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《尋隱者不遇》賞析
《尋隱者不遇》賞析1
尋隱者不遇
作者：賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋
�。�、云深：指山深云霧濃。
譯文
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
賞析
這是一首問(wèn)答，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的.焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
《尋隱者不遇》賞析2
尋隱者不遇
賈島〔唐代〕
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
鑒賞
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一“認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。這首詩(shī)就是一個(gè)例證。
“松下不童子，言師采藥去�！边@首不詩(shī)的前兩句是說(shuō)，蒼松下，我詢不了年少的學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓不于答。“松下不童子”，必有所不，而這里把不話省去了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可相見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所不的是“師往何處去”。
“只在此山中，云深不知處�！辈辉�(shī)的后兩句是說(shuō)，他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。在這里中把“采藥在何處”這一不句省略掉，而以“只在此山中”的童子答詞，把不句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，中是童子答復(fù)采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的不題。
在這首詩(shī)中，明明三番不答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采取了以答句包含不句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一“訪友，不知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一不之后并不罷休，中繼之以二不三不，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答不，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏�！八上虏煌印睍r(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中中萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
而詩(shī)的.抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩可明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子，離開(kāi)繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。
賈島
賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩(shī)人。漢族，唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。自號(hào)“碣石山人”。據(jù)說(shuō)在洛陽(yáng)的時(shí)候后因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩(shī)發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長(zhǎng)江主簿。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉(cāng)參軍改任司戶，未任病逝。
《尋隱者不遇》賞析3
《尋隱者不遇》
作者：賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去，唐詩(shī)三百首之賈島：尋隱者不遇。
只在此山中，云深不知處。
【注解】：
�。薄⒃粕睿褐干缴钤旗F濃，古詩(shī)大全《唐詩(shī)三百首之賈島：尋隱者不遇》。
【韻譯】：
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
【評(píng)析】：
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的`手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
《尋隱者不遇》賞析4
【詩(shī)句】絕頂一茅茨，直上三十里�？坳P(guān)無(wú)僮仆，窺室唯案幾。若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。差池不相見(jiàn)，黽勉空仰止。
【出處】唐.邱為《尋西山隱者不遇》
【意思】
西山絕頂孤獨(dú)的一間茅舍，
山路崎嶇約有三十里。
門(mén)扉長(zhǎng)叩卻全無(wú)僮仆的聲息，
窺視室內(nèi)，唯有桌案茶幾。
你若不是坐著布幔的木車去訪客，
就應(yīng)是秋水垂釣去。
惜哉未能相會(huì)，
令我躊躇徘徊
空懷著對(duì)你的敬意。
【全詩(shī)】
《尋西山隱者不遇》
.[唐].邱為.
絕頂一茅茨，直上三十里。
扣關(guān)無(wú)僮仆，窺室唯案幾。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。
差池不相見(jiàn)，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。
興盡方下山，何必待之子。
【題解】
這是一首描寫(xiě)隱逸高趣的詩(shī)。詩(shī)人訪友而不遇，轉(zhuǎn)而問(wèn)景，抒發(fā)詩(shī)人平淡高潔的隱逸志趣。
【注釋】
�、俳^頂：最高頂。茅茨：茅屋。 ②扣關(guān)：敲門(mén)。 ③巾柴車：以帷幕裝飾車子。指整車準(zhǔn)備出行。巾，給 車子裝上帷幕;柴車，簡(jiǎn)陋無(wú)飾的'車子。釣秋水：用《莊子·秋水》篇莊子吊于濮水之典，即莊子寧愿隱居而不任楚相的典故。 ④差池：猶參差，這里是錯(cuò)過(guò)的意思。黽：努力，勉力，這里是殷勤用心之意。仰止：仰望，向往。 ⑤及茲二句：意為對(duì)著這雨中草色、窗里松聲幽雅，足以蕩滌心胸。契，愜意，相合。 ⑥興盡二句：用《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》中王子猷訪戴安道典。王子猷居山陰，一天大雪憶起居剡溪的戴安道，立即乘船往訪。一夜行船到了戴門(mén)又返去。人問(wèn)他，他說(shuō)我乘興而來(lái)，興盡而返，何必見(jiàn)戴。意為訪人不見(jiàn)，意興已盡，不必等待了。之子：這位隱者。
賞讀
【作者小傳】
丘為(703?—798?)，嘉興(今屬浙江)人。累舉不第，歸山讀書(shū)。天寶二年(743)登進(jìn)士第，時(shí)年約五十。歷仕主客郎中、司勛郎中，遷太子右庶子，以左散騎常侍致仕。終年九十六。與王維、劉長(zhǎng)卿友善，時(shí)相唱和。其詩(shī)多寫(xiě)田園風(fēng)景�！额}農(nóng)父廬舍》詩(shī)“春風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山”，當(dāng)對(duì)王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”名句有影響。其集已佚，今存詩(shī)十八首。
《尋隱者不遇》賞析5
原文：
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
譯文
蒼松下，我詢問(wèn)隱者的童子他的師傅到哪里去了?
