孫子兵法的讀書筆記
認真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那么你真的會寫讀書筆記嗎？下面是小編幫大家整理的孫子兵法的讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
孫子兵法的讀書筆記1
“兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵�！边@是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的話。他著作了中國軍事書籍中最偉大的一部-----《孫子兵法》。這本書是圍繞著在戰(zhàn)場上怎樣用兵，在軍營中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰(zhàn)不殆。
疾如風，徐如林，侵蝕如火，不動如山。此刻《孫子兵法》在美國軍方已經(jīng)成為了必修課。每一天美國軍方的xx都要讓軍員們自學并在演習上靈活運用！這本書的魅力無盡呀！但是在和平社會中，這本書可不是就成為費書了嗎？不是的。因為這本書告訴了我一個道理：要冷靜的`思考，要去多練習，要對自我有信心。所以我去實踐了一下。
有一次，我在上奧數(shù)課。何老師進了我家，說：“帥浩均，我們先做一套卷子吧！”我說：“老師，我們是在學奧數(shù)，為什么要做一套課本卷呢？”他說：“你不要小看課本，奧數(shù)其實是從課本里研究出來的！”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說：“第一你心態(tài)不靜，沒有練習也沒有冷靜思考才沒考好！”我一下子找到了方法，就開始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了！因此，我想起何老師對我說過的一句話：“思考+認真+好心態(tài)，自信油然而生。
我記住了這句話，生活中也能夠用到《孫子兵法》，這真是一本好書呀！
孫子兵法的讀書筆記2
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作，是我國兵學的最古老理論著作之一，它成書于春秋末期，是我國流傳下來的最完整的軍事著作！因此這本書流傳度相當廣！至今已被譯為日、英、法、德、俄等實際中文字！拿破侖曾經(jīng)說過“要是我早些看到《孫子兵法》，我就不會失敗了�！笨梢娖湓趪H上面的影響力相當大！廣為流傳，享有“兵書圣典”的美譽！所以這本書他不僅是中華文化的重要遺產(chǎn)，更加集中體現(xiàn)了華夏兒女的智慧結晶！ 《孫子兵法》全書一共十三篇。包括《計》、《謀攻》、《形》、《勢》、《虛實》、《軍爭》、《九變》、《地形》、《行軍》、《九地》、《火攻》、《用間》�！队嫛分v的主要是廟算，之戰(zhàn)爭之前的一些對雙方戰(zhàn)力的估算，分析取得戰(zhàn)爭勝利的可能性等等，并且據(jù)此規(guī)劃作戰(zhàn)方案。這是全書的綱領！《謀攻》指以智慧取勝，不用武力，采取各種手段使敵人投降！《形》《勢》講的是決定戰(zhàn)爭勝負的兩種基本因素�！短搶崱分v的是語音你用各種真真假假的手段使對方少混淆，最終是我方以多勝少�！盾姞帯分v的是如何讓取得戰(zhàn)爭的先機。《九變》主要說如何根據(jù)實際情況改變自己的戰(zhàn)術�！缎熊姟氛f的是如何讓在行軍過程中觀察敵情。《地形》指出六種不同作戰(zhàn)地形以及相應的作戰(zhàn)要求�！毒诺亍分v的是依據(jù)主客觀形勢深入敵方的程度等劃分為九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應的戰(zhàn)術要求。《火攻》是以火助攻。《用間》是五種間諜的配合使用！
《孫子兵法》中包含著眾多的先進的思想理論，對我們在生活，商場等各方面的實踐中有著巨大的幫助！初讀《孫子兵法》，會感覺很晦澀，難以理解其中的奧秘；再讀《孫子兵法》，腦袋里面就會感覺有那么些東西，開始感覺似乎和自己的生活工作燈各方面產(chǎn)生多多少少的聯(lián)系，好象是有那么回事。之后，又捧起《孫子兵法》，心中就會產(chǎn)生不少的感悟，這時候心中所體會到的就是一些很有理論性的東西了，這三個過程中所學到的東西對自己的生活實踐擁有巨大推動作用！
《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，它是為了在當時那個戰(zhàn)亂紛飛的年代所誕生的產(chǎn)物。那么在當今的社會生活中，如果我們對其加以分析理解，它其中所包含的很多理論、原則都可以借鑒。
在當今社會中，我們都把人力資源看為企業(yè)發(fā)展的重點，因此優(yōu)秀的人力資源成為社會各行業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。所謂人定勝天，在剛開始孫子提出“主孰有道，將孰有能”，這主要是強調(diào)將帥在治理軍隊、領導軍隊時要賞罰分明、是好就是好，壞就是壞。對自己的士兵要恩威并施；“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力，以達到更高效率的統(tǒng)帥；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這和現(xiàn)如今社會中非常重視企業(yè)的高層的現(xiàn)象是一樣的！我們可以常常看到某企業(yè)費勁千辛萬苦去培養(yǎng)自己的ＣＥＯ。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調(diào)了其作用�！耙曌淙鐞圩印鄙鐣餍袠I(yè)強調(diào)團隊合作，關愛員工，培養(yǎng)員工的敬業(yè)精神和成就感。
