關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)方案范文集錦6篇
為了確保工作或事情有序地進(jìn)行，我們需要提前開始方案制定工作，方案是為某一行動(dòng)所制定的具體行動(dòng)實(shí)施辦法細(xì)則、步驟和安排等。怎樣寫方案才更能起到其作用呢？以下是小編幫大家整理的教學(xué)設(shè)計(jì)方案6篇，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇1
一、過程實(shí)錄
�。ㄒ�、）活動(dòng)目標(biāo)：
1、理解故事內(nèi)容，學(xué)說角色的主要對(duì)話，知道春天的一些季節(jié)特征。
2、感知故事中電話號(hào)碼的排列順序，初步找出其中的規(guī)律。
（二、）活動(dòng)準(zhǔn)備《春天的電話》課件,數(shù)字卡片：1-5一份；小松鼠、小白兔、小花蛇、小狐貍貼絨圖片。
�。ㄈ�、）活動(dòng)過程
1、談話，激發(fā)興趣。
T:小朋友，如果你有一個(gè)好消息，你會(huì)用什么辦法去告訴你的好朋友呢？
C1:打電話 C2:發(fā)短信 C3：寫信給他
�。ㄔu(píng)析：孩子們的經(jīng)驗(yàn)比較豐富，回答時(shí)氛圍很熱烈，在這里多留了一些時(shí)間給孩子們充分表達(dá)的空間。）
T:小熊也有一個(gè)好消息要告訴它的好朋友，它會(huì)用什么辦法呢？我們一起來聽一個(gè)故事吧。
2、分段講述，依次出示課件。
�、背鍪綪PT1、2、老師講述故事第一段。
T:小熊用什么辦法告訴它的好朋友？C:打電話
T:他先給誰打了電話？打電話先要按什么？那小松鼠的電話號(hào)碼是多少？(教師出示電話號(hào)碼）聽小熊在電話里對(duì)小松鼠說了什么？我們一起來說一說吧！C:喂，小松鼠嗎？春天來了，樹上的雪融化了，快出來玩玩吧！
2.T：小松鼠聽完電話后，又把這個(gè)好消息告訴了誰��？C:小白兔
T:小白兔的電話號(hào)碼是多少?（教師將前面一個(gè)數(shù)字移到最后，出示電話號(hào)碼）小松鼠對(duì)小白兔說了什么呢？C:喂，小白兔嗎？春天來了，山坡上的草綠了，快出來吃青草吧！（幼兒練習(xí)小動(dòng)物的對(duì)話）
T：為什么要請(qǐng)小白兔出來吃青草呢？ C：因?yàn)樾⊥米颖緛砭拖矚g吃
⒊（出示PPT3）T：小白兔聽完電話后心里會(huì)怎么樣？（很開心）他也想到了給好朋友打電話，它的好朋友是誰啊？（教師出示小花蛇）小白兔就給小花蛇打電話，你們猜一猜他的號(hào)碼是多少呢？（34512）
T：你是怎么知道他家的電話號(hào)碼是這個(gè)的？C：把前面一個(gè)放到后面去
�。ㄔu(píng)析：通過前兩個(gè)號(hào)碼，老師用移數(shù)字的方法呈現(xiàn)出來，給了孩子一定的暗示，孩子們已經(jīng)能夠自己總結(jié)出小動(dòng)物的電話號(hào)碼規(guī)律來了。但這時(shí)是需要老師做一個(gè)精簡(jiǎn)的總結(jié)提升的，才能夠讓所有的孩子都理解，老師在這里缺乏了這樣一個(gè)總結(jié)。）
T：小白兔對(duì)小花蛇了說什么呢？幼兒學(xué)說對(duì)話。C:喂，小花蛇嗎？春天來了，河里的冰融化了，快出來游泳吧！
T：為什么會(huì)讓小花蛇出來游泳呀？ C：他平時(shí)就游泳的
�。ㄔu(píng)析：形式可以再多樣化一些，集體的，個(gè)別的、表演形式的，總是重復(fù)一種方式會(huì)讓孩子講的興趣度下降。）
�、矗ǔ鍪綪PT4、5）T：小花蛇聽完電話后也好開心，他想到了給好朋友小狐貍打電話，小狐貍的`電話是多少呢？請(qǐng)小朋友猜一猜，并上來排出來（幼兒排電話號(hào)碼并集體驗(yàn)證）。
T：小花蛇會(huì)對(duì)小狐貍說什么呢？幼兒先說，然后聽一聽、學(xué)一學(xué)。（喂，小狐貍嗎？春天來了，天氣暖和了，快出抓蟲子吧�。�
T：小狐貍聽完電話后想到了好朋友小熊，就給小熊打電話，號(hào)碼是多少呢，請(qǐng)小朋友再來猜一猜、排一排。
T：小狐貍對(duì)小胖熊會(huì)說什么呢？幼兒學(xué)說對(duì)話。（喂，小熊嗎？春天來了，山上的花兒開了，快出來采花吧�。├蠋熯呝N上相應(yīng)的圖片。
T：你們發(fā)現(xiàn)小動(dòng)物家電話號(hào)碼的秘密了嗎？原來只要把號(hào)碼最前面的數(shù)字寶寶排到隊(duì)伍后面去，就成了另一個(gè)小動(dòng)物的號(hào)碼了。