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了。
還指著高山說(shuō)，就在這座山中，
可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
注釋
�、賹ぃ簩ぴL。
②隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
�、鄄挥觯簺](méi)有見(jiàn)到。
�、芡樱盒『�。這是指隱者的弟子。
�、菅裕夯卮�,說(shuō)。
⑥云深：指山上云霧繚繞。
�、咛帲旱胤健�
賞析
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂(lè)道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問(wèn)童子”，從表層上說(shuō)交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問(wèn)尋的這一連串的過(guò)程;而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩(shī)人的層層追問(wèn)，意思層層遞進(jìn)，言約意賅，令人回味無(wú)窮。
第一答：“言師采藥去”，從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動(dòng)的'白描，從抽象進(jìn)入到具體。我國(guó)古代有追求長(zhǎng)生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥(保健養(yǎng)生之藥)構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對(duì)隱者說(shuō)來(lái)，采藥是一項(xiàng)有重要的活動(dòng)，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對(duì)于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來(lái)如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來(lái)，同時(shí)添了詩(shī)人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對(duì)詩(shī)人何處采藥的問(wèn)話而來(lái)。
這一答很明確肯定，似乎給了詩(shī)人若干追尋的期待，不過(guò)緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩(shī)人的這種期待，最后給了一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的回答：“云深不知處�！�
這時(shí)，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進(jìn)讀者的想象中。
圍繞這幾句答話，實(shí)際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實(shí)(不在此地而在此山)，由實(shí)而虛(云深不知處)，虛虛實(shí)實(shí)，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩(shī)人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀(不遇到知在此山中)，由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩(shī)人本來(lái)是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知處”，實(shí)際不獨(dú)是詩(shī)人對(duì)隱者的描繪，也正是詩(shī)人自己所追求向往的人生境界。
世謂賈島的詩(shī)過(guò)分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無(wú)佳篇;此詩(shī)卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心，無(wú)佳句而有佳篇。
這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
關(guān)于作者
賈島(779～843年)，字浪(閬)仙，唐代詩(shī)人。漢族，唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣(今河北省涿州市)人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。自號(hào)“碣石山人”。據(jù)說(shuō)在洛陽(yáng)的時(shí)候后因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩(shī)發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長(zhǎng)江主簿。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉(cāng)參軍改任司戶，未任病逝。
《尋隱者不遇》賞析6
尋西山隱者不遇
絕頂一茅茨，直上三十里。
扣關(guān)無(wú)僮仆，窺室惟案幾。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。
差池不相見(jiàn)，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。
興盡方下山，何必待之子。
注釋：
1茅茨：茅屋，指隱者所居。
2扣關(guān)：敲門(mén)。關(guān)指門(mén)閂，代指門(mén)。
3窺室：從門(mén)縫中看室內(nèi)。
4巾柴車：即駕柴車。巾作動(dòng)詞用，有整飾意。柴車：簡(jiǎn)陋粗劣的車子，隱士所乘。
5釣秋水：《莊子·秋水》載：莊子釣于濮水，不愿接受楚國(guó)官職，而寧愿隱居。此用其意。
6差（cī）池：不齊，此指彼此錯(cuò)過(guò)，故不得相見(jiàn)。
7黽（mǐn）勉：勉力，努力，有殷勤意。仰止：向往，欽仰。
8契：契合，愜意。幽絕：清幽絕美的景色。
9蕩心耳：猶言心曠神怡。
10清凈理：清靜無(wú)為之道。
11興盡：暗用王子猷雪夜訪戴事。《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪……忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之，經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？’”子：指西山隱者。
賞析：
這首詩(shī)通過(guò)作者訪隱者不遇這個(gè)具體事件，感悟隱逸之趣與清靜之理，寫(xiě)得別有新意。作者艱苦跋涉三十里山路，攀登絕頂，尋訪西山隱者，那無(wú)限欽仰之情與急切求道之心溢于言表。可是及至絕頂，扣關(guān)尋問(wèn)，隱者已去。“差池不相見(jiàn)，黽勉空仰止”。那悵惘失意之情是可以想見(jiàn)的`。但作者卻意不在此，而是宕開(kāi)一筆，著力寫(xiě)盤(pán)桓絕頂?shù)挠那檠湃�，隱者居處清幽絕美的景色，使人心曠神怡，世俗塵垢為之蕩滌無(wú)余，感悟到清靜無(wú)為的理趣。人未遇而心深契，末用王子猷訪戴故事，表達(dá)了作者任性自然的曠達(dá)胸懷。“興盡方下山，何必待之子”，大有得意忘言之妙。
《尋隱者不遇》賞析7
原文：
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
譯文
蒼松下詢問(wèn)年少的學(xué)童，他說(shuō)他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。
只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。
韻譯
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
注釋
尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。
童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
言：回答，說(shuō)。
云深：指山上的云霧。
處：行蹤，所在。
賞析：
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂(lè)道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問(wèn)童子”，從表層上說(shuō)交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問(wèn)尋的這一連串的過(guò)程；而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的`生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩(shī)人的層層追問(wèn)，意思層層遞進(jìn)，言約意賅，令人回味無(wú)窮。
第一答：“言師采藥去”，從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動(dòng)的白描，從抽象進(jìn)入到具體。我國(guó)古代有追求長(zhǎng)生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥（保健養(yǎng)生之藥）構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對(duì)隱者說(shuō)來(lái)，采藥是一項(xiàng)有重要的活動(dòng)，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對(duì)于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來(lái)如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來(lái)，同時(shí)添了詩(shī)人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對(duì)詩(shī)人何處采藥的問(wèn)話而來(lái)。