《孫子兵法》中的《計》一章節(jié)主要提出戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，以此來制定戰(zhàn)爭策略。也就是說，要打有準備的戰(zhàn)爭。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的
詮釋，面對日益復雜、變化加劇的企業(yè)外部環(huán)境，對團體和個人有了更高的要求�！肮噬茟�(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”其中要點在“勢”而不在“人”。 人員的組織架構只是手段，而非目的，而不是被動地對下屬求全責備。它必須能因“勢”的變化而變化，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。就像《九變》所說的要根據(jù)不同的現(xiàn)實狀況制定不同靈活的作戰(zhàn)方式，發(fā)揮最大的效用！這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”中所強調(diào)的“勢”類似。例如在商場上各種信息瞬息萬變，所有的信息真真假假，讓人難以把握，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。關鍵是在于誰先，掌握戰(zhàn)場的主動權，先發(fā)制人，去的勝利！達到自己所期望的結果！
作戰(zhàn)這篇中提到“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”要使軍隊英勇殺敵，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；想比到現(xiàn)在的社會中就是要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地獲得成功，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的團隊精神，激發(fā)自己團隊中的士氣，達到一種化學反應的效果。正如《謀攻》這篇中所說“上下同欲者勝”，這都一樣的道理。社會各行業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵以及精神鼓舞等方法。隨著人們對物質(zhì)精神的`需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。就像《虛實》一篇中所說“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛”中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。社會各行業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需，實現(xiàn)激勵效果
牐牎緞芯》中提到“故令之以文，齊之以武，是謂必取”，孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義！
《孫子兵法》這本書中還有一個至關重要的中心點，就像《論語》中的主要體現(xiàn)的是“仁”“中庸”，老子中所說的“道”一樣！《孫子兵法》中所體現(xiàn)的便是“全”， 如果讀了《孫子》以后只記得一些關于地形之類的判斷方法，而沒有注意到“全”的重要，那么就算是白讀了。
“全”是戰(zhàn)略，是大戰(zhàn)略，全字是“人”和“王”的組合，清楚的表明人道才是王道。它是“破”的相對詞，所謂求全就是力求保持自己不被破壞（至少也應把破壞減到最低限度），而同時又能克敵，達到斗爭的目的。
“全”字在《謀攻》篇里出現(xiàn)七次，為“全”而“謀”，“謀”要以“全”為原則。“故用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之”，最后孫子得出令天下人拍手叫好的結論——“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。不戰(zhàn)而屈人之兵，是最佳選擇，是最高理想，其結果為“兵不鈍而利可全”。只有不戰(zhàn)而屈人之兵，才能在打擊敵人的同時最大限度地保全自己�！叭� 才是最完美的天平，衡量著勝利的程度。
作為一位偉大的軍事家，孫子提出“全”的思想，即顯現(xiàn)出他寬廣博大的心胸和高瞻遠矚的目光。為什么呢？歷來的將軍們都認為要表現(xiàn)出自己軍隊的力量，
就必須“打”，而孫子卻在“全”中提出了盡量不要打，要靠總體的戰(zhàn)略獲勝，要取得全局性的勝利�！鞍賾�(zhàn)百勝，非善之善者也”，甚么才是孫子理解的“善”呢？“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，一位為國為民的將軍，怎么能輕易用兵，把國家安全和士兵的生死置之度外呢？“善”，就是“兵不鈍而利可全”，戰(zhàn)只是手段，獲利才是目的，如果自己損失慘重，就談不上獲利了。
學習《孫子兵法》能夠真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認真領會其神髓并不斷實踐，必將對我們的素質(zhì)的提高助益良多。
孫子兵法的讀書筆記3
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富瞻，邏輯縝密嚴謹，作者是春秋時期偉大軍事家孫武。
孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事院校及軍事學家所推崇，更在經(jīng)濟領域、領導管理、人生追求乃至家庭關系處理(尤其是婆媳關系)等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系!
