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《月亮與六便士》讀書筆記

時間:2025-04-01 05:04:33 讀書筆記 我要投稿

《月亮與六便士》讀書筆記15篇

  品味完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,讓我們好好寫份讀書筆記,把你的收獲和感想記錄下來吧。千萬不能認為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以,下面是小編為大家收集的《月亮與六便士》讀書筆記,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《月亮與六便士》讀書筆記15篇

《月亮與六便士》讀書筆記1

  “月亮是那崇高而不可企及的夢想,六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入,多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士?”

  《月亮與六便士》是英國小說家毛姆創(chuàng)作的長篇小說。該作品以法國印象派畫家保羅高更的生平為素材,描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀人斯特里克蘭,突然著了藝術(shù)的魔,拋棄妻子,絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活,奔赴南太平洋的塔希提島,用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命,把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。

  我想我愿意成為這樣子的一個人,夢想一旦付諸行動,就會變得神圣。當(dāng)時的生活是刻板規(guī)矩的理性的節(jié)奏,在這樣的環(huán)境下,她的創(chuàng)造性日益萎縮,于是他選擇了畫畫。藝術(shù)是極大自主獨立的性的東西,而畫恰是畫家情感的真實流露。書中曾寫道:“你可能不知道那些國家的冬天是什么樣子的',他們那兒的冬天特別長,又陰又冷。他們喜歡看我畫中的意大利,他們希望意大利就是這個樣子的,那也是我來這個國家之前所想象的意大利。”一幅幅畫寄托了畫家的精神向往,也蘊含了買畫人對美的期待和對真實的追求,而不是所謂虛假的面具。

  語言原本是我們交流思想的主要方式,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)語言也會成為謊言時,斯特克李蘭敏銳地選擇了用畫發(fā)聲。不知你是否看過這樣一篇文章——《好的畫,通常都是有氣味》。我們都向往誠信,因為當(dāng)謊言被戳破的時候,噩耗便會不請自來,而氣味正是被賦予了真實的特性。我們可以看到桃花盛開,卻不曾知曉落花時的滄桑;我們可以看到網(wǎng)上一句句優(yōu)美的詩詞,卻不曾真正的體會到詩人對春天欣欣向榮的贊嘆;我們可以在照片中看到親人的笑容,卻不曾將笑容映在眼里。在畫中,斯特里克蘭找到了屬于靈魂的自由。他的一副靜物畫,畫里的一個盤子上有很多橙子,那盤子甚至都不是圓的,橙子則偏向一邊。他的肖像畫,要比真人大一點,看起來非常難看。世界上有太多世俗阻礙了人們思想的開放,當(dāng)我們提出一個新的觀念時,不合潮流的評論便噴涌而現(xiàn),可是他并不需要迎合,不需要理解,在孤獨中專注于自己的創(chuàng)作。所以后來他成為了天才,全世界都同意了這個觀點。

  滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮;滿天都是世俗的眼光,他卻成為了傳奇。而現(xiàn)在的我們,能否為了心中的理想,奮不顧身,甚至奮斗到底?

《月亮與六便士》讀書筆記2

  本書主角斯特里克蘭是一個超越現(xiàn)實環(huán)境,追求自己理想的人。他對現(xiàn)實生活中的一切都不在意,他不在乎一切物質(zhì)上的東西。因此他拋棄了自己的穩(wěn)定工作,拋棄了自己的家庭,遠離家鄉(xiāng)到巴黎尋找自己的追求。他是一個極度自私的人,他間接的“搶”了斯特洛夫的妻子,即使斯特洛夫的妻子為他自殺,他也沒有絲毫動容。正如書名所展示的那樣,滿地都是六便士,卻有人抬頭看到了月亮。他的所作所為我不敢茍同,即使他的追求異于常人,他是“天才”一般的人,但他傷害了很多人,卻沒有絲毫愧疚,甚至滿不在乎,把“自私自利”詮釋的非常完美。

  雖然他給人世留下了寶貴的財富,但是他卻生生破壞了兩個原本可以幸福的家庭。你可以說是“大愛與小愛”的問題,但是他追逐的只是自己的追求,不為任何人。值得肯定的就是他對理想的那種追求,不懼任何世人的眼光,不懼任何物質(zhì)的`匱乏,不懼任何病痛的折磨,只是做自己想做的事,不達目的誓不罷休的韌勁!拔也幌胫\生,我想生活”是他一生的真實寫照。書中的人物充滿著矛盾,當(dāng)然一個真實存在的人必然是充滿著矛盾的,這才是真正的“人”。理想與現(xiàn)實貫穿全書的主體,與書名貼合,耐人尋味。讀完這本書,我們要詢問自己,是否總是低頭尋找六便士,而忘記抬頭欣賞月亮。

《月亮與六便士》讀書筆記3

  起點文都沒這么假的,怎么會有這么多人推崇呢?

  當(dāng)然看看那個時代,普通人束縛可能比較多,這部小說唯一的價值也就剩下那點“為了理想放棄優(yōu)渥的生活”了。其余的全是糟粕。首先,主人公完全不是高更的性格。高更熱愛女人,熱愛他的孩子,高更的'妻子讀過之后說,這不是她丈夫的性格。這種相當(dāng)冷酷自私的畫家,畫的東西又恐怖驚人的,我覺得像畢加索多一點。畢加索坑害了很多情婦,死的死殘的殘,這個劇情是不是很熟?

