)端于歙縣，是全國(guó)八大菜系之一，菜系的形成是經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的結(jié)果。在安徽寫生的這幾天，對(duì)安徽的美食有了一定的品嘗。如果你去，一定也要嘗嘗，這樣才不虛一行。
2、思想：徽州是一個(gè)非常有人文氣息的地方，徽州人也擅長(zhǎng)經(jīng)商，有著丈夫在外經(jīng)商，妻子在家打理的傳統(tǒng)。這也是徽州思想的一個(gè)特點(diǎn)。
3、工藝品：這里有各種各樣的工藝品，最為著名的是木雕、竹雕。
五、考察經(jīng)過(guò)。
我們的宏村寫生課程總共安排了七天，六天的時(shí)間在繪畫與考察。車上的經(jīng)歷是一些人難忘的，暈車，嘔吐。但是路途也是愉快的，一路吃喝以及欣賞風(fēng)景。
1、宏村：第一天是在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下游宏村開(kāi)始的，剛接觸徽派建筑是，所有的景致多是那么的稀奇。第一天沒(méi)有畫畫，一天都在宏村里逛。
2、西遞：在宏村待了兩天后就去了不遠(yuǎn)車程的西遞，西遞也是徽派建筑的典型地，與宏村比，西遞少了水的魅力。
六、徽州建筑中的環(huán)境設(shè)計(jì)。
徽州建筑的主色調(diào)是黑白，也混搭一些紅色。這是南方園林建筑的鮮明特點(diǎn)，黑白兩種顏色可以給人以寧?kù)o、樸實(shí)的感覺(jué)。徽州人自古就喜歡黑白的水墨情味，所以他們將這樣的色彩運(yùn)用到建筑中來(lái)就合情合理了。色彩的運(yùn)用是建筑中的重要方面，它使用的好壞直接關(guān)系到建筑的視覺(jué)美感。
寫生考察調(diào)研報(bào)告 2
從8月22日開(kāi)始，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下前往山西進(jìn)行了為期十天的寫生實(shí)習(xí)，從中收獲頗多。
實(shí)習(xí)的第一站是有名的常家大院，由于這次寫生所關(guān)注的重點(diǎn)是山西極具特色的古建筑與其濃厚的歷史文化氛圍，因此在途中寫生和參觀重心就落在了建筑上。常家大院的街道長(zhǎng)直寬闊，東西走向，建筑均坐南朝北，通常為二進(jìn)或者三進(jìn)。就其建筑內(nèi)部空間而言，建筑門樓均偏安東隅而不設(shè)在中間，取的是紫氣東來(lái)之意，希望家族繁榮興旺。
而常家祠堂則是個(gè)特例，大門設(shè)在中間，以嚴(yán)格的對(duì)稱形式營(yíng)造出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。而院內(nèi)的空間尺度也偏大，運(yùn)用大尺度空間，粗壯的柱子，高大聳立的墻體，使身在其中的人們感覺(jué)到自己的渺小，更有利于營(yíng)造祠堂莊嚴(yán)神圣的空間。
常家大院住宅建筑通常從東南口進(jìn)入，進(jìn)門便有精美雕刻的影壁，隔斷了外界嘈雜的干擾，使內(nèi)部極易形成安靜的空間，同時(shí)也起到了分隔正房與偏院的重要作用，由此能看出該時(shí)代的等級(jí)地位高低分明。內(nèi)院分內(nèi)外兩進(jìn)，穿越阻斷視線的影壁西側(cè)通道即為正院，通道因?yàn)橛氨谧钃醯年P(guān)系略顯狹窄，內(nèi)院空間則顯得較大，尤其符合“狹小空間引導(dǎo)性強(qiáng)，寬闊空間則給人駐足停留的心理暗示”的理論，其中的空間引導(dǎo)意味十分明顯。
院內(nèi)布置較精巧，空間銜接也比較自然，通常為免大空間顯得呆板單調(diào)，會(huì)在大院內(nèi)設(shè)一些小橋或者廊道等小品，或者通過(guò)幾步階梯來(lái)豐富空間營(yíng)造變化。值得一提的是主人住的屋子，有個(gè)很典型的特色，即大客廳小臥室的布置格局，體現(xiàn)出山西一帶晉商杜絕惰性勤勉經(jīng)商的思想。
常家大院給人最深印象的是其中的木雕、石雕、磚雕，制作十分精細(xì)，建筑大氣磅礴，雄渾方正，擁有厚重的歷史和人文底蘊(yùn)，是北方的典型建筑。而與之對(duì)應(yīng)的后花園則秀麗靈動(dòng)，充滿了江南園林步移景異，秀美綺麗的特點(diǎn)。整個(gè)大院將南北的特色很好地融合到了一起，實(shí)現(xiàn)了風(fēng)格和諧的完整與統(tǒng)一。
磧口是此行的第二站，村落的感覺(jué)很明顯，最大的特色是東西為墻，南北為街。這里的明代、清代民居，構(gòu)筑成一條條街道，這些街道又矗立在黃河邊。民居，依地形斜坡?tīng)罱M合排列。街巷里，古老的黃河卵石鋪成了街面。而那些古老的磚瓦構(gòu)筑成了房舍，飄逸著一種古韻。房屋已斑駁失修，雖不致殘破，但卻風(fēng)骨奇峻。
