高一讀后感10篇

　　認(rèn)真品味一部名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的高一讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

高一讀后感1

　　很早以前就聽(tīng)說(shuō)了老人與海這本書(shū)。于是前段時(shí)間從圖書(shū)館借來(lái)了這本書(shū)，細(xì)細(xì)品讀。

　　老人與海這本書(shū)講述的是老漁夫圣地亞哥在海上的捕魚(yú)經(jīng)歷：接連85天沒(méi)有捉到一條魚(yú)的漁夫圣地亞哥又一次出海了，他花費(fèi)兩天時(shí)間追逐并最終制服了大馬林魚(yú)，卻在返航途中遭遇鯊魚(yú)，盡管老人拼盡全力同鯊魚(yú)進(jìn)行驚險(xiǎn)的搏斗，老人費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦捕來(lái)的大馬林魚(yú)仍然被鯊魚(yú)吃光了，自己也受了傷。但他卻依然堅(jiān)持著信念……

　　讀完這本書(shū)，我感觸良多。

　　首先是老人的耐心、意志力和信念把我深深的折服，一個(gè)漁夫，在連續(xù)85天沒(méi)有捕到一條魚(yú)，而又身無(wú)分文的情況下，竟然依然信心十足地出海打漁，在這樣的逆境下，如果換成別人，一定早就放棄了吧。而在老人追捕大馬林魚(yú)的時(shí)候，他又表現(xiàn)出了極強(qiáng)的耐心和意志力：老人在手抽筋，睡眠不足，孤獨(dú)一人，甚至只能吃生魚(yú)的情況下，并沒(méi)有放棄追逐大魚(yú)，這需要多么強(qiáng)大的耐心和意志力��！

　　其次，老人在一些細(xì)節(jié)上也突出了他高尚的品質(zhì)。他為了不讓男孩違背他父親的意愿，主動(dòng)要求男孩留在那條“幸運(yùn)船”上。但在捕魚(yú)的時(shí)候，他卻不止一次地提到“要是男孩在這里就好了”。由此可見(jiàn)，老人還是需要男孩的幫助的，但是為了男孩好，他卻把男孩留了下來(lái)，由此可見(jiàn)，老人是一個(gè)為他人著想的人。還有老人和孩子關(guān)于不存在的黃米飯和漁網(wǎng)的.對(duì)話說(shuō)明了老人是一個(gè)樂(lè)觀的人。而當(dāng)老人知道馬丁送了他一餐飯后提出要把魚(yú)肚子送給他，這說(shuō)明了老人是個(gè)知恩圖報(bào)的人。老人反復(fù)到的雄獅說(shuō)明了他是一個(gè)充滿希望的人。

　　另外，男孩在故事中雖然沒(méi)有花大篇幅描寫(xiě)，但他對(duì)老人不離不棄，還處處為老人著想的品質(zhì)也值得我們學(xué)習(xí)。

　　其實(shí)，老人花費(fèi)巨大精力捕捉大馬林魚(yú)的過(guò)程和我們走向成功之路的過(guò)程是一樣的，只要你有耐心，只要你肯堅(jiān)持、肯努力，就一定能獲得成功。而那幾條鯊魚(yú)不正象征著成功路上的挫折嗎？雖然故事中的老人最終并沒(méi)有戰(zhàn)勝鯊魚(yú)，但是我相信，只要我們肯努力，肯拼搏，成功之門(mén)一定會(huì)向我們打開(kāi)！

高一讀后感2

　　窗外的煙火絢爛，鞭炮聲還是很密集。在除夕夜里我心潮澎湃的合上了卡勒德。胡賽尼的書(shū)《追風(fēng)箏的人》，我知道今夜很難睡下了。

　　故事發(fā)生在三十年前阿富汗，一個(gè)飽經(jīng)戰(zhàn)亂困擾的國(guó)家，閱讀過(guò)程中文字所表達(dá)的那些溫情和悲苦，寬宥與救贖，施惡和抗?fàn)�，無(wú)不讓我為之疼徹心扉，那個(gè)叫哈桑的仆人之子為了他的小主人阿米爾，到離世也不知道的自己的哥哥：為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍！

　　作者卡勒德。胡賽尼是一位僑居國(guó)美國(guó)加州的阿富汗人，同時(shí)他也是一名外科大夫�！础醋凤L(fēng)箏的人〉〉是他第一部半自傳體小說(shuō)。