這一答很明確肯定，似乎給了詩(shī)人若干追尋的期待，不過(guò)緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩(shī)人的這種期待，最后給了一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的回答：“云深不知處�！�
這時(shí)，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進(jìn)讀者的想象中。
圍繞這幾句答話，實(shí)際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實(shí)（不在此地而在此山），由實(shí)而虛（云深不知處），虛虛實(shí)實(shí)，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩(shī)人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩(shī)人本來(lái)是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活�！暗诖松街�，云深不知處”，實(shí)際不獨(dú)是詩(shī)人對(duì)隱者的描繪，也正是詩(shī)人自己所追求向往的人生境界。
世謂賈島的詩(shī)過(guò)分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無(wú)佳篇；此詩(shī)卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心，無(wú)佳句而有佳篇。
這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
《尋隱者不遇》賞析8
尋隱者不遇
賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
【注解】：
1·隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
2·不遇：沒(méi)有見(jiàn)到。
3·言：回答說(shuō)。
4·云深：指山上云霧繚繞。
【韻譯】：
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知他的行蹤。
【評(píng)析】：
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答�！八上聠�(wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏�！八上聠�(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的'遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
【名句賞析】——“云深不知處。”
賈島的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
明明三番問(wèn)答，至少要六句才表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而走了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又二問(wèn)三問(wèn)，這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏�！八上聠�(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望，“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜，郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份想符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，捉摸無(wú)從，從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
賈島（779～843），唐代詩(shī)人。漢族。字浪仙。范陽(yáng)（今北京附近）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。元和五年（810）冬，至長(zhǎng)安，見(jiàn)張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí)，因誹謗，貶長(zhǎng)江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”（《唐詩(shī)紀(jì)事》）。開(kāi)成五年（840），遷普州司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年（843），在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩(shī)人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門(mén)”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對(duì)他的畫(huà)像及詩(shī)集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書(shū)志》）。賈島著有《長(zhǎng)江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長(zhǎng)江集新�！�，用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評(píng)等，較為完備。
《尋隱者不遇》賞析9
作品簡(jiǎn)介
《尋隱者不遇》是唐代詩(shī)僧賈島的作品。此詩(shī)首句寫(xiě)尋者問(wèn)童子，后三句都是童子的答話，詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描繪得淋漓盡致。詩(shī)中以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨，寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出尋者對(duì)隱者的欽慕高仰之情。全詩(shī)遣詞通俗清麗，言繁筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華，是一篇難得的言簡(jiǎn)意豐之作。
作品原文
尋隱者不遇⑴
松下問(wèn)童子⑵，言師采藥去⑶。
只在此山中，云深不知處⑷。
詞句注釋
�、艑ぃ簩ぴL。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。
�、仆樱簺](méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
�、茄裕夯卮�，說(shuō)。
�、仍粕睿褐干缴系脑旗F。處：行蹤，所在。
白話譯文
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。他還對(duì)我說(shuō)，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知他行蹤。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)是中唐時(shí)期詩(shī)僧賈島到山中尋訪一位隱者未能遇到有感而作的。隱者不詳何人，有人認(rèn)為是賈島的山友長(zhǎng)孫霞。此詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間難以考證。
作品鑒賞
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
全詩(shī)只有二十字，作為抒情詩(shī)，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨(dú)出心裁地運(yùn)用了問(wèn)答體。不是一問(wèn)一答，而是幾問(wèn)幾答，并且寓問(wèn)于答。 第一句省略了主語(yǔ)“我”。“我”來(lái)到“松下”問(wèn)“童子”， 見(jiàn)得“松下”是“隱者”的'住處，而“隱者”外出�！皩る[者不遇”的題目已經(jīng)交待清楚�！半[者” 外出而問(wèn)其“童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略了，而寫(xiě)出“童子”的答語(yǔ)：“師采藥去�！睆倪@四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”�！拔摇� 專程來(lái)“尋隱者”，“隱者”“采藥去”了，自然很想把他找回來(lái)。因而又問(wèn)童子：“采藥在何處？”這一問(wèn)詩(shī)人也沒(méi)有明寫(xiě)，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子，離開(kāi)繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。
英漢對(duì)照
尋隱者不遇
賈島
松下問(wèn)童子， 言師采藥去。
只在此山中， 云深不知處。
A NOTE LEFT FOR AN ABSENT ECLUSE
Jia Dao
When I questioned your pupil, under a pine-tree,
"My teacher," he answered, " went for herbs,
But toward which corner of the mountain,
How can I tell, through all these clouds ?"