�。ㄔu(píng)析：這樣的小結(jié)在孩子們發(fā)現(xiàn)的時(shí)候就應(yīng)該予以肯定和總結(jié)，放在最后有些置后了。）
4、講述故事最后一段。
T:小動(dòng)物接到電話會(huì)怎么做呢？C1：出來玩 C2：會(huì)唱歌跳舞 C3：會(huì)很開心
(看PPT6)T:小動(dòng)物們接到電話，都高高興興地來到外邊，他們一起開心地唱起了歌、跳起了舞。
T：你喜歡這些小動(dòng)物嗎？為什么？ C：因?yàn)樗麄兪呛门笥?/p>
T：因?yàn)檫@些小動(dòng)物們，你關(guān)心我，我關(guān)心你，都知道把好消息帶給別人，讓大家都感到很開心。
（五）活動(dòng)延伸：
T：春天來了，真是一個(gè)好消息，小動(dòng)物們都知道了，可是你的好朋友、爸爸媽媽、爺爺奶奶還不知道呢，你們想告訴他們嗎？請(qǐng)你們把這個(gè)消息也用你的辦法告訴他們吧！
�。ㄔu(píng)析：在活動(dòng)最后為孩子們準(zhǔn)備了一份調(diào)查表，讓孩子們填上想告訴的這個(gè)人的電話號(hào)碼，再在下面畫上自己想告訴他們的春天的特色。進(jìn)一步地進(jìn)行延伸，讓孩子們繼續(xù)思考春天里的一些特征。）
二、活動(dòng)評(píng)價(jià)
�、被顒�(dòng)中孩子們敢說、想說、愿意說，老師給孩子們創(chuàng)造了一個(gè)比較輕松地氛圍，給孩子充分的機(jī)會(huì)盡量讓每一個(gè)孩子都能夠有機(jī)會(huì)說，整個(gè)活動(dòng)中孩子們十分愿意思考，反應(yīng)都是很熱烈的。
�、埠⒆觽兺ㄟ^老師的暗示發(fā)現(xiàn)了電話號(hào)碼的規(guī)律，也因?yàn)檫@個(gè)電話號(hào)碼，讓孩子們的情緒達(dá)到了整個(gè)活動(dòng)的高潮。
�、硨�(duì)于這個(gè)教材老師沒有繼續(xù)深挖，像小狐貍吃蟲子這樣的常識(shí)是可以在這個(gè)活動(dòng)中體現(xiàn)的，老師沒有注意到這一點(diǎn)。
�、匆槐榱闼榈男蕾p、學(xué)說下來，老師沒有給孩子們一個(gè)完整欣賞的機(jī)會(huì)，孩子們沒有整體的來欣賞這個(gè)故事，這樣的語言活動(dòng)中還讓孩子完整欣賞一遍會(huì)更好一些。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)“翻、澆”等8個(gè)生字，會(huì)寫“拉、把”等6個(gè)字。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文，了解小白兔和小灰兔的不同做法和不同收獲。
3.愿意做一個(gè)愛勞動(dòng)的好孩子。
課前準(zhǔn)備
教學(xué)課件，生字卡片，小黑板。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
第 一 課 時(shí)
聲像引入
邊放動(dòng)畫課件（或投影）邊講述：很久以前有這樣一個(gè)有趣的故事：老山羊請(qǐng)小白兔和小灰兔來幫他收白菜，勞動(dòng)結(jié)束后，小灰兔把老山羊送給他的一車白菜送回家，]小白兔只向老山羊要了一些菜子拿回家，可到了后來，運(yùn)回一大車白菜的小灰兔沒有白菜吃了，而只拿回一些菜子的小白兔卻有吃不完的白菜，這是為什么呢？這就是我們今天要學(xué)的26課《小白兔和小灰兔》。（板書課題）
初讀課文，自學(xué)生字
1.教師范讀全文。
2.學(xué)生借助漢語拼音自讀課文，在要求會(huì)認(rèn)的生字下做上記號(hào)，多讀幾遍。
3.小組合作朗讀課文，找出與課文內(nèi)容相吻合的插圖。
4.指名試讀課文，大家評(píng)議、糾正。
5.小伙伴或小組合作互查生字認(rèn)識(shí)情況。
a.交流自己會(huì)認(rèn)的字，并說說識(shí)記的方法。
b.你最喜歡和哪個(gè)生字娃娃交朋友？為什么？（字詞練習(xí)）
如：我最喜歡和“種”交朋友，因?yàn)槲蚁矚g種花、種草。
6.鞏固識(shí)字。
a.抽讀，快速識(shí)記。
b.看字卡說詞語。
7.在不同的語境中鞏固生字。（詞語順序可隨意安排）
翻土 澆水 澆花 施肥 肥胖 饑餓 時(shí)候 等候 挑水 擔(dān)菜
拉力 拉開 把門 把手 送給 發(fā)給 活動(dòng) 種花 吃飯 吃驚
寫字