讓人覺(jué)得有趣的是磧口的一條條藏在窯洞式門樓里仿佛時(shí)空隧道的長(zhǎng)街，由上至下，據(jù)當(dāng)?shù)鼐用裾f(shuō)這有兩個(gè)作用，其一是磧口當(dāng)時(shí)以賣油為主要發(fā)展產(chǎn)業(yè)，而長(zhǎng)街兩旁的居民將產(chǎn)好的油順著這樣蜿蜒的坡道倒下，長(zhǎng)街直通黃河岸邊的堤口，油便順著坡道流向早已在岸邊準(zhǔn)備好的容器里，然后直接靠船由水路運(yùn)走去販賣。第二個(gè)原因也十分簡(jiǎn)單，山西缺水，每到下雨時(shí)這樣蜿蜒的坡道便起了防洪疏水的作用，水自坡道流向黃河，既可疏水亦可存水，一舉兩得。而這樣的一條條長(zhǎng)坡躲在一個(gè)個(gè)窯洞式的門樓后，蜿蜒悠遠(yuǎn)，仿佛看不見(jiàn)盡頭，形成了磧口一道道充滿風(fēng)情的獨(dú)特風(fēng)景線。
磧口也保持著山西建筑的特色，古建筑多為木結(jié)構(gòu)，磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道和建筑的設(shè)計(jì)布局十分協(xié)調(diào)，村落空間變化靈活，建筑色調(diào)樸素淡雅，在磧口住的三天中，我們每天都在古樸幽靜的小巷中寫生，感受這里的風(fēng)土民情，在岸邊欣賞黃河的壯觀景象，眺望遠(yuǎn)處的山峰和在山里若隱若現(xiàn)的寺廟。這里依山傍水確實(shí)是寫生修心的好地方，安靜寧謐，這里沒(méi)有電腦，沒(méi)有酒吧，沒(méi)有KTV，隔絕了外界的喧囂，我們像這里的.居民一樣日出而作日落而歸，一種簡(jiǎn)單和平靜，一種自在和無(wú)憂，大家都很享受這樣單純的寫生生活。
寫生的最后一站是平遙，平遙是一個(gè)把古樸與現(xiàn)代，繁盛與靜謐完美融合的小城。平遙古城的交通脈絡(luò)由縱橫交錯(cuò)的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構(gòu)成。南大街為平遙古城的中軸線，北起東、西大街銜接處，南到大東門（迎熏門），以古市樓貫穿南北，街道兩旁，老字號(hào)與傳統(tǒng)名店鋪林立，是最為繁盛的傳統(tǒng)商業(yè)街，街上人來(lái)人往摩肩接踵，熱鬧得如同繁華都市，而除了幾條主要的商業(yè)街與小吃街，城內(nèi)多為幽深靜謐的小巷與古樸典雅的民居，除了附近居民一般罕有人至，一點(diǎn)也不沾染外界的喧囂，可謂鬧中取靜，是寫生的好地方。大街繁華昌盛，小巷蜿蜒幽靜。由此也可看出平遙城規(guī)劃布局的精妙。
平遙古城民居，為磚墻瓦頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)四合院為主，布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對(duì)稱，尊卑有序。大家族則修建二進(jìn)、三進(jìn)院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。民居院內(nèi)大多裝飾精美，進(jìn)門通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎(chǔ)、門柱、石鼓多用石雕裝飾。
民間有句俗語(yǔ)：“平遙古城十大怪”，其中一條是“房子半邊蓋�！逼竭b民居之所以大多為單坡內(nèi)落水，流傳最廣的說(shuō)法稱之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”，山西地處干旱，且風(fēng)沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外墻的高度，而臨街又不開(kāi)窗戶，則能夠有效地抵御風(fēng)沙和提高安全系數(shù)。而院內(nèi)緊湊的布局則顯示對(duì)外排斥，對(duì)內(nèi)凝聚的民族性格。
此次寫生還有一處令人印象深刻的景點(diǎn)，即王家大院。王家大院是清代民居建筑的集大成者，目前開(kāi)發(fā)出供旅客游覽的高家崖、紅門堡東西對(duì)峙，一橋相連，都是黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應(yīng)勢(shì)，形神俱立；其內(nèi)，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時(shí)，又顯現(xiàn)出了卓越的個(gè)性風(fēng)采。