其實很久以前我就讀過《孫子兵法》，初讀時，枯燥無味，也就將書置之書柜，放之腦后了;再讀《孫子兵法》感觸頗多，對生活及工作上的很多事情也理解的更加深刻!前幾日工作壓力大時，又捧起了《孫子兵法》，隨手翻到了“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”(謀攻篇)!其表達的意思是：百戰(zhàn)百勝，雖然高明，但不是最高明的;最高明最理想的不用武力就能使敵人屈服，那才是高明中最高明的!
結合我們現(xiàn)實生活中的事情我們可以看到，在南海主權問題上，為什么菲律賓及越南在那里上竄下跳的，又是美菲軍演又是軍購的;我軍還是主張以和平談判方式去解決南海問題，核心思想也是也希望不通過武力交鋒而達到戰(zhàn)略目的，這是最圓滿的勝利!同時，我認為我軍也考慮了一個最根本的原因：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也!不打不代表我軍怕菲越等國，只是我認為還沒有到那個戰(zhàn)爭點，即孫子說的那“道”、“天”、“地”…
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，當今的商場不正是一個不見硝煙的戰(zhàn)場?不戰(zhàn)而屈人之兵同樣是我們營銷的`最高境界，如果為談成一筆定單，我們什么政策都給，什么費用都批…那豈不是“武力”取勝了嗎?我們雖然得到了定單，同樣我們也失去了很多資源，不過是傷敵一千，自損八百罷了!我去年在XX省就充分利用了《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的基本原理，提前了解對方各個負責人的心態(tài)、庫存數(shù)據(jù)、銷售數(shù)據(jù)、二三級訂貨數(shù)據(jù)…然后談判中就很主動，充分利用我方在其區(qū)域的品牌效應強大等優(yōu)勢，沒有給其任何額外政策，就拿到了非常大額的定單，取得了不戰(zhàn)而屈人之兵的“勝利”!當然對我們企業(yè)而言，如何使企業(yè)內(nèi)部充滿活力，在市場競爭中居于上游，是企業(yè)高層首要課題，否則就會產(chǎn)生諸如“弱國無外交”的無力感!
風、林、火、山四個字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。商場之道也亦如此。任何企業(yè)都要想辦法抓住市場先機，避免像手機行業(yè)的“摩托”現(xiàn)象發(fā)生在我們公司;在我們公司企業(yè)也存在很多這方面的問題，比如說我們年初的H3、現(xiàn)在的H5現(xiàn)象都是和“兵貴神速”的精神背道而馳!另外我們電教行業(yè)產(chǎn)品電子互聯(lián)網(wǎng)教育化是必然的趨勢，我們能不能做到“兵貴神速”?我想是能的!