  其次,毛姆書中夾帶了太多仇女言論。人性共同的惡,他讓女人承擔(dān)罵名。其時女子依附男人是社會常態(tài),毛姆對性格菟絲花的女人極盡嘲諷,又不挖掘深層內(nèi)涵,純粹把惡意撒在女人身上。

  最后就是人設(shè)超級不合理了,杰克蘇都沒這么蘇。起點文的男主至少長得帥又有錢才有女人投懷送抱?纯催@個男主,窮困潦倒,長得丑,性格冷漠,這種人居然會有女人撲上來,還為了他自殺?就算窮渣男也要嘴甜的。還有那個他的老婆,年輕漂亮自帶房產(chǎn),做家務(wù)賺錢帶孩子,非常喜歡被家暴,十七歲看上一個五十歲的窮丑老頭。一開始不喜歡他的女人會愛上他然后自殺,一開始不喜歡他的男人會為他破例而且崇拜他。

  夾帶私貨的仇女YY文,那么多文青還一個勁自我感動,發(fā)那些讓人看不下去的感悟。我對國民閱讀思考能力不抱希望了

《月亮與六便士》讀書筆記4

  前幾天聽節(jié)目說月亮與六便士中有一句話特別印象深刻,說我用盡全力過著普通的生活?赐炅巳珪矝]看見這句話,我可能是看了一本假的,玩笑~

  其實,整本書寫的斯朱蘭,可能一生就是印證了這句話,他終其一生,不為名不為利,不為女人不為朋友,貧困潦倒不得善終卻活得自我活得瀟灑,是真正的用盡全力過著普通平凡的一生,卻不曾為任何人世間的浮華和桎梏所駕馭。我不想潦倒如他,但這確實是我所追求的內(nèi)心的自由和瀟灑。所以我經(jīng)常不屑于那些對什么人所謂的世俗的.評語,也絕不愿意淪為他們一般成為錢財和名利的奴隸。

  斯朱蘭如是,卡夫卡亦如是,但卡夫卡有一份可以生活得還不錯的工作,盡管他不喜歡卻出于他的責(zé)任感,直到去世之前不久才成功辭了職。扯遠了,斯朱蘭放棄了一切,包括自己曾經(jīng)的家庭義無反顧地流浪,直到在島上過得隔離又自在。臨終前他卻要求把他所有的作品都燒掉,這一點倒是與卡夫卡特別像,而且遺愿得到了徹底的貫徹......

  斯朱蘭的歸隱讓我想起了竇唯。我不知道真實的竇唯是什么樣的,聽到飛飛大王說現(xiàn)在多少人找他代言或演出他都拒絕,堅決不再踏入演藝圈只是因為他受夠了看透了。單從這一點來說,他就活成了他自己想要的樣子,地鐵上的邋遢,單車上的逍遙,還有我們聽得到的過網(wǎng)專輯里的才華~這些都是他,他就是這樣在自己想搖滾的時候叛逆,在想自由的時候依舊與整個社會為敵。在這個混亂嘈雜的塵世中,當(dāng)所有人都樂此不疲地追名逐利時,我希望我能做到心底里依然有那一團或濃或淡卻屬于我自己的火焰,并且我有機會做到堅持自我。

《月亮與六便士》讀書筆記5

  這是一本很多人都看過的書,“月亮”代表著純潔的理想,“便士”意味著茍且的現(xiàn)實。

  故事有這樣一個版本:

  一個年近不惑的大叔,做著收入不菲的證券工作,有一個溫柔大方的妻子,兩個可愛的孩子,住著另人羨慕的大房子,擁有著較高的社會地位。就那么突然的有一天,他放棄了這里的一切一切,帶著家人的數(shù)落,旁觀者的責(zé)罵和所有人都看不起的作品去遠方追求他的繪畫夢想。他身無分文,窮困潦倒,住在骯臟的孤島,與世隔絕,沒賣出過一副畫,終日疾病纏身,最終痛苦死去,而生平最滿意的作品也被自己一把火燒掉,永世不得相傳,即便最終作品得到了世人的認可,也是他死去很久以后的事了。

  還有另外一個版本:

  一個懷揣夢想的大叔,終于有一天沖突了世俗的眼光,道德的束縛,帶上畫架去了藝術(shù)的國度。在那里,他仿佛到了夢想的天堂,他全情的投入,心無旁騖的作畫,繪畫帶來的滿足讓他忘記了身體的疼痛,他一刻不愿停歇的創(chuàng)作,終于在臨終前完成了此生最滿意的作品,并將它帶到墳?zāi),實現(xiàn)了靈魂與肉體的真正共存。

  前者是從旁觀者的角度,后者是故事的主人公思特里克蘭德本人。

  其實寫一份書評可以有好多出發(fā)點,故事的編排,寫作的技巧,作者的經(jīng)歷都行,今天我想從思特里克蘭德這個人本身,去思考一些關(guān)于人的問題。

  很多人并不理解思特里克蘭德的做法,一個男人不應(yīng)該像他這樣毫無責(zé)任感;但更多人會選擇中立,既不贊同,也不反對。討論對錯是沒有意義的,因為我們大部分都是平庸的人,既沒有天賦和勇氣去追夢,又不甘于太過平凡。