1.觀察“我會(huì)寫”中生字的結(jié)構(gòu)。
如：拉，左右結(jié)構(gòu)，左窄右寬。
2.你找到每個(gè)字關(guān)鍵筆畫的'位置了嗎？和身邊的小伙伴說說吧!
3.重點(diǎn)指導(dǎo)“拉”“把”的寫法。
指導(dǎo)寫好“扌”：橫要往右上斜，豎鉤要寫在橫的右邊，提的傾斜要大一點(diǎn)，不要寫平了。
4.學(xué)生描紅、練寫。
第 二 課 時(shí)
朗讀課文，感悟課文內(nèi)容
1.在讀通句子的基礎(chǔ)上，讀出感情來，邊讀邊體會(huì)內(nèi)容，標(biāo)出自然段的序號(hào)。
2.請(qǐng)幾個(gè)孩子朗讀全文，大家評(píng)議。（儀態(tài)是否得體，聲音是否響亮，字音是否準(zhǔn)確，情感是否到位）
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo)
1、了解《國語》的相關(guān)知識(shí)。
2、讀準(zhǔn)瞽、瞍、矇、耆、隰等偏僻字的讀音。
3、掌握重要的文言實(shí)詞和文言句式。
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生借助注釋閱讀淺易文言文的能力。
2、感受召公諫辭明白透徹、深入淺出的特點(diǎn)。
�。ㄈ┑掠繕�(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生虛心聽取批評(píng)的情操。
教學(xué)重點(diǎn)
掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞及省略句式。
教學(xué)難點(diǎn)
感受召公諫辭明白透徹、深入淺出的特點(diǎn)。
體會(huì)防民之口，甚于防川的民本思想的重要意義
教具準(zhǔn)備
多媒體、幻燈片。
教學(xué)方法
朗讀法、點(diǎn)撥法、討論法
教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入語
舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。
唐太宗李世民
二、結(jié)合注解，了解《國語》的相關(guān)知識(shí)。
《國語》是我國最早的國別史，時(shí)代大約在戰(zhàn)國初年共二十一卷，分《周語》《魯語》《齊語》《晉語》《鄭語》《楚語》《吳語》《越語》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國內(nèi)政外交等事件。司馬遷說：左丘失明，厥有《國語》。從此一般都認(rèn)為《國語》乃左丘明所作。由于《國語》在內(nèi)容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價(jià)值，所以《國語》又有《春秋外傳》之稱。
三、教師范讀。
四、學(xué)生初讀課文，給下列加點(diǎn)字注音（學(xué)生回答，教師明確）。
召公（shào）弭謗（mǐ）瞽獻(xiàn)曲（gǔ）瞍賦（sǒu）矇誦（méng）耆（qí）隰（xí）阜（fù）
五、學(xué)生結(jié)合注釋再讀課文、理解掌握文言實(shí)詞和文言句式。
1、召公諫厲王弭謗
諫：動(dòng)詞，勸說，勸告。（鄒忌諷齊王納諫，）
弭：消除，阻止
謗：公開批評(píng)指責(zé)別人的過失
譯文：
2、國人莫敢言，道路以目
目：用眼睛看看，名詞用作動(dòng)詞。表示敢怒不敢言。
譯文：
3、是障之也
障：防水堤壩，名詞用作動(dòng)詞，堵住、阻隔。
4、近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察
親戚：古今異義。古：族內(nèi)外的親屬；今：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的`成員。
譯文：
5、是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。
為：治
譯文：
（省略句，例子如下
召公告曰：民不堪命矣！
王怒，得衛(wèi)醫(yī)，使監(jiān)謗者。
王喜，告召公曰：吾能弭謗矣，乃不敢言！）
六、結(jié)合講解和譯文，學(xué)生三讀課文，分析內(nèi)容。
�。ㄒ唬┙馕龅谝欢蝺�(nèi)容
1、請(qǐng)找出能體現(xiàn)厲王性格特征的詞語，說說厲王是一個(gè)什么樣的人。
虐、怒、殺暴虐兇殘、殘忍昏庸