王家大院的總體特點(diǎn)是，堡墻高筑，順物應(yīng)勢(shì)，形神俱立，氣宇非凡。入堡觀覽，庭院深巷，曲幽多變，巧連妙綴，有如迷宮，基本上繼承了中國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，再加匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實(shí)用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。建筑內(nèi)部院內(nèi)有院，門里套門，前院后園，空間變化豐富，有張有弛，頗具韻味，內(nèi)部布置也同樣沿襲了山西建筑大客廳小臥室的傳統(tǒng)。站在王家大院高處俯瞰整個(gè)大院內(nèi)的建筑，依山就勢(shì)，隨形生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)宏偉，讓人深刻地體會(huì)到建筑的第五立面有多么重要。
這次實(shí)習(xí)讓大家對(duì)自己的專業(yè)有了進(jìn)一步的了解，建筑系的領(lǐng)略了古建筑的古樸韻味，規(guī)劃系的對(duì)空間的布置與處理也有了更為深刻的理解。同時(shí)，大家的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力也得到了很大的提高，有些平凡的事物盡管平凡，但它是美的，我們要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)出它特有的魅力與韻味。
寫生考察調(diào)研報(bào)告 3
一、考察目的
本次寫生考察的目的是通過(guò)實(shí)地觀察和繪畫實(shí)踐，提高藝術(shù)創(chuàng)作能力，拓寬藝術(shù)視野，深入了解不同地域的自然景觀、人文風(fēng)情和歷史文化，為今后的藝術(shù)創(chuàng)作積累豐富的素材和靈感。
二、考察地點(diǎn)
xxxx
三、考察時(shí)間
20xx年xx月xx日-20xx年xx月xx日
四、考察內(nèi)容
自然景觀
觀察當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛�、山水風(fēng)光、植被特點(diǎn)等，感受大自然的鬼斧神工和無(wú)窮魅力。
描繪不同時(shí)間段的自然景色，如日出、日落、陰天、晴天等，體會(huì)光線和色彩的變化對(duì)畫面的影響。
人文風(fēng)情
走訪當(dāng)?shù)氐墓沛?zhèn)、村落、民居，了解當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格、民俗文化、傳統(tǒng)手工藝等，感受濃厚的人文氣息。
與當(dāng)?shù)鼐用窠涣骰?dòng)，了解他們的生活方式、價(jià)值觀和情感世界，為藝術(shù)創(chuàng)作注入人文關(guān)懷。
歷史文化
參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、古跡、遺址等，了解當(dāng)?shù)氐臍v史變遷、文化傳承和藝術(shù)發(fā)展，感受歷史的厚重和文化的底蘊(yùn)。
以歷史文化為主題進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)對(duì)歷史的敬畏和對(duì)文化的傳承。
五、考察方法
實(shí)地觀察
用眼睛去觀察，用心去感受，捕捉自然景觀和人文風(fēng)情中的美好瞬間。
注意細(xì)節(jié)，如色彩、形狀、紋理、光影等，為繪畫創(chuàng)作提供豐富的素材。
繪畫實(shí)踐
選擇不同的繪畫工具和材料，如鉛筆、水彩、油畫等，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)寫生和創(chuàng)作。
嘗試不同的繪畫風(fēng)格和表現(xiàn)手法，如寫實(shí)、抽象、寫意等，提高藝術(shù)創(chuàng)作能力。
攝影記錄
用相機(jī)記錄下考察過(guò)程中的精彩瞬間，為今后的藝術(shù)創(chuàng)作提供參考。
注意拍攝角度、光線和構(gòu)圖，使照片具有藝術(shù)感和表現(xiàn)力。
文獻(xiàn)查閱
查閱當(dāng)?shù)氐臍v史文獻(xiàn)、地理資料、藝術(shù)作品等，了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化和藝術(shù)特色。
結(jié)合實(shí)地考察和文獻(xiàn)查閱，進(jìn)行深入的分析和研究，為藝術(shù)創(chuàng)作提供理論支持。