作者簡(jiǎn)介
賈島（779～843），唐代詩(shī)人。字閬仙，一作浪仙。范陽(yáng)（今河北涿縣）人。初落拓為僧，名無(wú)本，后還俗，屢舉進(jìn)士不第。曾任長(zhǎng)江（今四川蓬溪）主簿，人稱賈長(zhǎng)江。其詩(shī)喜寫(xiě)荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭。以五律見(jiàn)長(zhǎng)，注意詞句錘煉，刻苦求工。與孟郊齊名，有“郊寒島瘦”之稱。有《長(zhǎng)江集》。
《尋隱者不遇》賞析10
尋隱者不遇古詩(shī)
(唐-賈島)
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋
1.隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
2.不遇：沒(méi)有見(jiàn)到。
3.童子：小孩。
4.言：回答說(shuō)。
5.云深：指山上云霧繚繞。
譯文
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童;
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。
賞析
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的.焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。
《尋隱者不遇》賞析11
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。出自唐代詩(shī)人丘為作品《尋西山隱者不遇》。此詩(shī)描寫(xiě)隱逸生活情趣，其重點(diǎn)不是寫(xiě)不遇的失望，而是抒發(fā)對(duì)隱居環(huán)境的迷戀，表現(xiàn)了有心去尋、無(wú)心相見(jiàn)的飄逸。詩(shī)的前八句，寫(xiě)隱者獨(dú)居高處，遠(yuǎn)離塵囂，尋訪者不辭山高，等到叩關(guān)無(wú)人，才略生悵惘，于是猜想隱者乘車出游，臨水垂釣，表現(xiàn)隱者的生活恬適雅趣；后八句宕開(kāi)一層，寫(xiě)周圍的草色松聲使尋訪者陶然，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事來(lái)自抒曠懷，因而尋訪不遇亦無(wú)所謂，使其悟出隱者生活的情趣。全詩(shī)構(gòu)思新穎，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，堪稱佳作。
作品原文
尋西山隱者不遇
丘為
絕頂一茅茨，直上三十里。
扣關(guān)無(wú)僮仆，窺室唯案幾。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。
差池不相見(jiàn)，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。
興盡方下山，何必待之子。
作品注釋
⑴茅茨：茅屋。
�、瓶坳P(guān)：敲門(mén)。僮仆：指書(shū)童。
⑶唯案幾：只有桌椅茶幾，表明居室簡(jiǎn)陋。
�、冉聿褴嚕褐赋诵≤嚦鲇�。
�、舍炃锼旱角锼洞贯�。
�、什畛兀涸瓰閰⒉畈积R，這里指此來(lái)彼往而錯(cuò)過(guò)。
�、它w勉：勉力，盡力。仰止：仰望，仰慕。
�、獭安萆倍洌哼@是詩(shī)人經(jīng)過(guò)觀察后亦真亦幻地描寫(xiě)隱者居所的環(huán)境。
�、汀凹捌潯倍洌杭捌�，來(lái)此。契，愜意。蕩心耳，滌蕩心胸和耳目。一本無(wú)此二句。
�、巍半m無(wú)”二句：意謂雖沒(méi)有受到主人待客的厚意，卻悟得了修養(yǎng)身心的真理。
�、吓d盡：典出《世說(shuō)新語(yǔ)》晉王子猷雪夜訪戴的故事。
�、兄樱哼@個(gè)人，這里指隱者。一作“夫子”。
作品譯文
高高的'山頂上有一座茅屋，從山下走上去足有三十里。
輕扣柴門(mén)竟無(wú)童仆回問(wèn)聲，窺看室內(nèi)只有桌案和茶幾。
主人不是駕著巾柴車外出，一定是到秋水碧潭去釣魚(yú)。
錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)不能與他見(jiàn)面，空負(fù)了殷勤仰慕一片心意。
新雨中草色多么青翠蔥綠，晚風(fēng)將松濤聲送進(jìn)窗戶里。
這清幽境地很合我的雅興，足可以把身心和耳目蕩滌。
我雖然還沒(méi)有和主人交談，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理。
玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。
作品鑒賞
丘為，唐代詩(shī)人，其傳世作品不多。本詩(shī)之所以廣為流傳，在于它寫(xiě)隱逸之情時(shí)另辟蹊徑，道出了另一番味道。