孫子兵法的讀書筆記4
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。 孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國人，后移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13 篇獻給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強楚，北威齊晉，揚名諸侯之間。孫武最后終老于吳國，葬在吳都巫門外。
孫子在開篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個重要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法�！薄暗馈敝傅氖呛玫某霰碛�，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲�！疤臁�、“地”強調(diào)作戰(zhàn)的天時、地利條件�！皩ⅰ闭f的是領導者的策略、領導能力。“法”強調(diào)法規(guī)紀律。
“ 凡 此 五 者， 將 莫 不 聞， 知 之 者 勝， 不 知者 不勝”。在古代，將領只要熟知上面五點作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。
在計篇中孫子提到“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也�！闭f明孫子戰(zhàn)爭保持一種謹慎的態(tài)度�！吧媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已”這表明孫子對于是否進行戰(zhàn)爭相當審慎;“兵貴勝，不貴久” 、“以迂為直，以患為利”則表明孫子對如何進行戰(zhàn)爭相當謹慎。
孫子認為戰(zhàn)爭勝敗的五項基本因素是：一是政治，二是天時，三是地利，四是將帥，五是法制。政治，是講要使民眾和君主的愿望一致。天時，是講晝夜、陰晴、寒冬等季節(jié)變化。地利，是講遠途、近路、險要等地形條件。將帥，是講才智、誠信、仁慈等條件。法制，是講部隊的編制、將帥的職責等部隊基本情況。
孫子認為用兵作戰(zhàn)不單是軍事力量的對比，它主要是政治、經(jīng)濟、文化等多因素的決斗。戰(zhàn)爭是以有生力量為主的物質(zhì)基礎上進行的智力斗爭，使用詐術是它的特征。用兵作戰(zhàn)以欺詐為原則，要領在于詭詐(欺騙)。其詭道思想在“詭道十二法”中得到了充分體現(xiàn)�！霸幍朗ā保�1、能而示之不能2、用而示之不用 3、近而示之遠4、遠而示之近5、利而誘之6、亂而取之7、實而備之8、強而避之9、怒而撓之10、卑而驕之11、佚而勞之12、親而離之。詭道“前四條”是以相反的形象迷惑對方，使對方不辨真假�！昂蟀藯l”是因勢利導造成不利于對方而利于我方的假象。
孫子探討了與戰(zhàn)爭有關的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、 強弱、攻守、勝敗、利患等�！秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎上，提出其戰(zhàn)爭的`戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的�！� 孫子 》認為，要取得戰(zhàn)爭的勝利，關鍵在于正確地認識戰(zhàn)爭情況。它提出一些正確認識戰(zhàn)爭情況的原則和方法。1、 “知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。強調(diào)在敵對雙方激烈對抗的戰(zhàn)爭中要取得勝利，作戰(zhàn)指導必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上2、 “踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”。即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變化，去運用適宜的戰(zhàn)法。為此，作戰(zhàn)必須要預有準備，“先為不可勝”，但決不能墨守成規(guī)，一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移。3、 “智者之慮，必雜于利害”�！秾O子》認為：“軍爭為利，軍爭為危。”兩軍相爭，雙方都存在有利的一面，也存在危險的一面。聰明的戰(zhàn)爭指導者應該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。4、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質(zhì)內(nèi)容�！秾O子》認識到既要了解戰(zhàn)爭中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質(zhì)。但是要了解本質(zhì)通常要費一番功夫�！耙娙赵虏粸槊髂�，聞雷霆不為聰耳”。它強調(diào)認識戰(zhàn)爭情況必須把一切不易注意到的細微現(xiàn)象都收集到,全面了解敵情,并且要對收集到的情報“微妙”一番，即經(jīng)過認真的思索，以抓住本質(zhì)，抓住敵人的真實意圖。