　　他經(jīng)歷了政變后的國(guó)家改制，蘇聯(lián)入侵阿富汗，和艱辛的巴基斯坦和美國(guó)的'流亡之路。已經(jīng)在美國(guó)有著幸福家庭和成功事業(yè)的阿米爾，20xx年夏天的一天，拉辛汗的遙遠(yuǎn)的電話的召喚，讓他去走一遍再次成為好人的路。拉辛汗是阿米爾爸爸生意的合伙人，第一個(gè)把他當(dāng)朋友的成年人，是在文學(xué)道路上給予他鼓勵(lì)最多的人。拉辛汗也洞悉一切真相：關(guān)于阿米爾父子種種謊言，背叛和秘密。

　　故事通過(guò)12歲的富人之子阿米爾的眼光，描繪富家少爺與仆人之子喝著同樣的乳汁，自小就一起成長(zhǎng)，情同手足的友誼，可是阿米爾因?yàn)榘职侄�義自己為缺了卑劣的性格而變的敏感，猜嫉，1970年的阿富汗時(shí)局動(dòng)蕩、宗教信仰的分歧、民族間的摩擦已經(jīng)初顯端倪，歷史大背景下的溫馨閑適的富足生活漸行漸遠(yuǎn)。

　　這些孩子們是感覺(jué)不到的：“12歲之前，我大部分時(shí)間都是在跟哈桑玩耍。有時(shí)候回想起來(lái)，我的整個(gè)童年，似乎就是和哈桑一起度過(guò)的某個(gè)懶洋洋的悠長(zhǎng)的夏日……”

　　哈桑的心目中阿米爾少爺就是他的一切，甚至他出生后學(xué)語(yǔ)的第一個(gè)詞匯就是：阿米爾。就是這樣的哈拉爾文盲指出了他的寫(xiě)作情節(jié)破綻。

　　內(nèi)心困擾著夢(mèng)魘的阿米爾，心靈上也承受了巨大的埋怨、羞恥，他選擇了一種卑劣的逃避。他心里面以為這就是一個(gè)少主人對(duì)于奴仆關(guān)于正直和忠誠(chéng)的考驗(yàn)。在勸說(shuō)自己父親辭退哈桑父子無(wú)果之后，阿米爾選擇了更卑鄙的栽贓手段，把自己生日禮物放在哈桑簡(jiǎn)陋的房間里，哈桑父子的隱忍離去，讓阿米爾終結(jié)了年少的負(fù)罪和遺忘。也從此少年靈魂背負(fù)了此生負(fù)罪感。

　　哈桑說(shuō)：為你 ，千千萬(wàn)萬(wàn)遍！

高一讀后感3

　　《百年孤獨(dú)》出自文學(xué)大師加西亞·馬爾克斯之手，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的先河，其經(jīng)典開(kāi)頭風(fēng)格常被后人模仿、借鑒。

　　《百年孤獨(dú)》記錄了布恩迪亞家族的興衰，從第一代到末代，各種不同的孤獨(dú)始終纏著族人，加上作者高超的寫(xiě)作技巧，將孤獨(dú)詮釋得淋漓盡致。有對(duì)學(xué)術(shù)的不懈鉆研、有對(duì)革命的追求和質(zhì)疑、有對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著、有對(duì)未知的挑戰(zhàn)。其中，名字帶有奧雷里亞諾的孩子，會(huì)天生具有預(yù)測(cè)未知和洞察事物的天賦，而名字帶有阿爾卡蒂奧的孩子，就會(huì)天生強(qiáng)壯勇猛以及魯莽。盡管祖母烏爾蘇拉一直努力操持著這個(gè)家族，和避免家族近親結(jié)婚，但最終由于她的去世以及多種天災(zāi)人禍的發(fā)生，這個(gè)家族逐漸走向衰敗。偌大的房屋，能容納百號(hào)人生活，缺少打理，逐漸被白蟻、蜥蜴、雜草等所淹沒(méi)。直到最后，嬰兒被螞蟻吞噬，驗(yàn)證了了羊皮卷的'預(yù)言：家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。從中，我聯(lián)想到國(guó)家和社會(huì)，如果社會(huì)沒(méi)有一群勤勞善良、熱心真誠(chéng)的人在奮斗，恐怕也會(huì)慢慢地腐敗下去，中華民族將無(wú)偉大復(fù)興之日。