  那么什么是夢想,是一個會刺激你荷爾蒙飆升的詞?是一個會讓你獲得快樂的源泉?還是一個你一直想去又到不了的遠方?我想都不是,書中沒有介紹思特里克蘭德在創(chuàng)作的過程中遇到的痛苦和瓶頸,更加沒有任何說明他有經(jīng)歷怎樣的掙扎、折磨甚至放棄。但我們都曾有過興趣愛好,健身?讀書?畫畫?彈琴?哪一個堅持過幾十年如一日?最初的興奮都逐漸會被過程中的困苦所消磨,直至放棄。

  如果你覺得我在灌雞湯勸大家去追求月亮,你就錯了,我并沒有興趣討論什么才是夢想,因為不是所有的人都能有資格去擁有。我也沒有因為讀完這本書而感受到強烈的悲傷或是興奮的沖動,我最感慨的是擁有夢想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智,以及對人性的洞察。

  思特里克蘭德的智慧

  看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性,妻子的哀怨更多是因為自己的離開使她沒有了生活的依靠,她明明憎恨思特里克蘭德,卻在他成名后在家中掛滿了他的遺作,并與來訪者談笑風(fēng)生,虛榮心被徹底的滿足。他因為與朋友的妻子私通而害得朋友妻離子散也未曾感到一絲內(nèi)疚,因為他知道“女人可以原諒男人對她的傷害,但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲”,而這位朋友剛好是妥協(xié)了他妻子不堪回首的過去,對于妻子而言,他是自己恥辱過去的鮮活證明,她的背叛是早晚的事。

  “你同我吵嘴,實際上是因為我根本不在乎你對我的看法!敝虚g人勸說思特里克蘭德回家的時候,無法忍受其冷漠的態(tài)度便氣憤的與其爭吵,帶著世俗所認為的道德,理直氣壯。而思特里克蘭德卻平靜的說出這一句。雖然我們沒有明確的意識到或者我們根本不愿承認,我們還是非常重視別人是否看重我們的意見,我們在別人身上是否有影響力,如果我們對一個人的看法受到他的重視,我們就沾沾自喜,如果他對這種意見絲毫不理會,我們就會討厭他。所以當(dāng)你沉默以對的時候,那些說不喜歡冷暴力而同你不停爭吵的'人,真的是因為TA嘴上說的越在乎才越生氣嗎?

  說到這,我停更這么久也多少與此有關(guān)。很長一段時間,我不停的聽取著他人的意見,你年紀不小了,你該成家了,你該好好規(guī)劃人生,你該有個普通女生該有的樣子,你也沒有那么優(yōu)秀,你......于是我照著他們的說法不斷的修正自己,小心翼翼的學(xué)會如何說活,如何閉嘴,寫文章也都是想著怎么迎合大眾的胃口,怎么寫一些老少皆宜的“干貨”,然后我什么都沒寫出來,然后我也成功的不再知道自己是誰。思特里克蘭德對世俗的冷靜處理態(tài)度引起了我的敬畏,其實寫寫字而已嘛,哪有那么復(fù)雜,懂的人看到交流交流最好,不懂的人就算評頭品足也不會對我造成什么影響,除非是我自己給了他可以影響的機會。抑郁的人大多是因為想不開這一點吧。

  總結(jié)

  或許一個人如果想體會到生活中的浪漫情調(diào)就必須在某種程度上是一個演員;而要跳出自身之外,則必須能夠?qū)ψ约旱男袆颖е环N既超然物外又沉浸于其中的興趣。一直想問上帝一個問題,他是如何看穿了人性后又能對人飽以熱情的。其實生命中會面對很多不同的環(huán)境,不同的人,各有各的正負面,而浪漫的那一面需要你像一個演員一樣忘記劇本以外的不美好,安心投入到角色中才能體會到;而你因此付出的代價又需要你跳出自己,以免過度悲喜;可是太冷靜又會讓你變得很無趣,你必須在跳出自己的同時又對自己的經(jīng)歷悉心照顧,像看待孩子成長一樣,平和又喜悅。

  所以,對于大多數(shù)平凡的我們,除了吃飯睡覺沒有不做就會死的事情的我們,如何饒有興趣的活在世俗中才是我們真正需要思考的。

  最后以毛姆本人對本書的理解來結(jié)束分享吧!坝行┤四贻p的時候只看到天上的月亮,卻從看不到那六便士,F(xiàn)在我們?nèi)匀豢吹教焐系脑铝,但我們是站在地上仰望到月光。而且?dāng)我們的愛情不是憧憬和幻想的時候,卻發(fā)現(xiàn)被月光照耀的現(xiàn)實也是美好的。只是我們談起我們的生活曾有那么多的快樂,但在當(dāng)時卻從來都不覺得快樂,那么最重要的一點:在新的生活里要懂得讓自己快樂!

《月亮與六便士》讀書筆記6

  尾聲部分毛姆用大段的文字,描述了一副它心中斯朱蘭的畫:它們是魔鬼,你嘗了會推開某扇不知隱藏著何等靈魂秘密的門扉。這本書我只看了一天,而這一天抵得過許多庸庸碌碌的日常。

  引用莎士比亞的一句話,「離群而索居者,不是野獸,便是神靈。」而斯朱蘭不但完美結(jié)合了野獸與神靈兩種靈魂,也逼得我不得不把靈魂再剖析一層,看看它到底長要的是什么東西。

  大眾的理解里,月亮是熾熱滾燙的理想,六便士隱喻安穩(wěn)的俗世日程。把這套框架借過來,我懊惱地發(fā)現(xiàn),我既抬頭時看不清月光,又低下頭不甘心撿便士。應(yīng)試教育將我塑造得如此成功,以至于在21歲時仍只知「優(yōu)秀」不知談「夢」;但就像金色夢鄉(xiāng)里刺激主人公們的'那只會說話的金魚,素來也有一個聲音朝我叫囂,你就打算這樣了嗎?