《孫子兵法》開篇就強調(diào)戰(zhàn)爭是國之大事，必須慎重對待。其后，它又不斷強調(diào)難關，“無恃其不來，恃吾有以待之;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，告誡君主和將帥，對待戰(zhàn)爭要“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”，兵兇戰(zhàn)危，“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”。
不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝思想，是一種人道主義的軍事思想。它強調(diào)不需要戰(zhàn)爭,就使敵人俯首稱臣，這是戰(zhàn)爭的一種不戰(zhàn)而勝的思想。這樣就不用傷害百姓人民、下屬甚至自己。其實這是一種人文主義精神。
《孫子兵法》是現(xiàn)存中國和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學專著，寥寥千余字，但內(nèi)容包羅萬象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播�！秾O子兵法》有極大的歷史和現(xiàn)實意義，我們從中能夠得到很大的啟發(fā)。
孫子兵法的讀書筆記5
初到大學，生活比較輕松，空閑時間比較多，所以翻閱起《孫子兵法》。但很快就被這本有“天下第一奇書”的《孫子兵法》迷住了，其中超人的智慧讓我震撼。
法國拿破侖曾經(jīng)這樣高度評價《孫子兵法》，他說：“倘若我早日見到《孫子兵法》這本書，我是不會失敗的�！笨梢�，《孫子兵法》無論是在古代還是在今天的軍事戰(zhàn)略中都有舉足輕重的作用！其中，謀略篇中的“”知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆�！边@是眾所周知的戰(zhàn)略，在三國時期，諸葛亮之所以妙算周瑜，最終將周瑜氣死。因為諸葛亮了解周瑜的秉性，抓住對方的弱點，最終戰(zhàn)勝周瑜；另外，在大擺空城計時，孔明也成功地抓住司馬懿的弱點。因為司馬懿知孔明生性謹慎，認為城內(nèi)一定有伏兵，孔明才敢大開城門。因為這點，諸葛亮的空城計才取得成功。
《孫子兵法》的.謀略篇，在當今的各國軍事較量中也是必不可少的。同時，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，也被成功地用于商業(yè)競爭之中。日本的松下幸之助說：“商場就是戰(zhàn)場，買賣就是用兵。中國古代先哲孫子是天下第一神靈，我公司職員必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司才能興旺發(fā)達�！庇纱丝梢�，《孫子兵法》中的智慧與謀略是世人所公認、所推崇的。
另外，《孫子兵法》的虛實篇、火攻篇、用計篇等中的謀略也常常被人采用來達到自己的目的，如隋文帝的次子楊廣對哥哥楊勇被封為太子十分妒忌，時刻想取而代之。于是他使用離間計使站在太子那邊的人都往自己這邊站。最終達到目的，并在三年之后害死隋文帝，奪取了皇位，成了隋煬帝。
總而言之，《孫子兵法》中的奇謀戰(zhàn)略在古今中外都被廣泛應用。無論是在軍事領域、政治領域還是經(jīng)濟領域，都起著一定不可代替的作用。其中的智慧也值得我們?nèi)W習、研究。
孫子兵法的讀書筆記6
以前早就聽說《孫子兵法》是兵家經(jīng)典著作，是春秋時孫武所著。它對我國幾千處年的歷史影響深遠，甚至還聽說就是對處國也是影響巨大。所以就忍不住也把它借來一看。
經(jīng)過一個多月的研讀，終于是把《孫子兵法》這本二千多年前古人所寫的書讀完。雖說全書短短十三篇，僅僅六千余字，但是當讀完之后卻又不得不感嘆其內(nèi)容包含之廣，喻意之深。真是可謂“前無古人，后無來者”。
《孫子兵法》全書分為：計篇、作戰(zhàn)篇、謀功篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，共十三篇。書中以“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”開篇，警之以世人，說明戰(zhàn)爭對一個國家及其國民的重要性。
現(xiàn)在就讓我來談談通過對《孫子兵法》的研讀，所獲取的一些見解。且先說說全書的具體內(nèi)容：
在計篇中，孫子認為戰(zhàn)爭對一個國家至關重要，所以國君及將帥應要在作戰(zhàn)之前詳細謀劃，特別是對于關系勝敗的戰(zhàn)爭五要素：道、天、地、將、法，要仔細分析。然后孫子又以“兵者，詭道也”向人們說明要贏得戰(zhàn)爭的勝利需要用計謀，從而達到出其不意，攻其不備。最后又以“未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也，未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也；多算勝，少算不勝”向人說明了在戰(zhàn)爭之前對戰(zhàn)爭勝負的預測與最終結果的關系，告誡要慎戰(zhàn)。
在作戰(zhàn)篇中，孫子以“馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧”向人指出作戰(zhàn)前應做的準備，同時也間接地指出了戰(zhàn)爭開銷之大，所以出師遠征要求要速戰(zhàn)速決。并且最好要“取用于國，因糧于敵，取敵之利”。
在謀功篇中，孫子認為在謀求戰(zhàn)爭成功的前提是“以全爭于天下”最好能夠以“不戰(zhàn)而屈人之兵”的原則最終實現(xiàn)“兵不頓而利可全”。為了能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標，在作戰(zhàn)時要學會以“十則圍之，五則分之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能去之”的核心的眾寡之用的原理。同時，在國家內(nèi)部也要上下同欲，將能而君不御，并且為將者也應做到知己知彼。