2、正由于厲王的行動(dòng)，導(dǎo)致國人怎樣？（從文中找出原句）
謗王道路以目
3、國人莫敢言，是國人真的沉默無語，俯首聽命了嗎？
沒有，而是即將在沉默中爆發(fā)，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的沉默，是火山噴發(fā)前的死寂。
�。ǘg覽第二段
本段主要是召公的諫辭。
1、召公對(duì)厲王弭謗的方法有何批評(píng)？（原文）
明確：是障之也。（隨后用了防民之口，甚于防川來說明堵塞言論的危害性。并指出為水的最有效的辦法是導(dǎo)，為民的最有效的辦法是宣。）
2、古代天子聽政如何廣開言路？
明確：直接的：①使公卿至于列士獻(xiàn)詩，②瞽獻(xiàn)曲，③史獻(xiàn)書，④師箴，⑤瞍賦，⑥曚誦，⑦百工諫。
間接的：①庶人傳語，②近臣盡規(guī)，③親戚補(bǔ)察，④瞽、史教誨，⑤耆、艾修之
3、結(jié)合本段，說說天子聽政為什么要廣開言路？
明確：口之宣言也，善敗于是乎興。即民之口能說出國家政事的善敗好壞，推行人民認(rèn)為好的，防范人民認(rèn)為壞的，才是豐富財(cái)用衣食的關(guān)鍵，這是國家生死存亡，治亂興衰的大事。
（三）瀏覽第三段
召公如此精辟的論斷，收到了應(yīng)有的效果嗎？
明確：王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
十、討論題。
結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)務(wù)n文對(duì)你的啟示。（假如你是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，面對(duì)群眾的意見你該怎么做？我們每一個(gè)面對(duì)別人對(duì)你的批評(píng)和意見，該怎么做？）
十一、小結(jié)全文。
《召公諫厲王》是先秦散文中的現(xiàn)實(shí)主義名篇。文章描寫了周厲王得知人民不滿后，不僅不加悔改，而且變本加厲地對(duì)人民進(jìn)行鎮(zhèn)壓，致使人民敢怒不敢言，終于流王于彘，也從側(cè)面反映出人民力量的偉大，從而揭示出壓迫愈重，反抗愈烈的歷史規(guī)律。更向領(lǐng)導(dǎo)者提出一個(gè)真理理：要廣開言路，多聽群眾的意見，聽不同的意見，只有這樣，才能有利于促進(jìn)我們學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)的順利健康發(fā)展。
十二、作業(yè)布置
下課后，請(qǐng)同學(xué)給我們提提意見，聽聽他們對(duì)我們都有什么樣的意見；回家后，請(qǐng)爸爸媽媽給我們提提意見，聽聽他們對(duì)我們又有什么樣的意見。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⒏惺懿⒗斫庾髡邚�(qiáng)烈的憂患意識(shí)。
�。�、培養(yǎng)學(xué)生搜集和整理資料的能力。
�。场⑴囵B(yǎng)學(xué)生增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
�。�、教學(xué)重點(diǎn)，理解羅布泊消逝的原因，樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
【教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)】
一、課前預(yù)習(xí)
�。�、閱讀課文，了解文章的寫作思路。
２、完成“讀一讀，寫一寫”。
３、搜集有關(guān)于“羅布泊”“月牙泉”“青海湖”等資料。
�。�、將搜集到的資料，整理后記在筆記本上。
二、課堂教學(xué)
１、導(dǎo)入：
同學(xué)們聽說過羅布泊嗎？那里是浩瀚的沙海，是一個(gè)充滿恐懼又充滿神秘的戈壁，但是，羅布泊在１００年前曾是一片遼闊的水域，那里水鳥成群，碧波蕩漾，羅布泊滋潤著大片的生命綠洲。那么，羅布泊是怎樣消失的？是誰制造了這個(gè)悲劇？我們一起到《羅布泊，消逝的仙湖》中尋找答案。
２、實(shí)物投影展示學(xué)生收集的羅布泊，青海湖，月牙泉圖片。
３、研習(xí)新課：
�、�、指名讀課文，思考下列問題：
�、佟⒘_布泊過去是什么樣子？現(xiàn)在又變成了什么樣子？
�、凇⒘_布泊變化的原因是什么？
�、邸⑼瑯拥谋瘎∵�有哪些？
�、啤⑼劳瑢W(xué)為一組討論以上問題。