  即便尚不知道答案,我也由衷感謝與這本書的相遇,一個字一盞燈,只要尚有在夜晚尋找光亮的心,早晚都會撞見我的月亮,不是嗎?

《月亮與六便士》讀書筆記7

  滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。六便士代表現(xiàn)實生活,月亮代表高高在上的理想。文章說的是主人公查爾斯·斯朱蘭(看的時候一直想念朱斯蘭來著)四十來歲拋棄妻子放棄安穩(wěn)富足的.生活到處流浪追求當(dāng)畫家的理想的故事。

  開頭挺無趣的,四十來歲的斯朱蘭長得很安全老實八交存在感很低,斯朱蘭太太是交際花。直到斯朱蘭丟下一封信就拋棄妻子去追求理想要去畫畫時,一切藝術(shù)家該有的傲嬌都開始表現(xiàn)了。狂傲,目中無人,忘恩負義,搶朋友之妻,毫不掩飾自己的內(nèi)心的渴望。即使落魄即使食不果腹也要追求自己的理想,藝術(shù)家在成為藝術(shù)家之前大抵都是這樣,孤獨,不被人理解,不被人看重。最后大溪地那個近似原始的社會接納和成就了斯朱蘭,即使他的結(jié)局慘不忍睹,但是他死后,他的畫成了傳世珍寶,讓當(dāng)初那些看不起他覺得他的畫很爛甚至送也不要的人追悔莫及。

  我們往往循規(guī)蹈矩,按照世俗規(guī)定的模式去生活,到了一定年紀就該做什么,想要追求什么夢想最好從小就開始培養(yǎng),三四十歲就要追求安穩(wěn)了別瞎折騰你輸不起。。。其實只要有夢想,什么時候開始都不遲。引用一句文中斯朱蘭的原話共勉:“我說了我非畫不可,由不了自己,落水的人不管泳技好壞都要游,不游出來就會淹死!

《月亮與六便士》讀書筆記8

  沒看之前就聽過這句話,滿地都是六便士,他抬頭看到了月亮。以為是書中的某一句話,其實全篇都未提及月亮與六便士。看到一半才知道這是主人公原型是畫家高更,佩服他被心中那股力量牽引著拋家棄子去追求心中真正月亮的想法?吹暮竺嬉苍絹碓嚼斫馑,前面看的有些討厭,無理的人,也變得可愛,能夠理解了。

  這是看的第一本毛姆的書,寫作手法第一次見,新鮮活潑,好似直接講故事的人。后面又好像從別人的視角里講故事。

  巧的.是今天竟然翻到以前收藏的關(guān)于月亮與六便士的話

  毛姆 | 月亮 與六便士

  在愛情的事上,如果你考慮起自尊心來,那只能有一個原因:實際上你還是最愛自己。

  要是一個女人愛上了你,除非連你的靈魂也叫她占有了,否則他是不會感到滿足的。

  只有詩人同圣徒才能堅信,在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。

  我那時還不了解人生多么矛盾,我不知道診治中含有多少做作,高尚中蘊藏著多少卑鄙,或者,即使在邪惡里也找得著美德。

  一個人要是跌進水里,他游泳得好不好是無關(guān)緊要的,反正他得掙扎出去,不然就得淹死。

  我覺得你很像一個終生跋涉的香客,不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟。

  我覺得,大多數(shù)人都這樣度過平庸的一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值,我也看到了它井然有序的幸福,但是我的血液里卻有一種強烈的愿望,渴望一種更狂妄不羈的旅途,我的心渴望一種更加保險的生活。

  追逐夢想就是追逐自己的厄運,在滿地都是六便士的街上,她抬起頭看到了月光。

《月亮與六便士》讀書筆記9

  你會選擇平庸的生活嗎?我可憐的老朋友,很顯然,你根本不懂做一個藝術(shù)家是什么樣子。

  我就是可憐的老朋友罷了罷了。毛姆修過哲學(xué)專業(yè),所以總愛把一些云里霧里的概念,自認為上層的價值觀附加在文學(xué)作品里,恕我不愿意茍同也不愿意去理解他眼中更高層次滿足感的精神生活。我以為,體現(xiàn)一個人水平的,相對于他可以選擇自己想要的生活,可以“在半個小時內(nèi)就決定,我的余生將要在塔希提島度過”,更有修養(yǎng)的應(yīng)該是在不影響周圍人生活前提下釋放自己的理想,追求。

  先看的刀鋒,才看這部作品,發(fā)現(xiàn)人物設(shè)定上,拉里和斯特里克蘭德有高度一致的內(nèi)在人格:滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮;個人主義者,在月亮面前,一切親人愛人都是庸俗的都是累贅的觀念;

  但這確事毛姆追捧的,贊同的行為。

  關(guān)于毛姆對女性人物形象的刻薄,對新現(xiàn)代愛情的諷刺批駁。

  書里反復(fù)強調(diào)過幾次這樣一段話:“女人都是一些奇怪的動物,你可以像對待狗兒一樣對待他們,你可以揍她們,知道把自己的手打疼了,可她們還是愛著你!蓖瑯邮侨耍废壬鸀楹巫砸詾槟腥瞬皇欠纲v的動物?您的男性優(yōu)越感太令人作嘔好嘛?