在軍形篇中，孫子認為要取得戰(zhàn)爭的勝利，先要使自己立于不敗之地，再尋找擊敗對方的機會，然后夫子又以“善守者，藏于九地之下，善攻者。動于九天之上”說明作戰(zhàn)的攻守之道。在篇末，孫子以“地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱”說明國家的綜合國力是戰(zhàn)爭勝負的重要因素。
在兵勢篇中，孫子認為要實現(xiàn)“受敵而無敗者”就必須要學會在戰(zhàn)爭中運用戰(zhàn)術的奇正、虛實的變化來造“勢”并且也要學會“擇人而任勢”。
在虛實篇中，孫子主張作戰(zhàn)要以佚待勞、致人而不受制于人，而實現(xiàn)這一要求就應在防守時虛虛實實，真真假假地迷惑敵人，使敵人不得與我戰(zhàn)；進攻時要避實就虛，避高趨下，從而達到攻其所不守。
在軍爭篇中，孫子認為進行軍事爭奪的目的就是為了一個“利”字，而要達到這一目的就要在行軍是“以迂為直，以患為利”并且應慎于對待“軍爭”，要根據(jù)其實際情況來決定是否進行下一步行動。篇末中又引用了《軍政》中“言不相聞，故為之以金鼓，視不相見故為之旌旗”來說明要如何指揮軍隊。
在九變中，孫子認為為將者應“通于九變之利”。應根據(jù)各種地形的變化來采取行動，要知道有些道路是走不得的，有軍隊是不可攻擊的，有些城池是不可攻的，君主的有些命令是可以不聽的。在篇末也指出了為將者可能有的.：必死、必生、忿速、愛民五種弱點。
在行軍篇中，孫子指出當軍隊處山、處水、處斥澤、處平陸時軍隊應各自采取的行軍方式和處置辦法。然后又向讀者說明敵軍的各種表現(xiàn)所可能代表的真實情況和意圖。在篇末，又向為將者提出“令之以文，齊之以武”的治下之道。
在地形篇中，孫子向讀者介紹了“通、掛、支、隘、險、遠”六種地形，并認為“地形者，兵之助也”，為將者應了解并重視地形從而學會對其加以利用。之后又向我們總結了敵人敗走的幾種情況。在篇末，孫子再一次向為將者提出要愛兵如子，但又要掌握分寸；同時在與人作戰(zhàn)時應要知己知彼，只有如此方能百戰(zhàn)不殆。
九地篇中，孫子分別介紹了“散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地”九種軍隊所可能處的情形。之后又提出在這九種情形下所應采取的策略。然后又重點介紹了在它國作戰(zhàn)的作戰(zhàn)思想，且有如下幾點：
一、“深入則專，主人不克”并可適當把軍隊致之死地。
二、指揮軍隊時應注意首尾照應，使之達到攜手若使一人的境界。
三、熟知攻防進退的利弊。
四、管理軍隊要公正嚴明而有條不紊，并爭取做到令行禁止。
五、軍隊最好的狀態(tài)是：靜若處子，動若脫免。
在火攻篇中，孫子先說明火攻的五種方式有：火人、火積、火輜、火庫、火隊，并指出要進行火攻就必須要把握好時間、地點、天氣等各種因素。在篇末，孫子再一次以“亡國不可以復存，死者不可以復生”來警以世人，希望對待戰(zhàn)爭時要慎之又慎。
在用間篇中，孫子聲明戰(zhàn)爭對國家關聯(lián)極大，為將者要高度重視，要派間諜去敵國子了解情況。并指出間諜的：因間、內(nèi)間、反間、死間、鄉(xiāng)間，五種分類和其各自用法。
《孫子兵法》短短十三篇，但全篇卻總結了我們古代的主要戰(zhàn)爭思想，說它是兵書的最，我也想無不妥。想當年不也唐太宗也曾說過“諸觀兵書，無出孫武”。
通覽《孫子兵法》，細細回味其中。我認為全書的思想可分為：戰(zhàn)爭觀、戰(zhàn)術觀、戰(zhàn)略觀、治軍之法等四個方面的內(nèi)容。
對于孫子的戰(zhàn)略觀，我們可以看到“重視戰(zhàn)爭”是他一個十分鮮明的觀點。書中開篇就寫“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道不可不察”，可想而知其對戰(zhàn)爭的重視程度。要是再仔細研讀全書，可以發(fā)現(xiàn)“慎戰(zhàn)”也是孫子的一個思想，他認為“人怒可以復喜，但人死不可復生，國破不可復存”，所以國君不輕言戰(zhàn)事，對待戰(zhàn)爭要慎之又慎。
孫了的戰(zhàn)略觀可分為三點：第一“以全爭于天下”，他主張凡兵打戰(zhàn)，保護自身是關鍵，之后才是想如何克敵制勝。同時應要力求能在戰(zhàn)略上和外交上就打敗敵人，使敵人全軍降服而達到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果：第二“速戰(zhàn)論”，主張用兵作戰(zhàn)要速戰(zhàn)速決。因為孫了知道但凡出師遠征都是“千里饋糧，日費千金”久而會導致國用不足。同時但凡軍隊作戰(zhàn)都擺脫不了“一而戰(zhàn)，再而衰，三而竭”的規(guī)律。第三“制人而不受制于人”主張用兵作戰(zhàn)應要以待勞，并要適當?shù)貙W會先發(fā)制人，做到“出其不趨，趨其所必意”。
戰(zhàn)術論可以說全書的的重點，在書的后半部分幾乎都寫的孫子的戰(zhàn)術論。書中的戰(zhàn)術論又可以分為：用兵之法和作戰(zhàn)計謀兩個方面。在用兵之法上孫子總結出了：一是指揮軍隊之法、二是盡用地之法、三是進行火攻之法、四是運用間諜之法；在作戰(zhàn)計謀方面孫子指出為將者應學會：一眾寡之用、二攻守之道、三虛實之分、四奇正之變。對于治軍之法，孫子主張一為將者應愛兵如子，但又不可過于放縱士兵；二為將者應要在軍隊中樹立威信如此方能令行禁止；三為將者應當公正嚴明，不應惡而不賞，不應好而不罰。同時孫子還為“靜若處子，動若脫免”是訓練軍隊的標準和追求的目標。
《孫子兵法》洋洋灑灑六千字，不想?yún)s已流傳千年。道底是什么便得它有如此魅力，讓歷朝歷代的人都對它情有獨鐘呢？我不禁掩卷沉思，思想不覺已飛到那千年前，那古戰(zhàn)場：塵土飛揚，戰(zhàn)馬嘶鳴，戰(zhàn)鼓陣陣……