　　在閱讀的過(guò)程中，各種繞口復(fù)雜的人名層出不窮，很難記下來(lái)，而且全篇找不出主角和線索，幾乎每一代人都會(huì)有一段奇幻的人生經(jīng)歷。其中，奧雷里亞諾·布恩迪亞，最令我敬佩，他不屈服于保守派的暴力統(tǒng)治，挺身而出，率領(lǐng)革命軍在最前線反抗，于各地輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)、革命，盡管屢戰(zhàn)屢敗，其后代被到處追殺。但當(dāng)他的革命取得成功，即將戰(zhàn)勝敵人，卻突然領(lǐng)悟到革命的本源，蠻橫地逼迫手下出賣革命的成果，向保守派作出妥協(xié)，甚至向心臟開(kāi)槍自殺，卻因子彈偏離而死里逃生。他是一個(gè)富有傳奇色彩的人物，他冷靜睿智，同時(shí)也具備著布恩迪亞式孤獨(dú)，盡管作者寫(xiě)作時(shí)對(duì)他的孤獨(dú)一字不提，但是從他各種舉動(dòng)中能夠看出。如晚年的他在小作坊制作小金魚(yú)出售獲得金幣，再制作成小金魚(yú)，如此循環(huán)。又拒絕政府對(duì)他的嘉獎(jiǎng)和授勛，埋頭制作小金魚(yú)。

　　在這里，我也領(lǐng)悟了一些孤獨(dú)。其實(shí)孤獨(dú)并不是人們所避之不及的東西，有時(shí)孤獨(dú)是人生思考的必要因素，孤獨(dú)是人生不可或缺的一部分。在外國(guó)還有孤獨(dú)教育，他們?cè)陲埾�前少言少語(yǔ)，他們?cè)陂e暇時(shí)進(jìn)行閱讀或是聽(tīng)音樂(lè)，更有甚者花時(shí)間去慢慢品味紅酒。孤獨(dú)其實(shí)就在我們身邊，孤獨(dú)是一種獨(dú)特的狀態(tài)，適當(dāng)去享受孤獨(dú)吧，也許會(huì)得到些不同的領(lǐng)悟。

高一讀后感4

　　初識(shí)楊絳先生，是因?yàn)殄X(qián)鐘書(shū)先生。中學(xué)時(shí)期，我比較喜歡錢(qián)鐘書(shū)先生，利用空閑時(shí)間讀了錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》，由此便愛(ài)上了錢(qián)鐘書(shū)先生。然后，知道了錢(qián)鐘書(shū)先生的夫人是楊絳先生。當(dāng)時(shí)，只知道楊絳先生是一名功力深厚的翻譯，翻譯代表作是西班牙塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》。而后，學(xué)習(xí)了楊絳先生的小說(shuō)《老王》，這時(shí)候才算是對(duì)楊絳先生有了初步的了解，知道楊絳先生的代表作，如《我們仨》《澡》等等。最近，我讀完了楊絳先生的《我們仨》。

　　《我們仨》可以說(shuō)是楊絳先生對(duì)自己丈夫和女兒的回憶作品。雖說(shuō)是散文集，但《我們仨》并不厚，內(nèi)容也不是很多，花上一兩個(gè)小時(shí)就可以看完了。之所以這么快就能看完，除了內(nèi)容少，還有一個(gè)原因就是楊絳先生的文筆特別優(yōu)美，而且寫(xiě)作不深，文字淺顯易懂，都是生活化的語(yǔ)言，特別適合休閑閱讀。

　　楊絳先生的.《我們仨》主要是對(duì)與丈夫錢(qián)鐘書(shū)先生和女兒錢(qián)媛共同生活的回憶，當(dāng)然，書(shū)中的回憶是片段式的生活回憶，主要可以分為三個(gè)部分。第一部分，楊絳先生用夢(mèng)境的形式講述了丈夫和女兒離世前最后幾年中一家三口相依為命的生活場(chǎng)景。第二部分，楊絳先生用平淡無(wú)奇的筆法寫(xiě)女兒與丈夫先后病重去世，只剩下先生獨(dú)自一人生活于世。第三部分，可以說(shuō)是對(duì)前兩部分的一個(gè)插敘，楊絳先生以平實(shí)感人的文字真實(shí)再現(xiàn)夫妻兩人留學(xué)英國(guó)、女兒出生、家庭離散的生活歷程。