�、�、教師檢查討論情況。
⑷、學(xué)生每四人為一組討論下列問題：
�、�、造成羅布泊生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因是什么？
�、�、全文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
⑸、教師點(diǎn)拔，明確：
造成羅布泊生態(tài)環(huán)境破環(huán)的深層原因是人們只圖眼前利益，沒有可持續(xù)發(fā)展的觀念，全文表達(dá)了作者對(duì)羅布泊消逝的痛惜之情，以及對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈呼吁。
�、�、指名分別讀一讀揭示羅布泊生態(tài)環(huán)境被破壞原因的句子和表達(dá)作者感情的句子，并認(rèn)真體會(huì)。
�、�、指名來談一談自己的體會(huì)。
�、獭⑽闹羞\(yùn)用了排比、擬人等修辭手法，從文中找出來說一說它們的作用。
⑼、文中還引用了大量確鑿詳實(shí)的數(shù)據(jù)，從文中找出幾例，試分析它們的作用(使用數(shù)據(jù)的好處)。
４、拓展：
�、�、出示“青海湖”“月牙泉”的.圖片，問：青海湖，月牙泉的悲劇也在不斷上演，這說明了什么？
�、�、對(duì)于“青海湖”“月牙泉”的環(huán)境保護(hù)你有怎樣的建議？
�、�、想像一下假如你是一位世紀(jì)老人，見證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們?cè)V說什么？
５、練習(xí)：請(qǐng)你以世紀(jì)老人的口吻，將你向人們?cè)V說的內(nèi)容寫在練習(xí)本上。
提示：
�、�、從出生～２０歲，水草豐美，水鳥成群的仙湖；
�、啤ⅲ玻皻q～６０歲人類對(duì)羅布泊的破壞；
�、恰ⅲ叮皻q～１００歲緊扣少年、青年時(shí)代的美好回憶，尋找回來的世界。
６、小結(jié)：
本文用慘痛的歷史教訓(xùn)說明保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，呼吁人們樹立環(huán)保意識(shí)，愛護(hù)大自然的一草一木，共建美好家園。只有這樣，我們的明天才會(huì)更美好。
三、課外作業(yè)
課文最后提到青海湖和月牙泉瀕臨干涸的兩個(gè)例子，說明悲劇仍在繼續(xù)，你還知道哪些類似的例子？試寫一封公開信，呼吁人們行動(dòng)起來，制止生態(tài)的惡化。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇5
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞。
2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
3、理解作者的思想感情。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
1、學(xué)生準(zhǔn)備：
�、� 熟讀課文，識(shí)記字詞。
⑵ 根據(jù)課文內(nèi)容，構(gòu)思文章意境。
2、教師準(zhǔn)備：
�、� 網(wǎng)上搜集有關(guān)資料備案，開拓學(xué)生視野。
⑵ 制作多媒體課件。
第一課時(shí)
〖學(xué)習(xí)內(nèi)容
1、學(xué)習(xí)《陋室銘》，背誦并默寫課文。
2、“托物言志”的寫法。
〖學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，許多動(dòng)植物會(huì)給我們帶來啟迪。筆直向上的白楊樹讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來抒發(fā)感情，可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學(xué)習(xí)的這兩篇短文《陋室銘》�！稅凵徴f》就是托物言志的名文。
“銘”和“說”，都是古代的文體。銘，用于述功紀(jì)行或警誡勸勉，文辭精練，有韻腳，讀來鏗鏘有力。說，這種文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象表達(dá)作者的思想與情感，寫法不拘一格，行文自由活潑。
二、整體感知
根絕課文題目，思考文章內(nèi)容：
1、作者為什么要為“陋室”作“銘”?