孫子兵法的讀書筆記7
我看了孫子兵法后覺得非常神奇，動一下腦子什么都可以做成。比如說孫子訓練女兵，只要對那些女的嚴格就好了。還有很多都是這樣。
我看出了這本書里還要有膽量，如果沒膽量怎么和人家戰(zhàn)斗，還要有氣勢，有了氣勢就明顯的.能超過別人說以這本書告訴大家沒有這兩條是無法戰(zhàn)勝別人的。
這本書的意思很簡單，是告訴大家遇到緊急的時候要冷靜，動腦子。這本書給了我很多收獲，我也懂了很多。
孫子兵法的讀書筆記8
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰(zhàn)爭論》（克勞塞維茨），《五輪書》（宮本武藏）），是從戰(zhàn)國時期起就風靡流傳的軍事著作。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。
古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。由此可以看出：《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
《孫子兵法》全書共十三，《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負的可能性，并制訂作戰(zhàn)規(guī)劃。這是全書的綱要�！蹲鲬�(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭發(fā)動�！吨\攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降�！缎巍�、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負的兩種基礎因素篇：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的`物質(zhì)準備；“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯�！短搶崱分v的是如何通過火散集結、包抄迂回，造成預定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，最后以多勝少�！盾姞帯分v的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利。《九變》講的是將軍依據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術�！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和察看敵情�！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應的戰(zhàn)術要求�！毒诺亍分v的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應的戰(zhàn)術要求�！痘鸸ァ分v的是以火助攻�！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領用兵都受到了該書的影響
孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為普遍的著作之一�！秾O子兵法》曾被譽為“前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不遺孫子”。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被普遍地運用于軍事、經(jīng)濟等各領域中。其內(nèi)容博大高深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書于2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨（Clausewitz）寫的《戰(zhàn)爭論》（OnWar）還早2300年。
《孫子兵法》有豐盛的辯證法思想，書中探討了與戰(zhàn)爭有關的一系列抵觸的對峙和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等。《孫子兵法》正是在研究這種種抵觸及其轉(zhuǎn)化條件的基本上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的。這當中體現(xiàn)的辯證思想，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要位置�！秾O子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學思想體系，深遠的哲理、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領域也擁有普遍的影響，享有極高的聲譽。
孫子兵法的讀書筆記9
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍好處的軍事規(guī)律，不僅僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等放面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業(yè)相關的東西。
商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻�！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都能夠借鑒。