  縱觀月亮與六便士和刀鋒。拉里追尋的終極信仰,斯特里克蘭德眼中的“藝術(shù)”“美”,都只是主人公個人層面上自以為所追求的價值。落實于現(xiàn)世,“月亮”的藝術(shù)性也是多數(shù)人難以欣賞認同的。自古以來,藝術(shù)追求的就是找到最佳的方式呈現(xiàn)出各色各樣的“美”,藝術(shù)是服務(wù)于美的體驗的。我們形容一幅畫,一篇詩歌,縱使運用篇章華麗的詞藻,歸于理想化的'形容,最后的落足點都在“美”一字。但看看近一個世紀藝術(shù)界是什么氣候?

  梵高,高更為代表的印象派,畢加索的立體派。試問,有多少人在第一眼看到他們的作品時,發(fā)自內(nèi)心的覺得“這幅畫稱得上美”?事實也是,他們的畫作被評論家們吹捧上天,但絕大多數(shù)作品現(xiàn)在卻藏匿于各地博物館,或一些一蹴而就的暴富家道中的客廳里,作為他們顯耀經(jīng)濟實力的工具?絕大多數(shù)普通人還是不愿意把它們掛在自己的客廳和臥室,除了那些追求所謂個性的各色之人。

  藝術(shù)家是一種孤獨的動物,對于天才,我們不需要任何同情,我們根本不應(yīng)該給他們?nèi)魏翁貦?quán)。

  同樣是人,天才所有的缺陷絕不能因為藝術(shù)上的成就就被遮掩。藝術(shù)再非凡,也不具有高于庸人的道德價值。

  很多人愛說,月亮是理想,六便士是物質(zhì)和現(xiàn)實。何不看淡那些庸擾的影射,把它當(dāng)做本來的樣子?

  月亮重要,六便士也重要,性格即命運,命中注定哪樣就是哪樣。

《月亮與六便士》讀書筆記10

  《月亮與六便士》是我很喜歡的一本書,感謝朋友相贈,又讀了一遍。最先,我在電視偶然看到了一集記錄片,講的是高更的畫,里邊有高更的人生經(jīng)歷。自從有了小孩都很少打開電視了,安安靜靜的看完更是不可能。但那天不知道什么緣故,我居然有機會看完那部記錄片。很震撼,不是因為他的畫,而是他不走尋常路的人生。

  后來知道[月亮與六便士]是以高更為人物原型來創(chuàng)作的,就在KINDLE上讀了一遍。很激動啊,毛姆,一個大作家,居然和我有相同的感受。看了那么多書,第一次有種和作者、主人公在交流的感覺。我認為這本書的主題就是:肉體與靈魂、理想與現(xiàn)實的擰巴。

  主人公斯特克里蘭原本是個股票經(jīng)紀人,四十多歲,老婆孩子熱炕頭,在外人看來是妥妥的油膩中年人啊,不止油膩,還很乏味。不知道什么時候,這個中年人心里發(fā)出了“再也不能這樣過,再也不能這樣活的”吶喊,然后這個油膩中年男就變成了追求藝術(shù),追求理想的2B青年。他決議要過另外一種生活。

  更讓人憤怒的是,人家不是作為業(yè)余的興趣追求啊,人家是要全身心的追求啊,工作不要了,老婆不要了,孩子也不要了,讓他們自生自滅吧。對自己,也是衣衫襤褸,食不果腹,后來被土著女人所養(yǎng),靠那么一點的土地所出生活。這種對物質(zhì)以及物質(zhì)所帶來的附屬的尊嚴,說呸的行為,以及對自己的.家庭責(zé)任,社會系屬說滾的勇氣,可恨嗎,可恨,但自有一種撼動人心的沖擊力,直抵每個糾結(jié)于夢想與現(xiàn)實的人。

  世人多在行動之前反復(fù)計算得與失,付出與回報,舉棋不定,輾轉(zhuǎn)反側(cè),躊躇不前。斯特克里蘭那種執(zhí)著于內(nèi)心,不問名利,不計成敗,你們怎么看我的,我完全不在乎的態(tài)度確實讓人震撼。書中有段話,寫得人感受,我這個看的人也很感傷,“塔西提是一個高高聳立的,綠意蔥蘢的島嶼,島上有一條條暗綠色的深深皺襞,可以想見那是眾多幽僻的深谷;在他們那沉郁的深邃當(dāng)中自有一種神秘,潺潺流瀉著沁涼的泉水,你會感覺,在那些濃蔭遮蔽的地方,生命自遠古以來就按照亙古不變的方式延綿至今,甚至就在其中,也隱含著某種可悲又可怖之處”

  島嶼,幽谷可能已經(jīng)存在了幾十萬年的時間,在接下來幾十萬年的時間泉水依舊潺潺流動,而看著這風(fēng)景的你我只有幾十年時間,你我不過是地球上一過客。