六、考察成果
繪畫作品
通過(guò)實(shí)地寫生和創(chuàng)作，完成了一批具有較高藝術(shù)價(jià)值的繪畫作品，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、人文風(fēng)情和歷史文化。
這些作品風(fēng)格多樣，表現(xiàn)手法豐富，體現(xiàn)了作者對(duì)自然和生活的熱愛(ài)，以及對(duì)藝術(shù)的追求和探索。
攝影作品
拍攝了大量的照片，記錄了考察過(guò)程中的精彩瞬間，為今后的藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材。
這些照片具有較高的藝術(shù)感和表現(xiàn)力，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光和獨(dú)特魅力。
調(diào)研報(bào)告
對(duì)考察過(guò)程進(jìn)行了深入的分析和總結(jié)，撰寫了一份詳細(xì)的調(diào)研報(bào)告，包括考察目的、考察地點(diǎn)、考察內(nèi)容、考察方法、考察成果等方面。
這份調(diào)研報(bào)告不僅是對(duì)考察活動(dòng)的總結(jié)，也是對(duì)今后藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)和參考。
七、考察體會(huì)
藝術(shù)來(lái)源于生活
通過(guò)實(shí)地考察，深刻體會(huì)到藝術(shù)來(lái)源于生活這句話的真諦。只有深入生活，觀察自然，感受人文，才能創(chuàng)作出具有生命力和感染力的藝術(shù)作品。
拓寬藝術(shù)視野
考察不同的地域和文化，拓寬了藝術(shù)視野，豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的素材和靈感。不同的地域有不同的自然景觀和人文風(fēng)情，這些都可以成為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。
提高藝術(shù)創(chuàng)作能力
通過(guò)實(shí)地寫生和創(chuàng)作，提高了藝術(shù)創(chuàng)作能力。在實(shí)踐中，不斷嘗試新的繪畫工具和材料，新的繪畫風(fēng)格和表現(xiàn)手法，使自己的藝術(shù)水平得到了不斷的提高。
增強(qiáng)文化自信
了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化和藝術(shù)特色，增強(qiáng)了文化自信。中國(guó)有著悠久的.歷史和燦爛的文化，這些都是我們藝術(shù)創(chuàng)作的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的藝術(shù)作品。
八、建議
加強(qiáng)寫生考察的組織和管理
學(xué)校和藝術(shù)機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)寫生考察的組織和管理，制定詳細(xì)的考察計(jì)劃和安全措施，確�？疾旎顒�(dòng)的順利進(jìn)行。
提高學(xué)生的參與度和積極性
鼓勵(lì)學(xué)生積極參與寫生考察活動(dòng)，提高他們的參與度和積極性�？梢酝ㄟ^(guò)組織比賽、展覽等形式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。
加強(qiáng)與當(dāng)?shù)氐暮献髋c交流
加強(qiáng)與當(dāng)?shù)氐恼�、企業(yè)、學(xué)校等機(jī)構(gòu)的合作與交流，為考察活動(dòng)提供更好的條件和支持。同時(shí)，也可以通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，為當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)和旅游發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
注重考察成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用