整首詩(shī)可以分為兩部分，前八句寫(xiě)尋隱不遇，似露失望惆悵之意，后八句則宕開(kāi)一筆，寫(xiě)隱者的高雅情趣與所居環(huán)境的閑靜優(yōu)美，將他的志趣與詩(shī)人自己的追求訴諸于筆端，表現(xiàn)出了一種倚世獨(dú)立的精神境界。
詩(shī)的前兩句寫(xiě)隱者居所的高、遠(yuǎn)、簡(jiǎn)，“絕頂”言其高，“茅茨”，為茅草屋，指其簡(jiǎn)，“三十里”則語(yǔ)其遠(yuǎn)，如此，作者卻要“直上”尋找隱者，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)他的欽佩之情，必欲見(jiàn)之而后快。這樣的鋪陳渲染，便讓讀者對(duì)隱士為何等高人充滿了想象與期待。
“扣關(guān)無(wú)僮仆，窺室惟案幾�！睂�(xiě)詩(shī)人好不容易到了目的地，卻連個(gè)仆人也沒(méi)有遇到，屋里亦是空空如也�！秾る[者不遇》中“松下問(wèn)童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處�！痹�(shī)人雖未見(jiàn)隱者，但也有童子可問(wèn)，知其所去。而本詩(shī)中詩(shī)人未見(jiàn)僮仆。依筆者看來(lái)，隱者可能只有一、兩個(gè)僮仆，出門(mén)時(shí)帶去了，或者根本就沒(méi)有。詩(shī)人敲門(mén)時(shí)，無(wú)人應(yīng)答，門(mén)上無(wú)鎖，可推門(mén)而入。直觀其室，室內(nèi)只有案幾，無(wú)任何奢華之物。這樣，隱者又何必用僮仆呀？真正的隱者是要剔除物欲、反觀內(nèi)省的，由此可見(jiàn)，該隱者必是真高人雅士。
五六句中，是詩(shī)人的想象。隱者不在，詩(shī)人不免要推斷他的去向，或砍柴或垂釣，都是人與自然的交流，都脫離了人世的紛擾與欺詐，尤其是“垂釣”古人更是把它當(dāng)作一種閑適脫俗的生活，“閑來(lái)垂釣碧溪上”“獨(dú)釣寒江雪”等詩(shī)句便是明證。詩(shī)人如此寫(xiě)，更突出了隱者的超然。
七八句，寫(xiě)了詩(shī)人不遇的心情：錯(cuò)過(guò)了與隱者相遇的機(jī)會(huì)，就只能失落地在心里默默地對(duì)他表示無(wú)盡的景仰了。詩(shī)人不辭辛苦、跋山涉水去尋隱者，不得相見(jiàn)，此時(shí)的失望與憂郁不免要溢于言表了。
“雨中草色”“窗里松聲”，色極悅目，聲極悅耳。九十句描畫(huà)了這里空氣清新、草色青翠、青松掩映的優(yōu)美環(huán)境，頓時(shí)便讓讀者從詩(shī)人所渲染出因不遇產(chǎn)生的惆悵之情中脫離出來(lái)。
不能相見(jiàn)，或?yàn)槿焙叮谶@優(yōu)雅的居所里，詩(shī)人卻感到與隱者的幽情逸致產(chǎn)生了契合，身心也如被清水蕩滌了一般變得澄澈清明，雖然沒(méi)有賓主相見(jiàn)的興奮，但卻也深深地體悟到了清凈無(wú)為的禪理，而這正是此行真正的目的，目的達(dá)到，便可欣然下山，又何必等著與隱者相見(jiàn)呀？詩(shī)的最后六句直接陳述了自己的想法，表現(xiàn)了詩(shī)人灑脫不羈的心性和追求。
在筆者看來(lái)，詩(shī)中句句在寫(xiě)隱者，也時(shí)時(shí)在寫(xiě)詩(shī)人自己，寫(xiě)他對(duì)隱居遁世、恬淡怡然生活的追求，而最巧妙的是以“不遇”來(lái)表情達(dá)意。
作者簡(jiǎn)介
丘為（生卒年不詳），字、號(hào)均不詳，唐代詩(shī)人，蘇州嘉興（今浙江嘉興市）人。事繼母孝，嘗有靈芝生堂下。屢試不第，歸山攻讀數(shù)年，天寶初年，進(jìn)士及第，累官至太子右庶子，貞元四年（788）為由前左散騎常侍致仕。年八十余，而母無(wú)恙，給以俸祿之半。
為善詩(shī)，與王維（約701 — 約761）、劉長(zhǎng)卿（約726 — 約786）友善，時(shí)相唱和。80多歲辭官還，貞元間卒，年九十六。相傳是唐代享壽最高的一位詩(shī)人。其詩(shī)大抵為五言，格調(diào)清幽淡逸，多寫(xiě)田園風(fēng)物，為盛唐田園山水詩(shī)派作者之一。以《題農(nóng)父廬舍》、《尋西山隱者不遇》、《左掖梨花》、《泛若耶溪》等較著名。例如：“冷艷全欺雪，余香乍入衣”(《左掖梨花》)，堪稱佳句；“春風(fēng)何時(shí)至？已綠湖上山”（《題農(nóng)父廬舍》），工于煉字，王安石《泊船瓜洲》之“春風(fēng)又綠江南岸”蓋脫胎于此。原有集，已佚。
《尋隱者不遇》賞析12
《尋隱者不遇》賈島(799-843)，字閬仙，范陽(yáng)(今河北涿縣)人。唐代詩(shī)人。詩(shī)人專程走訪一位隱士，未遇，就記下了在走訪過(guò)程中的對(duì)話場(chǎng)面。
尋隱者不遇
賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋
1.尋：尋訪。
2.隱者：古代隱居在山林中的人。
3.童子：這是指隱者的弟子。
4.處：地方。