2、通過自讀激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。同學(xué)們可以討論交流。
3、齊讀《陋室銘》，鼓勵(lì)學(xué)生大膽指出自己認(rèn)為是文章主旨的句子，先準(zhǔn)確翻譯，然后再闡述理由。
觀點(diǎn)可能有這樣幾種：
⑴ “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！�(千古名句，又在開頭)
�、� “孔子云：何陋之有?”(孔子的話一言九鼎，在文中作總結(jié))
⑶ “斯是陋室，惟吾德馨�！�
引導(dǎo)同學(xué)討論，在討論中理解作者所要表達(dá)的報(bào)復(fù)和情操。
三、研討品讀
大屏幕出示問題，學(xué)生翻譯原句并在小組中思考討論。
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！痹谖恼轮杏惺裁醋饔�?
2、作者從哪些方面寫了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含義?在文章中起到了什么作用?
讓學(xué)生在朗讀課文之后進(jìn)行思考，四人小組討論。
明確：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边@是當(dāng)時(shí)人們公認(rèn)的道理，作者通過山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點(diǎn)的提出更為自然，使讀者易于接受。
2、作者寫了陋室這些方面：
�、� 苔痕上階綠，草色入簾青。──環(huán)境之清幽寧靜，不染浮華;
⑵ 談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。──生活情趣之高雅;
�、� 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。──室主超凡脫俗
3、引用孔子的原話是：“君子居之，何陋之有”，上句“南陽諸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次證明，自居之陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時(shí)又巧妙的回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊(yùn)含蓄，發(fā)人深思。
思考作者創(chuàng)作此文的目的(提示寫作背景)
引導(dǎo)同學(xué)們充分理解作者的心情，感受作者的抱負(fù)和情操。
誦讀全文，5分鐘默寫。
四、作業(yè)
1、翻譯全文，并正確默寫。
2、預(yù)習(xí)《愛蓮說》。
第二課時(shí)
〖學(xué)習(xí)內(nèi)容
1、學(xué)習(xí)《愛蓮說》，背誦并翻譯。
2、感受作者潔身自好，不同俗流的思想情操。
〖學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
(大屏幕顯示白居易的詩《買花》：“地城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，想隨買花去。貴賤無常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔步束素。上張帷幕庇，旁織籬笆護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不誤。有一田舍翁，偶來買花處，低頭獨(dú)長嘆，此嘆無人諭。一叢深色花，十戶中人賦!”
這首詩與《愛蓮說》中的哪句話描寫的情景一致?
這首詩寫的是文中“自李唐以來，世人盛愛牡丹”的社會(huì)現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生思考“世人盛愛牡丹”，為什么作者“獨(dú)愛蓮”?