注重考察成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，將考察過(guò)程中的繪畫作品、攝影作品、調(diào)研報(bào)告等成果進(jìn)行整理和展示，為今后的藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)提供參考。同時(shí)，也可以將這些成果應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，本次寫生考察活動(dòng)是一次非常有意義的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)實(shí)地觀察和繪畫實(shí)踐，不僅提高了藝術(shù)創(chuàng)作能力，拓寬了藝術(shù)視野，還深入了解了不同地域的自然景觀、人文風(fēng)情和歷史文化。在今后的藝術(shù)創(chuàng)作中，我們將繼續(xù)努力，不斷探索和創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多更好的藝術(shù)作品。
寫生考察調(diào)研報(bào)告 4
一、調(diào)研背景與目的
隨著藝術(shù)教育的不斷發(fā)展，寫生作為藝術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)，日益受到重視。為了深入了解當(dāng)前寫生教學(xué)的現(xiàn)狀，提升寫生課程的教學(xué)質(zhì)量，本次調(diào)研旨在通過(guò)實(shí)地考察、師生訪談、作品分析等方式，全面收集和分析寫生教學(xué)的相關(guān)信息，為進(jìn)一步優(yōu)化課程設(shè)置、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)體系提供科學(xué)依據(jù)。
二、調(diào)研方法與過(guò)程
實(shí)地考察：選擇具有代表性的寫生基地，如自然風(fēng)光優(yōu)美的鄉(xiāng)村、歷史悠久的古城、現(xiàn)代都市的街景等，進(jìn)行為期一周的實(shí)地寫生考察。
師生訪談：與參與寫生的師生進(jìn)行深度訪談，了解他們?cè)趯懮^(guò)程中的體驗(yàn)、收獲及遇到的問(wèn)題。
作品分析：收集并分析寫生期間師生的作品，從構(gòu)圖、色彩、表現(xiàn)手法等方面評(píng)估教學(xué)效果。
問(wèn)卷調(diào)查：設(shè)計(jì)問(wèn)卷，向更廣泛的'師生群體收集關(guān)于寫生教學(xué)的意見(jiàn)和建議。
三、調(diào)研結(jié)果與分析
寫生環(huán)境選擇：
自然風(fēng)光類寫生基地受到師生普遍歡迎，有助于激發(fā)創(chuàng)作靈感。
歷史文化遺址和城市街景也提供了豐富的創(chuàng)作素材，但需注意保護(hù)文物和環(huán)境。
教學(xué)方法與效果：
現(xiàn)場(chǎng)示范和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)方法效果較好，能迅速提升學(xué)生的技能水平。
鼓勵(lì)自由創(chuàng)作與主題引導(dǎo)相結(jié)合，既保證了作品的多樣性，又避免了盲目性。
問(wèn)題與挑戰(zhàn)：
部分學(xué)生缺乏足夠的寫生經(jīng)驗(yàn)和技能，導(dǎo)致作品質(zhì)量不高。
寫生期間的安全管理和后勤保障是重要考量因素。
評(píng)價(jià)體系需進(jìn)一步完善，以更全面地反映學(xué)生的努力和進(jìn)步。
師生反饋與建議：
師生普遍希望增加寫生次數(shù)和時(shí)長(zhǎng)，以深化對(duì)自然的觀察和體驗(yàn)。
建議加強(qiáng)寫生前的理論學(xué)習(xí)和技能培訓(xùn)，提高寫生效率和質(zhì)量。
建立寫生作品展示和交流平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)和啟發(fā)。
四、建議與展望
優(yōu)化課程設(shè)置：根據(jù)調(diào)研結(jié)果，調(diào)整寫生課程的難易程度和時(shí)長(zhǎng)，確保學(xué)生能夠充分吸收和消化所學(xué)知識(shí)。
強(qiáng)化技能培訓(xùn)：在寫生前加強(qiáng)基礎(chǔ)技能和理論知識(shí)的教學(xué)，提升學(xué)生的寫生能力和創(chuàng)作水平。
完善評(píng)價(jià)體系：建立多元化、全面化的評(píng)價(jià)體系，不僅關(guān)注作品的技術(shù)層面，還應(yīng)注重學(xué)生的創(chuàng)新能力和情感體驗(yàn)。