作者簡(jiǎn)介：賈島(799-843)，字閬仙，范陽(yáng)(今河北涿縣)人。唐代詩(shī)人。
古詩(shī)賞析
詩(shī)人專程走訪一位隱士，未遇，就記下了在走訪過(guò)程中的對(duì)話場(chǎng)面。
首句松下問(wèn)童子，點(diǎn)明會(huì)晤地點(diǎn)在松下，接待人是童子，這就把不遇的情節(jié)作了交代。松樹(shù)是歲寒三友之一。古人寫(xiě)松樹(shù)大多與表現(xiàn)孤傲高潔的品質(zhì)有關(guān)，此句也是為了突出隱士的高潔。以下三句全是童子的回答。首先回答的是言師采藥去，采藥是隱者經(jīng)常性的活動(dòng)，用采藥一詞十分切合隱者的身份，介紹師父外出的目的。第三句的回答是承第二句來(lái)的'，說(shuō)師傅就在這座山中采藥，對(duì)師傅的大致去向給予明確的回答，是熱情的指引。第四句來(lái)個(gè)轉(zhuǎn)折，云深不知處，說(shuō)雖在山中，但云霧彌漫，不知他在何處，作了婉轉(zhuǎn)的辭謝，請(qǐng)來(lái)訪者不要作徒勞的尋覓。
本詩(shī)以問(wèn)答的形式，記敘尋隱者不遇這件事，表現(xiàn)了隱者的思想和性格。隱者雖未出現(xiàn)，但通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)，他的形象已十分清晰地展現(xiàn)出來(lái)了。
《尋隱者不遇》賞析13
唐詩(shī)中尋訪隱者不遇為題材的小詩(shī)有好幾首。而似賈島的《尋隱者不遇》最為后人激賞。魏野這首七絕的意境很像賈詩(shī)“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”。詩(shī)題中的“隱者”為誰(shuí)，人們已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隱士，他與不少隱逸者有交往，這里反映的就是詩(shī)人生活的這一方面，寫(xiě)的是隱者相尋，終未得遇。與賈島詩(shī)相比，詩(shī)題雖同，內(nèi)中含義卻昭然有別。賈島詩(shī)中，隱者在“云深不知處”，但畢竟“只在此山中”，還是有目標(biāo)可見(jiàn)的，而此詩(shī)中的隱者，行跡更加漂泊不定，難以捉摸。
“尋真誤入蓬萊島”，首句點(diǎn)出尋訪的地點(diǎn)，這位隱士看來(lái)是個(gè)道士，詩(shī)人稱之為得道成仙的“真人”，足見(jiàn)敬仰之情�！罢`”二字，既說(shuō)明詩(shī)人是不知不覺(jué)中來(lái)到此地的，也表現(xiàn)了他對(duì)此幽寂之景的`驚異之情、“香風(fēng)不動(dòng)松花老”具休寫(xiě)所見(jiàn)之景。香風(fēng)不動(dòng)，松花自落，隱者居處之清幽可見(jiàn)。
第三句“采芝何處未歸來(lái)”為一轉(zhuǎn)折。賈島詩(shī)中雖略去問(wèn)句，卻還有一回答的童子出現(xiàn)，魏野則將發(fā)問(wèn)的對(duì)象也略去了。他自問(wèn)自答道：滿地白云，杳無(wú)行跡，隱者想必采靈芝去了。靈芝，歷來(lái)被認(rèn)為是長(zhǎng)生不老之藥，長(zhǎng)在深山峭壁，來(lái)取不易，隱者這一去，何時(shí)歸來(lái)就難么肯定了。詩(shī)人雖未能見(jiàn)到隱者，內(nèi)心卻向往之，他佇立于此，極目遠(yuǎn)眺，隱隱透出惘然若失的感情，詩(shī)篇已終，余音未了。
在宋初詩(shī)人中，魏野的風(fēng)格是近于唐人的�！端问贰繁緜髟疲骸耙盀樵�(shī)精苦，有唐人風(fēng)格，多警策句”。寫(xiě)訪隱者不遇的詩(shī)，除賈島一首外，唐人如高駢“落花流水認(rèn)天臺(tái)，半醉閑吟獨(dú)自來(lái)。惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧挑開(kāi)”，李商隱“城廓休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來(lái)雪滿衣”，韋應(yīng)物“九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還，怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門(mén)對(duì)寒流雪滿山”等等，在唐詩(shī)中都屬上乘之作�！耙馕堕e雅”（蔡正孫語(yǔ)）是這些詩(shī)總的風(fēng)格。魏野一生沒(méi)有出仕，居處是“清泉環(huán)繞，旁對(duì)云山，景趣幽絕”（《宋史》本傳），真宗遣使召之，他“閉戶逾垣而遁”（《宋詩(shī)紀(jì)事》卷一），是個(gè)真隱士，他寫(xiě)的《尋隱者不遇》詩(shī)，于“閑雅”之外，就更有隱逸之風(fēng)。前人稱他詩(shī)風(fēng)“平樸而常不事虛語(yǔ)”（《玉壺野史》），這首詩(shī)純用白描手法，青松郁郁，白云悠悠，構(gòu)成鮮明的藝術(shù)形象。將香風(fēng)引入詩(shī)句，更使整個(gè)畫(huà)面增輝。而這些都顯示了隱者的高潔，表達(dá)了詩(shī)人的向往之情。