二、整體感知
(大屏幕出示一幅與課文描繪一致的照片)
1、老師范讀課文，學(xué)生跟讀，并用“～～～～”劃出體現(xiàn)蓮高貴品質(zhì)的句子。
2、齊讀課文，思考：蓮的象征意義，應(yīng)在學(xué)生品味、感悟的基礎(chǔ)上予以總結(jié)，提升。再次點(diǎn)出“托物言志”──作者以蓮花自比，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的高尚情操。
精讀課文，研讀探究：
1、自由朗讀課文，借助注釋和工具書翻譯。
注意掌握文言詞：
可愛者甚蕃 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 不蔓不枝 香遠(yuǎn)益清 亭亭凈植 褻玩
大屏幕出示問題組，小組討論交流：
�、� 全文的主旨是什么?
�、� 三種花各象征了怎樣的人格?本文表明了作者怎樣的人生態(tài)度?
�、� 你是否同意作者的觀點(diǎn)?你認(rèn)為學(xué)習(xí)《愛蓮說》有什么現(xiàn)實(shí)意義?
提示：
1、愛蓮即愛君子之德。
2、他既不愿像陶淵明那樣消極避世，更不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)君子之德，在現(xiàn)實(shí)中，遵守公民道德規(guī)范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指導(dǎo)學(xué)生背誦
1、全班齊讀課文。
2、個(gè)人自由速讀兩遍。
3、全班背誦。
4、指明背誦。
四、教師總結(jié)
正是因?yàn)樽髡哔x予了蓮這種美好的象征意義，所以文人墨客經(jīng)常引用“出淤泥而不染”“濯清漣而不妖”這樣的句子，同時(shí)也成為書畫者的心儀之物。
(展示同學(xué)們的繪畫作品，同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)要評(píng)析。)
播放老師搜集的優(yōu)美圖片，開闊同學(xué)們的視野。
課件播放配樂錄象資料片《陋室銘》《愛蓮說》，同學(xué)們根據(jù)圖片齊聲背誦課文。
五、作業(yè)
1、總結(jié)文言詞“之”在本課中的幾種用法。
2、默寫《愛蓮說》。
3、試著用“托物言志”的方法寫一段話，300字左右。
〖參考資料
1、高潔人格的精神折光：
“說”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達(dá)。他的這種高潔的人品，誠如北宋文學(xué)大家黃庭堅(jiān)所譽(yù)：“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月……”而他的傳世散文佳作《愛蓮說》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。
蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨(dú)辟蹊徑，通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的概嘆。
文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在于其一個(gè)“潔”字。首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
前文所說的一切，事實(shí)上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人?”其間的潛臺(tái)詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了。
在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時(shí)，文章還運(yùn)用了對(duì)比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使“愛蓮”之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對(duì)比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個(gè)“愛”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡(jiǎn)煉，的確是如蓮之美──“不枝不蔓”，沒有多余的無用之語。
2、周敦頤《愛蓮說》賞析：
周敦頤(1017～1073)是我國理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉(xiāng)頗有名氣，人們都說他“志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)”。他的學(xué)問、氣度，也感動(dòng)過許多人來追隨他學(xué)習(xí)，其中最著名的'，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來都成了南宋一代著名的理學(xué)家。
公元1072年，周敦頤來到江西，創(chuàng)辦了濂溪書院，從此開始設(shè)堂講學(xué)，收徒育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，并自號(hào)“濂溪先生”。因他一生酷愛蓮花，便在書院內(nèi)建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛蓮說》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