加強(qiáng)安全管理：制定完善的安全管理制度和應(yīng)急預(yù)案，確保寫生期間師生的安全。
拓展寫生資源：積極尋找和開(kāi)發(fā)新的寫生基地，豐富寫生教學(xué)的形式和內(nèi)容。
綜上所述，本次寫生考察調(diào)研不僅揭示了當(dāng)前寫生教學(xué)的現(xiàn)狀和問(wèn)題，也為未來(lái)的教學(xué)改革提供了有益的參考和啟示。我們將繼續(xù)努力，不斷優(yōu)化寫生教學(xué)，為學(xué)生提供更加豐富、多元的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
寫生考察調(diào)研報(bào)告 5
一、考察目的
本次寫生考察的目的是通過(guò)實(shí)地觀察和繪畫實(shí)踐，提高藝術(shù)創(chuàng)作能力，拓寬藝術(shù)視野，深入了解不同地域的自然景觀、人文風(fēng)情和歷史文化，為今后的藝術(shù)創(chuàng)作積累豐富的素材和靈感。
二、考察地點(diǎn)
xxx
三、考察時(shí)間
20xx年xx月xx日-20xx年xx月xx日
四、考察內(nèi)容
自然景觀
觀察當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛�、山水風(fēng)光、植被分布等自然景觀，感受大自然的鬼斧神工和美麗之處。
選擇不同的角度和時(shí)間進(jìn)行寫生，記錄下自然景觀在不同光線下的變化和特點(diǎn)。
人文風(fēng)情
走訪當(dāng)?shù)氐拇迓�、古�?zhèn)、城市街區(qū)等，了解當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞�、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)手工藝等人文風(fēng)情。
與當(dāng)?shù)鼐用窠涣骰?dòng)，感受他們的熱情和淳樸，收集創(chuàng)作素材和靈感。
歷史文化
參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、古跡遺址、歷史建筑等，了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化背景和發(fā)展歷程。
對(duì)歷史文化遺跡進(jìn)行寫生和記錄，感受歷史的厚重和文化的傳承。
五、考察方法
實(shí)地觀察
深入考察地點(diǎn)，仔細(xì)觀察自然景觀、人文風(fēng)情和歷史文化，記錄下自己的感受和印象。
注意觀察細(xì)節(jié)，如色彩、形狀、紋理等，為寫生創(chuàng)作提供豐富的素材。
繪畫實(shí)踐
選擇合適的地點(diǎn)進(jìn)行寫生，運(yùn)用不同的繪畫工具和技法，表現(xiàn)出考察地點(diǎn)的自然景觀、人文風(fēng)情和歷史文化。
在寫生過(guò)程中，不斷嘗試新的表現(xiàn)手法和風(fēng)格，提高自己的繪畫水平。
攝影記錄
攜帶相機(jī)，對(duì)考察地點(diǎn)進(jìn)行攝影記錄，捕捉精彩的瞬間和美麗的畫面。
攝影作品可以作為繪畫創(chuàng)作的參考，也可以作為考察報(bào)告的配圖。
資料收集
收集當(dāng)?shù)氐牡貓D、旅游指南、歷史書籍等資料，了解考察地點(diǎn)的相關(guān)信息。
與當(dāng)?shù)鼐用�、�?dǎo)游、學(xué)者等進(jìn)行交流，獲取更多的創(chuàng)作素材和靈感。
六、考察成果
寫生作品
通過(guò)寫生實(shí)踐，創(chuàng)作了一批具有較高藝術(shù)價(jià)值的繪畫作品，展現(xiàn)了考察地點(diǎn)的自然景觀、人文風(fēng)情和歷史文化。
寫生作品可以作為個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作的成果展示，也可以為今后的藝術(shù)教學(xué)提供參考。
攝影作品
拍攝了大量的攝影作品，記錄了考察地點(diǎn)的美麗瞬間和獨(dú)特風(fēng)貌。
攝影作品可以作為繪畫創(chuàng)作的參考，也可以用于制作考察報(bào)告的配圖。
考察報(bào)告
撰寫了詳細(xì)的考察報(bào)告，對(duì)考察地點(diǎn)的自然景觀、人文風(fēng)情、歷史文化進(jìn)行了深入的分析和總結(jié)。
考察報(bào)告可以作為個(gè)人學(xué)習(xí)和研究的成果，也可以為其他藝術(shù)愛(ài)好者提供參考。
七、考察體會(huì)
藝術(shù)創(chuàng)作方面