　　讀這本書(shū)，最大的感受就是一個(gè)百歲老人對(duì)生命看得通透，對(duì)家庭看得徹底，對(duì)人生看得明白，而一切鉛華洗盡，剩下的就是對(duì)親人無(wú)限的思念之情。而在楊絳先生的書(shū)中，沒(méi)有慷慨激昂，沒(méi)有怨恨委屈，更沒(méi)有對(duì)人生的悲觀消極，只有對(duì)親人故去的思念如涓涓細(xì)流一般流淌，淵源流淌，靜水流深，平淡中顯現(xiàn)的是深情，平凡中透露的是思念。讀這本書(shū)，感受不到一絲絲波浪起伏，也感受不到一點(diǎn)點(diǎn)波濤洶涌，整本書(shū)都是風(fēng)平浪靜，沒(méi)有點(diǎn)點(diǎn)起伏。可是，在這平靜之中，楊絳先生對(duì)故去丈夫和女兒的思念深深打動(dòng)著讀者，潛移默化中已經(jīng)將讀者征服。不得不佩服楊絳先生的文筆和功力。愿楊絳先生在天之靈安息、幸福，與家庭重聚舊歡。

高一讀后感5

　　買(mǎi)這本《古都》是因?yàn)樗�的名字很符合我的口味，它�?tīng)上去沒(méi)有想象中的大氣恢弘，相反在我腦海里卻構(gòu)建出一幅櫻花飄落在澄澈的湖水里的清幽景象。事實(shí)上也是如此。

　　文章講了兩個(gè)女孩的故事，千重子和苗子。兩人本是孿生姐妹，后來(lái)姐姐被收養(yǎng)成為京都布商的女兒，妹妹卻不得不每天做勞累的工作。在一個(gè)盛大的節(jié)日中，她們相遇了，之后便發(fā)展起了友誼。因友誼也牽扯出了五個(gè)年輕男女的愛(ài)情，可結(jié)局是開(kāi)放式的，我們不得而知。

　　川端康成在他的書(shū)里運(yùn)用了很多意象，比如千重子家門(mén)前的樹(shù)洞里的兩株紫地丁花，它們?cè)谝豢脴?shù)上，卻像彼岸花一樣：永遠(yuǎn)相望卻不能相聚，也許連彼此都不知道。這兩株淡雅脆弱卻又堅(jiān)韌的紫地丁花，就像苗子和千重子，明明是姐妹卻無(wú)法相聚。還有北杉山的松樹(shù)，它們挺拔高聳，是千重子所愛(ài)的，我想它也許象征著苗子的精神吧。任憑風(fēng)吹雨打，永不會(huì)低下頭顱，她的堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立，還有她的健美，也猶如北杉山的松，永遠(yuǎn)屹立不倒。

　　這篇作品有很濃的日本物哀的特點(diǎn)，它的寫(xiě)法有一種虛幻的感覺(jué)，文字之間也透著淡淡的哀傷，但它卻讓你相信著它是真的。而且他們幾個(gè)青年男女之間的愛(ài)情，不同于別的小說(shuō)中濃烈的愛(ài)情，如果說(shuō)張愛(ài)玲的愛(ài)情是用平淡的文字寫(xiě)出濃烈的愛(ài)情，那川端康成的愛(ài)情是用平淡的`筆觸寫(xiě)出平淡的愛(ài)情。好像幾個(gè)青年男女不由自主的就產(chǎn)生了愛(ài)情，沒(méi)有原因無(wú)需理由，雖說(shuō)是愛(ài)情倒更像友情和親情。

　　“《古都》充滿了人類天性中最純真、誠(chéng)摯的感情，體現(xiàn)了“風(fēng)雅”的美感本質(zhì)。日本美學(xué)傳統(tǒng)的物哀、風(fēng)雅和幽玄在川端康成的小說(shuō)里得到很好展現(xiàn)，而且融合在《古都》中，相輔相成，使之顯示出令人久久難忘的獨(dú)特美感。由于對(duì)日本美學(xué)傳統(tǒng)的執(zhí)著和對(duì)西方藝術(shù)手法的探索，川端康成寫(xiě)出了不朽的《古都》。作品中，他發(fā)揮了作家的主動(dòng)精神和創(chuàng)造力量，顯示出了繼承與創(chuàng)新相融合的美麗色彩�！痹谶@段評(píng)價(jià)中，我覺(jué)得風(fēng)雅一詞評(píng)價(jià)的最好，無(wú)論是小說(shuō)中平安神宮的時(shí)代祭、葵祭、鞍馬寺的伐竹會(huì)、祇園祭、“大字”篝火儀式等，都無(wú)一透露出一種風(fēng)雅，或是一種文化。還有主人公賞櫻花、賞竹林或是賞什么，都透出一種恬淡的氣息，像是京都獨(dú)有的一樣。