《尋隱者不遇》賞析14
賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
【作者】
賈島（779～843），唐代詩(shī)人。漢族。字浪仙。范陽(yáng)（今北京附近）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。元和五年（810）冬，至長(zhǎng)安，見(jiàn)張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí)，因誹謗，貶長(zhǎng)江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”（《唐詩(shī)紀(jì)事》）。開(kāi)成五年（840），遷普州司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年（843），在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩(shī)人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門(mén)”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對(duì)他畫(huà)像及詩(shī)集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書(shū)志》）。賈島著有《長(zhǎng)江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長(zhǎng)江集新校》，用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評(píng)等，較為完備。
《尋隱者不遇》是我國(guó)唐代著名詩(shī)人賈島創(chuàng)作一首五言絕句，遣詞通俗清麗，是一篇難得簡(jiǎn)練詩(shī)作。
【注釋】
隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間人。
不遇：沒(méi)有見(jiàn)到。
童子：小孩。
言：回答說(shuō)。
云深：指山上云霧繚繞。
【譯文】：
蒼松下，我詢問(wèn)年少學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去山中。
他還對(duì)我說(shuō)，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知道他行蹤。
【賞析】
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用寓問(wèn)于答手法，把尋訪不遇焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者高潔，以蒼松喻隱者風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
賈島是以“推敲”兩字出名苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
這首詩(shī)特點(diǎn)是寓問(wèn)于答�！八上聠�(wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉，而以“只在此山中”童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)，賈島采用以答句包賅問(wèn)句手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間。
然而，這首詩(shī)成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏�！八上聠�(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就讓詩(shī)人惘然若失，無(wú)可奈何。
然而詩(shī)抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它形象與色調(diào)恰和云山深處隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋浮想。從造型遞變，色調(diào)先后中也映襯出作者感情與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情。
《尋隱者不遇》賞析15
【詩(shī)句】松下問(wèn)童子，言師采藥去。
【出處】唐·賈島《尋隱者不遇》。
【意思】松樹(shù)下尋問(wèn)隱士的童子，他說(shuō)道老師父采藥而去。
【全詩(shī)】
《尋隱者不遇》
.[唐].賈島.