通過(guò)實(shí)地觀察和繪畫實(shí)踐，提高了自己的藝術(shù)創(chuàng)作能力和表現(xiàn)力。
學(xué)會(huì)了從不同的角度和視角去觀察和表現(xiàn)事物，拓寬了藝術(shù)創(chuàng)作的思路和方法。
人文素養(yǎng)方面
深入了解了不同地域的人文風(fēng)情和歷史文化，增強(qiáng)了自己的.人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。
感受到了不同文化之間的差異和魅力，培養(yǎng)了自己的跨文化交流能力和包容心。
團(tuán)隊(duì)合作方面
在考察過(guò)程中，與同學(xué)們相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作精神和凝聚力。
通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，共同完成了考察任務(wù)，提高了自己的組織協(xié)調(diào)能力和溝通能力。
八、建議與展望
建議
學(xué)�？梢栽黾訉懮疾斓拇螖�(shù)和時(shí)間，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸大自然和不同的文化。
加強(qiáng)對(duì)學(xué)生寫生考察的指導(dǎo)和管理，提高考察的質(zhì)量和效果。
建立寫生考察基地，為學(xué)生提供更好的創(chuàng)作環(huán)境和條件。
展望
希望今后能夠有更多的機(jī)會(huì)參加寫生考察活動(dòng)，不斷提高自己的藝術(shù)創(chuàng)作水平和人文素養(yǎng)。
期待能夠?qū)⒖疾熘械氖斋@和體會(huì)運(yùn)用到自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。
相信通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，自己在藝術(shù)道路上會(huì)越走越遠(yuǎn)。
寫生考察調(diào)研報(bào)告 6
本次園林考察主要在蘇州，考察對(duì)象是留園和拙政園。這兩座園林是中國(guó)目前保存最完整，設(shè)施最齊全的四大名園其中的兩座。這兩座園林都是中國(guó)蘇州園林的始祖和范本，對(duì)中國(guó)的影響力可想而知。
在此作為我是第一次考察園林，我先介紹一下留園。留園的歷史有史料記載，院內(nèi)建筑布局精致，其實(shí)眾多而知名，始建于明嘉靖年間，雖然占地小，但是里面的布局讓人感覺(jué)在夢(mèng)境一般。留園的建筑數(shù)量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個(gè)大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特色。但是我覺(jué)得整體有點(diǎn)小氣，充分利用每一寸土地，一般都是官場(chǎng)失利，隱居于此，想把自然界中的美景盡收于自己院內(nèi)用仿造的形式在院內(nèi)表達(dá)過(guò)來(lái)。（此為留園進(jìn)門處）
留園分西區(qū)、中區(qū)、東區(qū)3部分。西區(qū)以山景為主，中區(qū)山水兼長(zhǎng)，東區(qū)是建筑區(qū)。中區(qū)的東南地帶開(kāi)鑿水池，西北地帶堆筑假山，建筑錯(cuò)落于水池東南，是典型的南廳北水、隔水相望的江南宅院的模式。東區(qū)的游廊與留園西側(cè)的爬山廊成為貫穿全園的外圍廊道，曲折、迂回而富于變化。留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長(zhǎng)廊與各處相通。建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設(shè)有多種門窗，每扇窗戶各不相同，可溝通各部景色，使人在室內(nèi)觀看室外景物時(shí)，能將以山水花木
構(gòu)成的各種畫面一覽無(wú)余，視野空間大為拓寬。（此為中心水景）
全園分為四個(gè)部分，在一個(gè)園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見(jiàn)長(zhǎng)，是全園的精華所在；東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴喜雨快雪之廳、林泉耆碩之館、還我讀書處、冠云臺(tái)、冠云樓等十?dāng)?shù)處齋、軒，院內(nèi)池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰；北部具農(nóng)村風(fēng)光，并有新辟盆景園；西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。用的最多的太湖石，有名敗家石，古代許多有錢人都是因?yàn)橄矏?ài)太湖石，而搞得傾家蕩產(chǎn)，所以太湖石也是一種財(cái)富的象征。太湖石之所以受人們的喜愛(ài)主要原因：皺；透；漏；瘦。所以這也是留園的不尋常之處。（此為冠云峰）