1、用人之道。當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴”是將帥務必具備的五種潛力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強調(diào)的都是將帥的`重要性。其實，對于士卒，也強調(diào)了其作用。“視卒如愛子”（地形篇）企業(yè)強調(diào)團隊合作，關愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之�！逼髽I(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。
2、企業(yè)文化�！胺蛭磻�(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！”（始計篇）戰(zhàn)爭的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種狀況做出不一樣的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，應對日益復雜、變化加劇的外部環(huán)境，應對組織內(nèi)更高的員工要求，組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預測性活動，簡而言之“算也”。一個年度開始時，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就能夠從容應付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局！“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”（軍勢篇）其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管應把握商場上的“勢”，及時組織適宜的人力，抓住商機，而不是被動地對下屬求全責備，人員的組織架構只是手段，而非目的。它務必能因“勢”的變化而變化，讓適宜的人才在適宜的位置上，掌握好機會，發(fā)揮出作用。那里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”（虛實篇）中所強調(diào)的“勢”類似。商場上各種信息
瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場的主動權，先發(fā)制人。
3、激勵機制。“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊英勇殺敵，就就應激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就務必借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就就應提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛”（虛實篇）中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現(xiàn)激勵最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)用心性，使人人爭先，個個努力，構成良好的企業(yè)氛圍。
孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，個性是在這天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導好處和實際的使用好處。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
孫子兵法的讀書筆記10
“兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵。”這是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他著作了中國軍事書籍中最偉大的一部-----《孫子兵法》。這本書是圍繞著在戰(zhàn)場上怎樣用兵，在軍隊中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰(zhàn)不殆。
疾如風，徐如林，侵蝕如火，不動如山。此刻《孫子兵法》在美國軍方已經(jīng)成為了必修課。每一天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學并在演習上靈活運用！這本書的魅力無盡呀！但是在和平社會中，這本書可不是就成為費書了嗎？不是的。因為這本書告訴了我一個道理：要冷靜的'思考，要去多練習，要對自我有信心。所以我去實踐了一下。
有一次，我在上奧數(shù)課。何老師進了我家，說：“帥浩均，我們先做一套卷子吧！”我說：“老師，我們是在學奧數(shù)，為什么要做一套課本卷呢？”他說：“你不要小看課本，奧數(shù)其實是從課本里研究出來的！”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說：“第一你心態(tài)不靜，沒有練習也沒有冷靜思考才沒考好！”我一下子找到了方法，就開始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了！因此，我想起何老師對我說過的一句話：“思考+認真+好心態(tài)，自信油然而生。
我記住了這句話，生活中也能夠用到《孫子兵法》，這真是一本好書呀！
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