　　小說(shuō)距離現(xiàn)在也有一些遠(yuǎn)了，可是讀起來(lái)卻沒(méi)有一絲隔閡，雖然和現(xiàn)在的生活不大一樣，卻處處透露著一種讓人產(chǎn)生共鳴的，也許叫做精神更好吧。

高一讀后感6

　　人都有一定的性格特征，優(yōu)秀教師的九堂必修課讀后感。有的人內(nèi)斂，有的人外向；有的人豁達(dá)，有的人狹隘；有的人生性樂(lè)觀，有的人多愁善感；有的人熱情張揚(yáng)，有的人謹(jǐn)小慎微……我們不能強(qiáng)求統(tǒng)一，但從職業(yè)素養(yǎng)的角度看，教師應(yīng)該外向、熱情一些，教師的人生應(yīng)該是激情燃燒、樂(lè)觀憧憬的人生，應(yīng)該是一個(gè)能夠享受教育幸福的快樂(lè)人生。關(guān)鍵是心態(tài)。心態(tài)可以是快樂(lè)的天使，也可以是痛苦的惡魔。心態(tài)是你真正的主人�？鞓�(lè)是一種感受，快樂(lè)可以尋找，可以發(fā)現(xiàn)，可以制造。貌美如夢(mèng)露的人不一定快樂(lè)，真正的快樂(lè)一定屬于擁有良好心態(tài)的人。

　　有史以來(lái)，任何一項(xiàng)偉大的事業(yè)，都是因?yàn)闊岢蓝�成功的。一個(gè)人能不能做成一點(diǎn)事情，能不能有一點(diǎn)人生的成功，不完全是由能力決定的，甚至也不是由機(jī)會(huì)決定的。這里的熱情，不是一般意義上的待人接物的熱情，而是一種深層次的生命活力和事業(yè)精神。在成功者的各種特質(zhì)中，“熱情”是第一位的。

　　十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育評(píng)價(jià)的周期長(zhǎng)，教師的勞動(dòng)往往不是立竿見(jiàn)影的，特別需要工作的熱情和堅(jiān)持的精神，讀后感《優(yōu)秀教師的九堂必修課讀后感》。擁有熱情的人往往會(huì)堅(jiān)持不懈。堅(jiān)持不懈是擁有熱情的一種積極表現(xiàn)�！昂芏嗌�活中的失敗，是因?yàn)槿藗儧](méi)有認(rèn)識(shí)到，當(dāng)他們放棄努力時(shí)，距離成功是多么的近。”

　　擁有熱情的人，一定會(huì)堅(jiān)持自己的.信念。擁有熱情的教師，一定不會(huì)受消極環(huán)境的影響。有理想、有熱情、有追求的教師會(huì)守住自己的平常心和進(jìn)取心。

　　教師工作平凡、瑣碎、辛苦，只有擁有熱情的教師，才能享受教育工作獨(dú)有的快樂(lè)。教師的快樂(lè)，正是在有憂慮有負(fù)擔(dān)之間，有壓力有希望之間，所能享有獲得的一種欣喜。如果真的無(wú)憂無(wú)慮，只怕反而不知道什么叫快樂(lè)了。

　　另外，作為教師，要學(xué)會(huì)欣賞孩子。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“從兒童來(lái)校的第一天起，教師就應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)，并不斷鞏固和發(fā)展他身上所有好的東西……讓集體看到的首先是每個(gè)兒童的有點(diǎn)，這才是育人的藝術(shù)所在�！睂W(xué)會(huì)欣賞的真諦，甚至整個(gè)教育的全部秘訣就在于尊重。尊重孩子才會(huì)寬容孩子，才能看到孩子身上閃光的東西。同時(shí)，教師才能真正享受這種發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)和職業(yè)的喜悅。

　　欣賞孩子是快樂(lè)之源，欣賞自己的工作也是獲得快樂(lè)的最后秘訣。欣賞孩子和欣賞自己工作的人，就一定能獲得一份獨(dú)特的職業(yè)和人生的快樂(lè)享受。