  但,正如斯特里克蘭一樣,你我皆是自由的,一切不過是自己的選擇。愿選擇追求夢想的每個人,都不后悔。

《月亮與六便士》讀書筆記11

  原來聽說,故事的主旨是講述主人公斯特里克蘭(原型高更),離開妻子,去追求藝術(shù)夢想的故事。實際讀完,這是一個男人,從非常世俗走向非常自我中心的故事——這不是一個道德評價,他對世俗價值體系拋棄后,開始了對自我價值的認同和堅守,從此以后,在他的體系內(nèi)對的事情,在別人的體系看可能就荒謬絕倫。

  主人公突然離開固有家庭,妻子、兒女,然后去法國學(xué)畫畫,生活潦倒但意志堅定。這一段,作者借用第一人稱的口吻說自己也無法理解。對我這個讀者來說,這是一個可以接受的“超越”故事

  然后,他就病了。好在,斯特洛夫——一個欣賞主人公的人——對快病死的主人公伸出援手,無微不至照顧。但主人公勾引了(不管主觀客觀)斯特洛夫的妻子,且他們的愛并不是互相的——主人公坦誠,就是欲望。

  后來,這個女人自殺了,主人公也沒什么好臉,因為他本來就不喜歡這個女人,甚至認為“愛他”的幌子不過是一種枷鎖

  我在這里放棄了對主人公的同情,我只能說毛姆給了一個很好的人性描述,卻并不把此當(dāng)做什么值得追捧的'事情——六便士雖俗,但月亮也有點讓人膽寒

  最后的高更得了病死在了大溪地,臨死前創(chuàng)作了非常有名的《我們從哪里來》的巨幅作品。在藝術(shù)上獲得了極高的成就,畫作的價值也隨之攀升。晚年的他,也有了另一個“制得住”他的女人服侍他,過的不好也不壞。小說在講述者回到主人公前妻處講述故事時結(jié)束

  斯特里克蘭是個怪人,極端但有成就,所以值得一寫。這其中的變化的因果關(guān)系毛姆也說搞不清,折射出來的世俗社會的人情世故倒是很細膩。對于這樣子拋棄世俗追求想法的人,我相信作者的評價是辯證的——這樣的人物是立體的,他們愿意自己承擔(dān)自己的選擇帶來的痛苦是可以被接受的,但如果惹得別人遭受苦果,這就真的很難評價了。因為藝術(shù)價值的崇高而破壞了別人的家庭,致人死亡,這種事情著實發(fā)生在誰身上都是悲劇。

  我聽說一些受著世俗生活帶來的精神糾結(jié)的朋友羨慕這樣的人,我的看法是,精神解脫的方式有很多種,極度自我為中心并不是唯一的辦法,千萬別因為這本書出名就跟著學(xué)

《月亮與六便士》讀書筆記12

  我在這本小說里看到了追求與不屑一顧的堅持。很多人都缺少堅持自我追求或夢想的勇氣,而主人公卻如此的執(zhí)迷。值得學(xué)習(xí)的是貴在堅持的精神,但從道德面講 主人公拋妻棄子的行為實屬不該。

  我似乎明白了作者在這本書里投入的感情,用文字來表達每個人物的思想。顯然是成功的,這是一本極具人物特色的'一本小說,每個人物都很有多層次的情感思想讓人無法停下翻閱的眼。

  晚上月亮出現(xiàn)時,每個人抬頭都能看見,卻遙不可及,地上的六便士隨手就有。夢想與現(xiàn)實的距離可以近也可以遠,如果你想摸到月亮,一盆水就可以。不然你就遠遠望著吧!一盆水,哪怕是鏡花水月,也能讓你有所滿足。 我舉的這個例子便是主人公思特里克蘭德那壯士一去兮不復(fù)還的心境。

  他知道最后的結(jié)果不一定是耀眼的成就;他知道這條路很多石頭,很陡,他不回頭;他不需要家人的陪伴,也不回去陪伴家人;這樣看他還真是個瘋子

  他還希望他那風(fēng)韻猶存的妻子找個人嫁了;他認為他的孩子已經(jīng)比社會某些小孩幸福;這是他自我良心上的安慰。

  當(dāng)思特里克蘭德的妻子知道他不是為了女人而是因為畫畫離開家庭時,他的妻子選擇了支持并整個人都豁然開朗?吹竭@個點本以為是團聚時,而主人公依然選擇離開。明白了嗎?他的妻子的這種支持讓他有一種負罪感,因為他妻子把這種支持當(dāng)做自我犧牲!而思特里克蘭德不希望別人因為他的夢想而做出什么犧牲,他需要的是真正懂他的支持。

  婚姻真的不只有愛情,“愛我倒不如懂我”這句話在這個故事里展現(xiàn)的淋漓盡致。

  還沒有看完,看完繼續(xù)聊

《月亮與六便士》讀書筆記13

  第一次看毛姆的書,很久前就聽過,看了一下,覺得吸引力不大,也就放棄了。和一個好友聊過,她也說一開始看不了,后來鋪開了,各種爽。亞馬遜的暢銷書真的好便宜,1塊錢,二話不說就買了。

  一本關(guān)于夢想(月亮)和現(xiàn)實(六便士)的小說:一個有身份有地位的證券經(jīng)紀人,有了穩(wěn)定的工作,一個漂亮的妻子,兩個女兒,某一天,突然留下一份簡短的書信,然后棄家出走,跑到巴黎,不再回來。沒有工作沒有積蓄,過著落魄貧窮的生活,身體和精神飽受煎熬,卻絲毫不在乎。