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
【題解】
唐代賈島的五言 絕句。寫(xiě)作者去尋找隱居在山里的 友人而沒(méi)有見(jiàn)到的情景。全詩(shī)是： “松下問(wèn)童子，言師采藥去; 只在 此山中，云深不知處�！币馑际� 說(shuō)，在松樹(shù)下向隱者的徒弟打聽(tīng)隱 者，他回答說(shuō)師傅采藥去了，就在 這山中，但云霧彌漫而又濃密，不 知他在山中的什么地方。詩(shī)中主要 寫(xiě)童子的回答，通俗自然，清淡樸 素，表現(xiàn)含蓄。“去”，“處”二 字，古代同屬御韻。
【注釋】 ①言：說(shuō)、講。②處：這里是行蹤的意思。
【全詩(shī)鑒賞1】
詩(shī)寫(xiě)的是一次尋訪。尋訪的結(jié)果是“不遇”。
“松下問(wèn)童子”一句寫(xiě)問(wèn)，以下三句則是對(duì)答。問(wèn)寫(xiě)得極簡(jiǎn)括。不須明寫(xiě)誰(shuí)問(wèn)和問(wèn)什么，因詩(shī)題和對(duì)答有清楚的交代。答語(yǔ)是詩(shī)著意之處，“言師采藥去”，童子說(shuō)師父進(jìn)山采藥去了。這一句本來(lái)已是一個(gè)完整的答復(fù)，但如果就此打住，就沒(méi)有詩(shī)意了。小童對(duì)答復(fù)作的一番補(bǔ)充：師父就在這座山里，在那云霧迷蒙的某個(gè)地方，但具體在哪兒，誰(shuí)也不知道了�！爸辉诖松街小钡摹爸辉凇倍质呛芸隙ǖ恼Z(yǔ)氣，仿佛作了確切的回答，但“云深不知處”叫人哪里找去?說(shuō)了半天，還是等于零。然而這兩句補(bǔ)充并非多余，它不但是十分天真的話，而且語(yǔ)意佳妙。這不是故意賣弄口舌，而是生活中常有的那種無(wú)意中得到的妙語(yǔ)。它生動(dòng)反映出“隱者”特有的生活趣味和情操。詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)“隱者”那出沒(méi)云中、神秘莫測(cè)的行蹤，隱隱透露出其潔身自好，高蹈塵埃之外的精神風(fēng)貌。
尋訪“不遇”，通常是一種掃興的事。但讀這首詩(shī)，卻會(huì)感到有不同尋俗之處。小童的天真答話，把人引進(jìn)高遠(yuǎn)的意境中，使人恍如面對(duì)那白云叆叇的大山，想到有一位高士在其中自由自在地活動(dòng)，那人跡罕至的去處，一定別有天地、別有一番樂(lè)趣。詩(shī)以小童的答話結(jié)束，雖然沒(méi)直接寫(xiě)尋訪者的反應(yīng)，但讀后令人覺(jué)得，他大約不會(huì)立即興盡而返，而會(huì)站在松下，久久對(duì)著那云煙深處神往。
詩(shī)屬五絕，不入律可作一首短小的古風(fēng)讀，內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的。
【全詩(shī)鑒賞2】
詩(shī)歌反映社會(huì)生活、描繪客觀事物，可以從正面直接描寫(xiě)，也可以從側(cè)面間接描寫(xiě)。直接描寫(xiě)簡(jiǎn)潔明快，間接描寫(xiě)曲折深隱。只要詩(shī)人從生活和藝術(shù)需要出發(fā)，經(jīng)過(guò)匠心獨(dú)運(yùn)的安排，無(wú)論采用哪一種表現(xiàn)方法，都可以寫(xiě)出精妙的作品來(lái)。
這首詩(shī)寫(xiě)作者去尋訪一位隱士沒(méi)有見(jiàn)到，通過(guò)與童子的對(duì)話，反映出了隱士游蹤不定、無(wú)羈無(wú)絆的生活。首句“松下問(wèn)童子”，入題極為自然。我們可以想見(jiàn)，作者興致勃勃去拜訪朋友，經(jīng)過(guò)山林跋涉，途中勞頓，卻沒(méi)有找到這位隱士，這時(shí)幸好在蒼翠欲滴的.青松之下看到了他的徒弟，便急切地詢問(wèn)起來(lái)。自第二句“言”字之下，全是童子的答話。他的回答巧妙而真實(shí)，既提供了師父的去蹤“采藥去”，給予作者可尋的希望;又指出師父只是在這大山之中，但山林茂密，白云繚繞，具體在什么地方，徒弟說(shuō)不清楚，客人也無(wú)法尋覓。自“言”字以下的寥寥十余字，寫(xiě)得既有波折，又有情趣，把隱士的飄游生活和他所處的幽深環(huán)境生動(dòng)地描繪了出來(lái)。
在抒情短詩(shī)中，可以描寫(xiě)具體的人物、場(chǎng)面，可以安排簡(jiǎn)單的情節(jié)。我國(guó)古代的許多優(yōu)秀詩(shī)人，都善于寫(xiě)這種情節(jié)單純的抒情短詩(shī)。在這些詩(shī)中，詩(shī)人不須直抒胸臆，而是通過(guò)對(duì)人物、畫(huà)面和場(chǎng)景的描繪，把自己濃郁的感情傾吐出來(lái)。賈島的這首《尋隱者不遇》，二十字中有人物，有情節(jié)，有對(duì)話，語(yǔ)言樸素?zé)o華，合于口語(yǔ)，在唐詩(shī)中別具風(fēng)采。
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