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高一歷史第四節(jié)《主權(quán)在民的政治啟蒙》教案

時(shí)間:2025-02-10 03:37:16 教案 我要投稿
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高一歷史第四節(jié)《主權(quán)在民的政治啟蒙》教案

  第一部分:教案內(nèi)容

高一歷史第四節(jié)《主權(quán)在民的政治啟蒙》教案

  國(guó)籍代表人物思想主張意義

  法孟德斯鳩三權(quán)分立資本主義國(guó)家政治制度理論基礎(chǔ)

  伏爾泰自然權(quán)利學(xué)說

 。ㄗ杂善降龋

  盧梭“天賦人權(quán)”

  “主權(quán)在民”

  社會(huì)契約描繪藍(lán)圖

  影響歐美

  德康德思想自由

  投影:

  我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的,他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利,其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利;……如果遇有任何形式的政府損害這些目的,人民就有權(quán)利改變或廢除它……

  ——美國(guó)1776年《獨(dú)立宣言》

  問:?jiǎn)⒚伤枷爰业闹鲝堄心男┕餐c(diǎn)?

  答:……

 。ò鍟狈磳(duì)專制、教權(quán)和封建特權(quán);

 、仓鲝垺爸鳈(quán)在民”,追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由;

  ⒊主張實(shí)行法治。

  投影:

 。ò鍟﹩⒚蛇\(yùn)動(dòng)的影響

 、弊钪卮蟮膬r(jià)值和意義:豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵;

 、膊粌H為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備,而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。

  問:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)相對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想有何新的發(fā)展?根本原因是什么?

  答:……

  投影:

  啟蒙運(yùn)動(dòng)在人、自然、國(guó)家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對(duì)人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

  啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵,把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度,從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底,更具鮮明的政治革命性質(zhì)。

  根本原因是資本主義進(jìn)一步發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)要求進(jìn)一步提高經(jīng)濟(jì)和政治地位。

  第二部分:反思與點(diǎn)評(píng)

  【課后反思】

  本課涉及啟蒙思想家的主張。由于內(nèi)容比較枯燥,學(xué)生對(duì)此不感興趣,在教學(xué)中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是對(duì)教師的考驗(yàn)。課本的編排也有不合理的地方,把啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容分成兩個(gè)課時(shí),啟蒙思想家的主張分散在兩課內(nèi)容中,并且據(jù)說這兩課是由兩位編者分別撰寫的,這對(duì)于教學(xué)帶來了很大的不利影響。

  根據(jù)課標(biāo)、考試內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求,授課時(shí)抓住伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭和康德的思想主張進(jìn)行歸納整理,其他思想家的內(nèi)容省略。由于課標(biāo)、考試內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求僅僅只是“簡(jiǎn)述”和“列舉”,要求不高,所以教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本的知識(shí)進(jìn)行歸納整理,降低學(xué)生理解的難度。

  康德的思想自由課本語(yǔ)焉不詳,這一點(diǎn)不如岳麓版教材。

  第三部分:相關(guān)資料

  【練習(xí)與測(cè)驗(yàn)】

  課本第100頁(yè)“材料閱讀與思考”

  答:兩者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系:個(gè)人自由的無限與公共意志的代表——法律與法規(guī)有矛盾;但只要個(gè)體遵守法律與法規(guī),它就有充分的自由。

  課本第101頁(yè)“學(xué)習(xí)思考”

  答:文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義,追求的是現(xiàn)世幸福,其矛頭主要是針對(duì)宗教的神權(quán)主義。而啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義的主流則是提出了以人的理性和社會(huì)必然由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展為核心的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)體系,追求的是人的全面自由與平等,其矛頭直指整個(gè)封建專制制度及其宗教思想體系。

  課本第102頁(yè)“學(xué)習(xí)思考”

  答:主要有君主立憲制和民主共和制兩種,前者以英國(guó)為代表,后者又具體分為總統(tǒng)制民主共和制和議會(huì)制民主共和制,分別以美國(guó)和德國(guó)為典型代表。其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)專政。

  課本第103頁(yè)“學(xué)習(xí)思考”

  答:人生而平等,但這種平等往往受到封建專制制度的束縛和損害;必須通過社會(huì)契約,建立起人民主權(quán)的政府。

  課本第103頁(yè)“學(xué)習(xí)思考”

  答:天賦人權(quán)、自由平等、人民主權(quán)、三權(quán)分立等主張。啟蒙思想家的主張對(duì)于歐美資產(chǎn)階級(jí)革命和建立近代民主政治體制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

  課本第104頁(yè)“材料閱讀與思考”

  答:體現(xiàn)了人民主權(quán)、獨(dú)立、自由、民主、社會(huì)契約等原則。

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