　　讓我們擁有熱情、欣賞孩子、欣賞自己的工作，努力去追尋自己的快樂(lè)吧！

高一讀后感7

　　偶然在雜志上看到一片文章，寫(xiě)的是作者看過(guò)的最神秘的一個(gè)故事的讀后感，那個(gè)故事作者并沒(méi)有詳細(xì)的講述，只說(shuō)了那故事出自一位印度神學(xué)家之筆，故事很怪誕，充滿了印度神學(xué)的玄奧。文中小提了一段阿七在洗桃花水時(shí)遇到了一個(gè)蟒蛇化作的美女，這讓我想起了魯迅先生曾寫(xiě)過(guò)的“蟒蛇美女引書(shū)生”的故事，這兩個(gè)故事雖說(shuō)都是玄幻，但也何嘗沒(méi)有充滿了人世間奇妙的緣，要知道，所有命運(yùn)的安排，都是怪誕不經(jīng)的。

　　后來(lái)我試圖尋找阿七，想知道有關(guān)于他完整的故事，可我一遍遍在不同搜索軟件上打下“阿七和他的故事”這幾個(gè)字眼時(shí)，得到的，卻是另一個(gè)版本……印度阿七，已變成日本阿七——搜索到的根本沒(méi)有印度阿七這個(gè)故事，只有另一個(gè)阿七和她的故事。

　　這個(gè)“阿七”是位女性，日本人，有關(guān)于她的，也是一段奇妙的緣分之旅。阿七所生活的應(yīng)該是日本的.古代，那時(shí)，女人和男人不能像現(xiàn)在這樣有著正常的來(lái)往，所以阿七自出生來(lái)很少遇見(jiàn)合乎心意的男子。一天，村里失了火，大家都紛紛住進(jìn)了一座宗廟，在那里住的一段時(shí)間里，阿七遇見(jiàn)了一見(jiàn)鐘情的男子，那男子也對(duì)她一見(jiàn)傾心。他們倆很快開(kāi)始交往，當(dāng)然，是背著別人的�？上Р痪�，村里的房子已被修筑好，大家都要離開(kāi)宗廟回到自己家中，阿七和那男子也面臨分離，他們想了一個(gè)注意:男子扮成小廝的模樣去阿七家送水果，或是阿七扮成書(shū)童隨男子去宗廟拜祭。可這還是滿足不了阿七對(duì)男子的思念，于是她想了一個(gè)辦法，只要村子里再次失火，他們就有可能再一次在宗廟里相見(jiàn)。阿七點(diǎn)燃了一件房屋，可是很快，被人發(fā)現(xiàn)，火被撲滅，與之而來(lái)的，是阿七的刑罰。當(dāng)時(shí)的日本，縱火罪是極為嚴(yán)重的，不管有沒(méi)有傷到人，都要嚴(yán)重處罰犯人，以儆效尤。阿七背叛了死刑，大火把她變成了一縷塵埃，隨一陣風(fēng)，飛往自由之地。這個(gè)故事就這樣結(jié)局，一個(gè)少女的生命因她自己的頑皮或是外界的規(guī)矩告終，這樣的可惜，實(shí)在讓人難過(guò)。

　　這個(gè)阿七讓我想起了自己，她和我一樣，想到什么做什么，完全沒(méi)有考慮過(guò)后果是什么，每次沖動(dòng)過(guò)后種下的苦果總要自己來(lái)品嘗，這是極不好的事情。對(duì)于她的苦澀，我感同身受，也萬(wàn)分理解。我尋找著阿七，不單單是文中寫(xiě)到的這兩個(gè)阿七，我尋找的是這個(gè)世界上千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)有著阿七那樣神秘故事的人，我想聽(tīng)他們的故事，在他們講完后給予他們熱烈的掌聲或滾燙的淚水……

　　其實(shí)，每個(gè)有故事的人都是“阿七”，請(qǐng)問(wèn)你愿意把你的故事分享給我聽(tīng)嗎？

高一讀后感8

　　“讓它先去見(jiàn)騰格里吧！說(shuō)完，向后抬手，又蹲了一下右腿，向前掄圓了胳膊，把胖乎乎的小狼崽用力扔向騰格里，像草原牧民每年春節(jié)以后處理過(guò)剩的小狗崽一樣——拋上天的是它們的靈魂，落下地的是它們的軀殼。”

