尋覓社會的真諦高三政治教案

　　高考考點

　�。�1）社會存在與社會意識：社會存在決定社會意識，社會意識的相對獨立性。

　�。�2）社會基本矛盾運動：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動。

　�。�3）社會歷史發(fā)展的總趨勢：社會發(fā)展的實現(xiàn)方式，社會主義社會的基本矛盾的特點。

　�。�4）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾的概念，人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，群眾觀點和群眾路線。

　　考查重點

　�。�1）社會存在與社會意識。

　　（2）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

　　關(guān)注熱點

　�。�1）結(jié)合我國農(nóng)村改革發(fā)展的目標，說明生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動推動了社會的發(fā)展。

　�。�2）結(jié)合我國農(nóng)民的一系列偉大創(chuàng)造，說明人民群眾的地位和作用。

　　特別提醒：（1）社會存在的決定作用和社會意識的反作用，二者地位不同，前者是根本、是前提，后者受前者制約。社會存在和社會意識的關(guān)系是物質(zhì)和意識關(guān)系在社會歷史領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。

　�。�2）不能認為人民群眾就是勞動群眾。人民群眾不是一個永恒范疇，而是一個歷史范疇。

　　名師點睛

　　一個總趨勢：社會歷史發(fā)展的總趨勢

　　一個基本觀點：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　兩個基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況

　　三個關(guān)系：社會存在與社會意識、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑

　　狀元筆記

　　1。[閃記]

　　2。[圖解]

　　群眾觀點與群眾路線的知識聯(lián)系

　　考點一 社會存在與社會意識

　　理解社會存在與社會意識的關(guān)系，領(lǐng)悟社會存在決定社會意識。

　　【知識梳理】

　　1。社會存在與社會意識的辯證關(guān)系

　�。�1）社會存在和社會意識的含義

　　社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

　　社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風俗習慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術(shù)、宗教、哲學等各種不同的社會意識形式。

　�。�2）社會存在決定社會意識

　　社會意識是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。

　　（3）社會意識能夠反作用于社會存在。社會意識的性質(zhì)不同，對社會存在的反作用也不同。

　　（4）在社會存在和社會意識的辯證關(guān)系中，社會存在的決定作用是第一位的，社會意識的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對抹殺社會意識反作用的形而上學機械論，又反對把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。

　　2。社會意識的相對獨立性

　�。�1）從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。

　　（2）社會意識的相對獨立性的主要表現(xiàn)。

　�、偕鐣�存在和社會意識的變化發(fā)展不完全同步。社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。②最突出地表現(xiàn)在社會意識對社會存在具有反作用。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；落后的、反動的、非科學的社會意識對社會存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

　　【重點突破】

　　1。社會生活在本質(zhì)上是實踐的

　　（1）社會存在和社會意識，都是在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。離開了人類的實踐活動，就不可能形成社會存在的根本內(nèi)容生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，也不可能形成反映社會存在的政治結(jié)構(gòu)和思想文化。因此，實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系。

　�。�2）實踐構(gòu)成了社會基本矛盾的運動。有了人類征服和改造物質(zhì)世界的實踐活動，才有了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑，才構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力，因此，實踐是打開社會歷史奧秘的鑰匙，也是唯物史觀賴以建立的根本。正是在這一意義上，馬克思說：社會生活在本質(zhì)上是實踐的。

　　2。社會存在和社會意識的關(guān)系與思維和存在的關(guān)系之間的區(qū)別和聯(lián)系

　　社會存在和社會

　　意識的關(guān)系思維和存在的關(guān)系

　　區(qū)別地位是歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問題是哲學的基本問題

　　作用對二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)對二者何者為第一性問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)

　　聯(lián)系社會存在和社會意識的關(guān)系問題是思維和存在的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)

　　本考點是高考的�？键c，幾乎每年高考都會在此命題，既可能出選擇題，也有可能出主觀題，出主觀題時主要是要求運用社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理分析社會現(xiàn)實問題。

　　命題角度 社會存在與社會意識[預(yù)測題型：選擇題、主觀題]

　　【典例】（2011天津文綜，9，4分）近年來，幸福成為備受關(guān)注的熱門話題。回答下題。

　　幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗，它以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步。這說明（）。

　�、偕鐣�存在決定社會意識 ②社會意識具有相對獨立性 ③社會意識對社會存在具有促進作用 ④社會意識的變化獨立于社會存在的變化

　　A。①②B。②③C。①④D。③④

　　解析 幸福感以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，①正確；幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步反映了社會意識具有相對獨立性，②正確。故選A。

　　答案 A

　　對應(yīng)訓練

　　【訓練1】（2011江蘇單科）《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布后，人們認識到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認識的依據(jù)是（）。

　　A。社會意識具有相對獨立性

　　B。社會意識是對社會存在的反映

　　C。社會意識對社會發(fā)展起推動作用

　　D。社會歷史是由社會發(fā)展規(guī)律決定的

　　解析 A項表明了社會意識的特點，即相對獨立性，與題意相符；B項觀點雖正確，但強調(diào)的是社會存在的決定作用，與題意不符；C項觀點錯誤，正確的社會意識才對社會存在起推動作用；D項強調(diào)社會規(guī)律的決定作用，也與題意不符。故選A。

　　答案 A

　　【訓練2】（2011課標）閱讀材料，回答下列問題。

　　媽祖被譽為海上女神。傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶�；顒樱�弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。

　　2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　運用社會意識具有相對獨立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕、不斷發(fā)展。

　　解析 解答此題首先要明確社會意識相對獨立性的內(nèi)涵。在表述時先將基本觀點寫在前面，緊跟其后是對材料的分析，切忌觀點和材料兩張皮。

　　答案 社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但具有相對獨立性。媽祖文化隨著社會變化而發(fā)展，同時又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對穩(wěn)定性。社會意識對社會發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會生活中發(fā)揮著積極作用。

　　考點二 社會基本矛盾運動

　　了解人類社會的基本矛盾，理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

　　【知識梳理】

　　1。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

　　（1）人類社會的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。

　　（2）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。

　　2。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

　　（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

　　（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

　　3。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑

　　（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的含義

　　經(jīng)濟基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。

　�。�2）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系

　　①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

　　4。人類社會發(fā)展的基本規(guī)律

　�。�1）人類社會的基本矛盾

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。

　�。�2）人類社會的基本規(guī)律

　　生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

　　【重點突破】

　　社會基本矛盾與社會主要矛盾的關(guān)系

　　社會基本矛盾與社會主要矛盾有聯(lián)系也有區(qū)別，不能將二者等同起來。

　�。�1）區(qū)別：社會主要矛盾是在某一社會歷史階段，對社會發(fā)展起著領(lǐng)導(dǎo)和決定作用的矛盾。它規(guī)定著社會的本質(zhì)，支配著社會發(fā)展的過程，是人們應(yīng)該首先或著重加以解決的矛盾。

　　社會基本矛盾，是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。因為這兩對矛盾互相聯(lián)系、互相作用，共同構(gòu)成社會這個有機整體，反映社會的全貌，但這兩對矛盾中最重要的還是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。

　�。�2）聯(lián)系：社會基本矛盾和社會主要矛盾兩者之間是普遍和特殊、一般和個別的關(guān)系。社會基本矛盾是整個人類社會發(fā)展過程中自始至終的根本矛盾，它規(guī)定著社會發(fā)展全過程的本質(zhì)，也規(guī)定著社會的主要矛盾；而社會主要矛盾則是社會基本矛盾在不同發(fā)展階段上的直接表現(xiàn)。

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