  “我告訴你我必須畫畫兒。我由不了我自己。一個人要是跌進水里,他游泳游得好不好是無關(guān)緊要的,反正他得掙扎出去,不然就得淹死。”

  他接下來的人生,如同溺水,只有緊緊的抓住畫畫這救命草,其他的一切都無從重要。之前沒有一點畫畫的天賦,逃離前也就是在夜校偷偷上了一年,被周圍人認為是鬧著玩的。最后創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作,據(jù)說小說的原型人物是是法國印象派畫家高更。

  不知道 如果是幾年前的我,看到會不會是另外一番想法,一腔熱血,高歌夢想,為了夢想故,一切皆可拋。

  現(xiàn)在覺得,人還是要現(xiàn)實起來了,夢想雖好,但是也要兼顧著現(xiàn)實,很多時候,現(xiàn)實的經(jīng)濟基礎(chǔ),決定了夢想上層的堅固程度。這也注定,我就是平平凡凡大眾中的一位吧。

  會覺得,主人公思特里克蘭德算是一個自私的'人,為了理想也好,拋棄了一切,特別是家人,完全不顧他們的感受,還好沒有了父母,不然怎樣去報答其中的養(yǎng)育之恩。

  沉迷上畫畫,也絲毫不是投機取巧準備被畫商看中出畫展成名賺錢,對待自己創(chuàng)作的作品,不展示出來,逝世之前,也命令同居女子在他死后把住房四壁創(chuàng)作的畫付之一炬。看來,天才總是內(nèi)心強大的,兒女私情,道德倫理,才是吾等凡夫俗子要考慮的問題。

  雖然對于整個社會,他留下了藝術(shù)的財富,但是對于他個體來說,其實和沉迷游戲不顧一切沒啥區(qū)別。都是生活在自己的幻夢中,完全脫離了現(xiàn)實,覺得自己的人生就是畫畫(游戲),絲毫不通人性,比如對待老好人XXX。

  有時就像小說中的其他人物一樣去同情他,不是他選中了夢想,而是夢想選中了他,成為夢想的俘虜,去放棄了其他的一切。

  月亮和六便士的取舍程度,每個人內(nèi)心都有一把秤,適合自己就是最好的。

《月亮與六便士》讀書筆記14

  讀這本書的經(jīng)歷有些曲折,天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇,得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更,而且《月亮與六便士》的名氣很大,便想一探究竟,想看看書中到底寫了什么故事。先是從圖書館借,沒能借到,只借到了一本作者毛姆寫的評論其他著作的書,想著同一個作者,應(yīng)該也不錯,結(jié)果書中所涉獵的故事都不太了解,讀不下去,心里有些失望。后來有幸從朱老師那里借來一本,書到手便立馬讀了起來,也許是期望太高,前幾章作者只鋪墊了一些事情,很無趣,心里有些小失望,此書就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書的`評論,很有意思,又有了趕快讀完此書的興趣。

  本書作者以第一人稱的敘述手法,講述思特克里蘭德放棄美滿家庭,穩(wěn)定社會地位,追求繪畫理想的故事,書中主人公為了追求夢想,不畏生活的貧窮,無視病痛的折磨,幾十年來從不后悔,這種做法也許只有天才才能做到。此書越往后越精彩,思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚,生活在與世隔絕的小島上,每天畫畫,得了疾病后依舊堅持作畫,眼睛瞎了仍然阻擋不了,他的遺言是死后要把掛滿壁畫的房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。

  雖然小說的故事有些夸張,我想作者正是想要通過這種對比來表達理想與現(xiàn)實的差距。月亮高高在上,虛無縹緲,六便士很不起眼,卻很實在,兩者差距很大,但都不可或缺。在生活中,我們埋頭奔波忙碌的同時仍需抬頭仰*亮,不忘追求夢想,只有這樣生活才更有意義。

  最后特別感謝朱老師,能讀完此書,多虧了朱老師!

《月亮與六便士》讀書筆記15

  迄今為止,《月亮和六便士》仍是我最喜愛的小說,喜愛毛姆作為一個敏銳的洞察者對人性的理解,喜愛書中思特里克蘭德追逐夢想與噩運,卻心甘情愿深陷其中的姿態(tài)。毛姆洞察出夢想的貶值,世俗的污濁,月亮高懸于空,便士乃生活必須,他不批判手握便士的人生贏家,卻也分外贊賞腳踩便士意欲奔赴蟾宮的夢想家。我們不必站在道德的制高點上去批判一些選擇,卻也要守住一顆赤子之心。

  思特里克蘭德,性別男,中年,職業(yè)股票交易員,生活單調(diào),朝九晚五。你能想象這樣一個扔進人海都難以被揪出的,再再普通不過的人,在自己40歲這一年離家出走了嗎?思特里克蘭德拋家棄子去巴黎當(dāng)一個畫家。離家時,他只寫了一張紙條提醒家人晚飯準備好了,然后他只帶了100元錢,住在全巴黎最破舊的旅館,畫畫。