　　這也許不是《狼圖騰》中最真實(shí)的一幕，但卻是最殘忍的一幕。看著令人震顫，讀著讓人心寒。

　　我能想象出，當(dāng)五具略大于拳頭的身軀在空中做幾圈弧線翻滾便在地上化作的一團(tuán)團(tuán)血漿；我也能想象，當(dāng)預(yù)知死期將至，掙扎著發(fā)出的令人憐憫卻轉(zhuǎn)瞬消失在廣闊草原上的哀鳴。此時(shí)，我不禁想起“生命”一詞，生命確乎脆弱，可又不值戳天。

　　狼是兇猛的動(dòng)物，可作為原始而自然的草原民族，圖騰是崇高的——至少曾經(jīng)如此。而如今，因?yàn)樘屠歉C而抱回一窩小狼，卻因供養(yǎng)不起而血腥地將其中五只如沙石凝出的一般踩碎。讀至此時(shí)，我確實(shí)憤怒了，還僅僅是為了養(yǎng)狼！生命不是玩物。生命雖有強(qiáng)弱之分，卻無(wú)好壞之分，不該讓弱者的生命成為滿足強(qiáng)者的欲望。

　　生命是平等的。生命的渾然天成，是造化給予它的豐厚的賞賜。生命進(jìn)化而來(lái)，繼承了上千年乃至億萬(wàn)年的優(yōu)點(diǎn)，與自然混為一體。生命的`靈魂——那被高高拋起的靈魂，也是由上天一手制作，灌注了千百年的存在而完工。如此說(shuō)來(lái)生命源于自然，自然孕育了生命。因此，我們必須活下去，這不僅是生命自身存在的需要，而是宇宙上蒼給予我們顯示價(jià)值的一個(gè)機(jī)會(huì)。當(dāng)看到城市里被人們玩弄于指掌間的寵物，當(dāng)看到退化到能和老鼠同居的貓咪時(shí)，我又一次勃然了，任憑時(shí)間使得人皆非，任憑“欲望”橫流價(jià)值混亂，但請(qǐng)我們記�。寒�(dāng)清純的靈魂在一次次洗刷中受盡創(chuàng)傷時(shí)，世界將會(huì)怎樣？生命將會(huì)怎樣？

　　曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：海邊，退潮后，一個(gè)印第安人費(fèi)力地將一只只“擱淺”的海星扔回大海，有人對(duì)他說(shuō)：“這樣做毫無(wú)意義。”但他答道：“我起碼改變了這只海星的命運(yùn)�！避|殼承載生命，是一種基礎(chǔ)。當(dāng)印第安人費(fèi)力地解救軀殼時(shí)，靈魂也就不只是等同于淺灘坑洼中那一縷青煙。

　　敬畏生命。

高一讀后感9

　　合上《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)，思緒卻仍不愿離開(kāi)它，好像還沉浸于其中。盡管這是我第二次讀《昆蟲(chóng)記》了，但還是讓我意猶未盡，受益匪淺。這本書(shū)是法布爾寫(xiě)的。法布爾也因此獲得了“科學(xué)詩(shī)人”、“昆蟲(chóng)荷馬”等桂冠。法國(guó)人法布爾用了一生的時(shí)光來(lái)觀察、敘述昆蟲(chóng)，是整整一生的時(shí)光�。∵@其中，他又受到多少人不務(wù)正業(yè)的斥責(zé)，又遭受過(guò)多少人的質(zhì)疑，那是什么力量讓法國(guó)人這么執(zhí)著，專一的來(lái)觀察這微不足道的小東西。

　　顧名思義，所謂《昆蟲(chóng)記》，講述的當(dāng)然就是關(guān)于昆蟲(chóng)的事情。而令我久仰大名的法布爾先生，正是本書(shū)的作者。在他的筆下，寫(xiě)出了一個(gè)個(gè)真實(shí)、可愛(ài)的昆蟲(chóng)。也令我這個(gè)曾經(jīng)見(jiàn)了蟲(chóng)子，繞道而行的人，對(duì)這些精靈古怪的小家伙兒產(chǎn)生了興趣。

　　讀到這兒，你是不是也被《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)所吸引了呢？

　　其實(shí)，大千世界，無(wú)奇不有。你腳下的每一只小蟲(chóng)子都有著自己獨(dú)特的身世。也說(shuō)不定哪一天，你和一位昆蟲(chóng)“國(guó)王”擦肩而過(guò)呢！