在后花園的盆景也很好，里面有許多見(jiàn)不到的植物還有盆景，讓人流連忘返。
明徐泰時(shí)創(chuàng)建時(shí)，林園平淡疏朗，簡(jiǎn)潔而富有山林之趣。至清代劉氏時(shí)，建筑雖增多，仍不失深邃曲折幽靜之趣，布局和現(xiàn)在大體相似，部分地方還保留了明代園林的氣息。到盛氏時(shí)，一經(jīng)修建，園顯得富麗堂皇，昔時(shí)園中深邃的氣氛則消失殆盡。該園綜合了江南造園藝術(shù)，并以建筑結(jié)構(gòu)見(jiàn)長(zhǎng)，善于運(yùn)用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，吸取四周景色，形成一組組層次豐富，錯(cuò)落相連的，有節(jié)奏、有色彩、有對(duì)比的空間體系。全園用建筑來(lái)劃分空間，可分中、東、西、北四個(gè)景區(qū)：中部以山水見(jiàn)長(zhǎng)，池水明潔清幽，峰巒環(huán)抱；東部以建筑為主，重檐迭樓，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入勝；西部環(huán)境僻靜，富有山林野趣；北部竹籬小屋，頗有鄉(xiāng)村田園風(fēng)味。留園的建筑在蘇州園林中，不但數(shù)量多，分布也較為密集，其布局之合理，空間處理之巧妙，皆為諸園所莫及。每一個(gè)建筑物在其景區(qū)都有著自己鮮明的個(gè)性，從全局來(lái)看，沒(méi)有絲毫零亂之感，給人有一個(gè)連續(xù)、整體的概念。 留園整體講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層。是游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。留園以其獨(dú)創(chuàng)一格、收放自然的`精湛建筑藝術(shù)而享有盛名。層層相屬的建筑群組，變化無(wú)窮的建筑空間，藏露互引，疏密有致，虛實(shí)相間，曠奧自如，令人嘆為觀止。
對(duì)于留園的報(bào)告已經(jīng)完畢，下面到另一個(gè)重點(diǎn)：拙政園。
拙政園的影響力要比留園大，面積也比留園大的多。她始建于明德年間，拙政園給我的感覺(jué)要比留園好，留園顯得小氣，她被稱為“中國(guó)園林之母”�？上胨挠绊懹卸啻�。明嘉靖年間御史王獻(xiàn)臣仕途失意歸隱蘇州后將其買下，聘著名畫家、吳門畫派的代表人物文征明參與設(shè)計(jì)藍(lán)圖，歷時(shí)16年建成。以“是亦拙者之為政也”而起名。
拙政園分為東、中、西和住宅四個(gè)部分。住宅是典型的蘇州民居。拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之典范”。旁邊有蘇州博物館和太平天國(guó)忠王府。曾經(jīng)也是忠王府的后花園。中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為“雪香云蔚亭”，東為“待霜亭”，四季景色因時(shí)而異。遠(yuǎn)香堂之西的“倚玉軒”與其西船舫形的“香洲”遙遙相對(duì)。（中部部分景象）
西部原為“補(bǔ)園”，面積約12.5畝，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過(guò)的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部主要建筑為靠近住宅一側(cè)的三十六鴛鴦館，是當(dāng)時(shí)園主人宴請(qǐng)賓客和聽(tīng)曲的場(chǎng)所，廳內(nèi)陳設(shè)考究。晴天由室內(nèi)透過(guò)藍(lán)色玻璃窗觀看室外景色猶如一片雪景。三十六鴛鴦館的水池呈曲尺形，其特點(diǎn)為臺(tái)館分峙，裝飾華麗精美�；乩绕鸱�，水波倒影，別有情趣。西部另一主要建筑“與誰(shuí)同坐軒”乃為扇亭，扇面兩側(cè)實(shí)墻上開(kāi)著兩個(gè)扇形空窗。（西部園林美景）
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