  這種橋段不是應(yīng)該出現(xiàn)在英俊帥氣的20歲小伙身上嗎?然后他勇敢追尋夢想,最終美夢成真,愛情事業(yè)雙豐收,如同當(dāng)今市面上出售的成功學(xué)書籍,讀罷便讓人熱血沸騰。但毛姆卻沒描寫這樣的一個人物。毛姆筆下,40歲的思特里克蘭德早已過了沖動的年紀,別人都在追尋穩(wěn)定,他卻在追逐噩運。正如作家劉瑜所說:“被夢想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\。”在他眼中,他的人生價值所在,就是疾步如飛,舍棄一切欲望,追上自己的夢想——畫出一幅好畫。

  他在巴黎貧困交加,身患重病,險些一命嗚呼。后來,他淪落街頭,成為一名碼頭工人。幾年后,他自我放逐到太平洋上的一個小島,雙目失明,最終還把自己最偉大的繪畫作品付之一炬。就是這樣瘋狂的一個人,看穿城市,看穿欲望,看穿階級觀念,看穿命運,最終掐住夢想的火苗,放了一場盛大的煙火。

  毫無疑問,毛姆是極力贊美這個人物的,但他又充分暴露出這個人物的自私之處,達到極端。書中的“我”問思特里克蘭德,“難道你不愛自己的孩子不愛自己的妻子嗎?你不想要愛情嗎?”他回答道:“我對他們沒有特殊的感情,愛情只會干擾我畫畫!睂λ,畫畫是一日三餐,是生命的全部,其他所有的一切都是干擾,所以他一層層剝下父親,丈夫,職員等等身份的外衣,剝下這些束縛,像一個溺水的人只能抓住身邊的浮木,他就抓著繪畫,無論如何不肯放手。思特里克蘭德無疑是一個圓形人物,自私、毫無責(zé)任感,卻執(zhí)著于夢想,并且勇敢無比。

  毛姆有千萬種方式去贊美為追尋人生的意義而付出的人,卻選擇了這樣一種對比鮮明的,極端的方式?赡芩讶活A(yù)見到,今天的許多人已然折服于身份、年齡、欲念,被夢想的鋒利妖冶刺傷,成功的判斷劃向名利,夢想的價值得到質(zhì)疑,穩(wěn)定、舒適成為公眾的訴求,人們沉醉便士的海洋中無法自拔,少有人能看到月亮。所以他用思特里克蘭德這個極端的例子來警示眾人,便士固然是生存之必須,但人總要抬頭看看月亮。

  不知其他人對這個人物有什么看法,我讀到他時,是駭然且敬畏。隨著文章的進程,羞愧一點點將我吞噬,在結(jié)尾,思特里克蘭德將自己創(chuàng)世紀的著作付之一炬時達到極點。我仿佛看到了火光中,高大的雙目失明的他是怎樣將一切名利權(quán)情踩在腳下,踩著無數(shù)無數(shù)人伸向名利的手,踩著噩運這匹野馬,全然是一個勝利者的姿態(tài)。我感覺到在他面前,自己在懦弱地奔逃,逃向一個盡可能讓自己舒適的港灣,即別人口中的穩(wěn)定生活。因為我深刻地知道要多用力才能抓住夢想的衣角,或者說,抓住它不是最難的,一直抓住它才是困難的'。正如毛姆自己所說:“只有詩人同圣徒才會堅信,在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。”

  毛姆在這部作品中以第一人稱敘述,可以體味到一個大作家,因為看清人性而表現(xiàn)出的寬容。文中出現(xiàn)另兩個次要人物也給我留下了深刻印象。年輕醫(yī)生阿伯拉罕放棄了醫(yī)生崗位,在畢業(yè)旅行中偶遇一個希臘周圍的小島,他感覺自己就是為這個地方而生,便在那兒度過了一生。而另一個頂替他上崗的“幸運者”卻因此平步青云,成為了一位爵士,地位崇高,生活安逸。爵士對阿伯拉罕的選擇嗤之以鼻。

  文中的“我”作了如此評價:“做自己最想做的事,生活在自己喜愛的環(huán)境里,淡泊寧靜、與世無爭,這難道是糟蹋自己嗎?與此相反,做一個著名的外科醫(yī)生,年薪一萬鎊,娶一位美麗的妻子,就是成功嗎?我想,這一切取決于一個人如何看待生活的意義,取決于他認為對社會應(yīng)盡什么義務(wù),對自己有什么要求!泵肪瓦@樣淡淡地用一個“選擇”的概念帶過了這兩個人物。的確,一個人生存的方式、夢想、價值觀,哪一樣不是自己的選擇?爵士也好,在荒島度過余生也罷,也許二者都不是社會主流價值觀中最有價值的活法,但從生活意義的角度看,都是一個完整個體的自我選擇,而這種選擇只要不危害他人都是值得被尊重的。

  因此,寬容的毛姆又給我以這樣的安慰,也許我無法拋棄手中的便士,單純地仰望月亮,但這是一個人的選擇,因為在我眼中,生活不只有妖冶的夢想,還有責(zé)任,以及生活本身。生活本身便要求我們關(guān)心柴米油鹽,尋得一處心安,享受天倫之樂。但月亮總是要有的,沒有月亮的人會淪于便士的銅臭,而放棄便士的勇士也有可能像思特里克蘭德那樣,與自己的噩運偕行。我無比敬畏那樣的人,卻依然選擇好好生活。

  這是我的選擇,想必有同學(xué)完全崇拜思特里克蘭德的偉大,也有人批判他的自私無情,正如老師品讀其他作品時所說的那樣,這正是經(jīng)典作品的魅力。

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