　　每個(gè)人身上都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，動(dòng)物們也毫不例外。

　　在這些精靈身上，我看到了蜣螂為了搬運(yùn)自己的食物而不屈不撓：我看到了幼蟬為了尋找松軟的土地而勇往直前；我看到了永遠(yuǎn)屬于樂(lè)天派的蟋蟀：我還看到了……

　　《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)很好，我很愛(ài)看這本書(shū)。印象比較深的有螢火蟲(chóng)、金龜甲、蟹蛛。

　　螢火蟲(chóng)的身體會(huì)發(fā)亮，那是因?yàn)橛袀�(gè)白色的物質(zhì)發(fā)光，但現(xiàn)在人們也不知道這種白色的'物質(zhì)是什么。我們要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后解開(kāi)這個(gè)謎。

　　金龜甲很殘忍，因?yàn)樗鼈兓ハ鄽垰�。他們把別的金龜甲的肚子劃一個(gè)口子，然后把頭伸進(jìn)去，吃掉金龜甲肚子里的肉，這只金龜甲就這么痛苦的死去了。我們生活中要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，不要像金龜甲一樣互相殘殺。

　　蟹蛛是橫著走路的，和螃蟹走路一樣，所以叫蟹蛛。蟹蛛織的絲很細(xì)，風(fēng)一吹就斷了。蟹蛛很愛(ài)自己的孩子，孩子們都在媽媽織的絲袋里，到了秋天，蟹蛛媽媽的生命快到頭了，小蟹蛛快要出生了，但是絲袋太硬了，小蟹蛛咬不動(dòng)，蟹蛛媽媽使出了最后的力氣，咬開(kāi)了絲袋，小蟹蛛從絲袋里出來(lái)了，蟹蛛媽媽永遠(yuǎn)的離開(kāi)了小蟹蛛。母愛(ài)真是最偉大，我們愛(ài)母親！

　　你看過(guò)《昆蟲(chóng)記》嗎？如果還沒(méi)有的話，就說(shuō)明你已經(jīng)落伍啦！心動(dòng)不如行動(dòng)，走過(guò)路過(guò)千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)呀！

　　《昆蟲(chóng)記》，我會(huì)永遠(yuǎn)記住它的！

高一讀后感10

　　小說(shuō)通過(guò)一個(gè)舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。祥子老實(shí)、健壯、純樸，對(duì)生活有駱駝般的積極和堅(jiān)韌精神，祥子的唯一愿望就是買(mǎi)一輛自己的車來(lái)拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的省吃儉用，祥子用自己的血汗錢(qián)換來(lái)了一輛車，但沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走。第二次他又?jǐn)�夠了錢(qián)，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了車子，本來(lái)日子過(guò)得已經(jīng)很不錯(cuò)了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了，祥子傷心欲絕，沒(méi)法了，只好把車子賣了來(lái)安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。他成了一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。

　　這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會(huì)上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過(guò)祥子，折磨好強(qiáng)的祥子，毀了祥子的夢(mèng)想，后來(lái)淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。

　　人們常說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么最終還是走投無(wú)路？為什么非把祥子逼上梁山不可？難道那是個(gè)不讓好人有活路的社會(huì)嗎？

　　其實(shí)祥子只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)典型，祥子的下場(chǎng)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)所有無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人們的下場(chǎng)。從中可以了解到，在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們是過(guò)著怎樣的生活。

　　我們現(xiàn)在的`社會(huì)就是美好的，幸福的。沒(méi)有自私，不幸和殘酷了嗎？回答是肯定的�，F(xiàn)在社會(huì)，有許多人進(jìn)步了，也有許多人退步了，這個(gè)退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們?nèi)ベ�、嫖、搶劫……無(wú)惡不作。然而社會(huì)總是要進(jìn)步的，我們只能用強(qiáng)制手段去制裁這些人。

　　其實(shí)祥子一開(kāi)始也在努力地與生活斗爭(zhēng)，只是祥子失敗了。而祥子的失敗就敗在沒(méi)有堅(jiān)持，不過(guò)就算祥子堅(jiān)持了，在殘酷的社會(huì)中，他又有幾成的把握能買(mǎi)到一輛洋車，過(guò)上幸福的生活呢？幾乎為0的把握。唉！我們的社會(huì)�。�

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