《愛蓮說》這篇作品，它一個(gè)比較大的特點(diǎn)就是以蓮花來比喻人格，以物擬人。以物擬人在文學(xué)創(chuàng)作上是個(gè)常見的手法，是以物來比喻人的某一種品格。這種做法還是一個(gè)特有的手法，這個(gè)手法一般稱作“比德”，就是拿某一個(gè)東西來比喻某一種德行。特別是在儒學(xué)的傳統(tǒng)里，這個(gè)“比德”還是經(jīng)常用到的一種手法。比如孔子講“歲寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏來比喻人的這種“大雪壓青松，青松挺且直”的這樣一種品格、一種堅(jiān)強(qiáng)。在周敦頤之前，這種“比德”的手法人們用得比較多，但是如果我們看一看在漢民族的歷史上，在周敦頤之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、蘭、菊這些，通常說“歲寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是這一類的。但是周敦頤的《愛蓮說》一出，以蓮花來比喻君子的人格，就成為一種后來通用的辦法。從這個(gè)意義上說，周敦頤在這一點(diǎn)也有一個(gè)開山的意義。
那么周敦頤他為什么要寫這樣一篇《愛蓮說》，為什么要用蓮花來做比喻，用蓮花來做比喻和以往的這種“比德”的手法有哪些不同呢?這是我們讀這篇文章特別要關(guān)注的。一般來說，比如說竹子，它以“直而有節(jié)”來比喻君子的性格;松柏用它的“長青”，特別是冬天“不畏霜雪”這個(gè)特點(diǎn)來比喻，都是比較直接的;而《愛蓮說》用蓮花來比喻君子它就多了一層意思，就是“出淤泥而不染”，多了這一層就把人和環(huán)境之間的關(guān)系加進(jìn)去了。盡管周邊的環(huán)境很不好，你生存的環(huán)境或者你生長的環(huán)境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子，你可以是很高尚的。那么這一點(diǎn)是《愛蓮說》的一個(gè)特點(diǎn)。當(dāng)然，他的寫作手法很好，把蓮花的姿態(tài)用很優(yōu)美的語言表達(dá)出來，也使得他的這種構(gòu)想、這種說法、這種觀點(diǎn)得以被大家很好地接受。那么這里面就產(chǎn)生了一個(gè)問題，周敦頤何以會(huì)想到這樣一個(gè)用蓮花來比喻君子的人格，從而來說明人和環(huán)境的關(guān)系“出淤泥而不染”呢?這個(gè)可能又有一個(gè)特定的歷史背景。剛才我講了，周敦頤是理學(xué)的開山祖。所謂“理學(xué)”就是糅合了儒家、道家和佛家的理論，三家合一，最后通過整合形成了一個(gè)新的思想流派。那么周敦頤的思想里，佛教的因素也不少，所以當(dāng)時(shí)有個(gè)說法，叫 “周茂叔、窮禪客”，“禪”呢，就是“禪宗”之“禪”，就是說他的思想里有佛家的因素。蓮花在佛教里是個(gè)常用的比喻物，大家都知道觀音菩薩底下是蓮花寶座。另外在很多的佛經(jīng)里都有蓮花的喻，比如《維摩詰經(jīng)》里就講，說茂盛的蓮花一定是從淤泥里生長起來的，如果完全是凈水，就不會(huì)有一個(gè)茂盛的蓮花。再比如，《華嚴(yán)經(jīng)》《探玄記》里面特別就有兩段，和《愛蓮說》里的觀點(diǎn)有相似之處。比如說，它提到這個(gè)蓮花的特點(diǎn)，它說：第一就是香、第二就是凈──就是有清香，然后呢本身是很潔凈的。另外它也有個(gè)明確的表述，說蓮花是“出淤泥而不染”。當(dāng)然不是說周敦頤的《愛蓮說》是從這個(gè)里面直接過來的，而是說這個(gè)里面的某些思想因子也給他以啟發(fā)。再加上周敦頤自己很強(qiáng)調(diào)人的人格修養(yǎng)，理學(xué)的核心就是強(qiáng)調(diào)人要把自己的心性通過自己的修養(yǎng)提升到一個(gè)高的層次上，特別是對(duì)于真理、對(duì)于道德，要有一種堅(jiān)定的信念。那么他把他的這種哲學(xué)的、思想的觀點(diǎn)和歷史的傳統(tǒng)，和一種其他的思想因子相融合，就寫了《愛蓮說》，而且形成了一個(gè)很獨(dú)特的比喻，用一種很優(yōu)美的文字，得以廣泛地傳播。
《愛蓮說》很有意思，他把幾種花加以比較：說到牡丹，“花之富貴者也”、說到菊花，“花之隱逸者也”，那么最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價(jià)值取向的比較。比如說“富貴”，你追求一種世俗的名利;比如隱逸，我對(duì)社會(huì)有一種社會(huì)責(zé)任的淡化。他強(qiáng)調(diào)蓮花，我想可能是在兩個(gè)層面上：一個(gè)層面上強(qiáng)調(diào)你和環(huán)境的關(guān)系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境上總有不如意的方，甚至于在某一個(gè)段落、某一個(gè)特定的時(shí)間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下你如何要保持自己的操守?你不能改變環(huán)境，但是你可以改變你自己。從這個(gè)意義上來說，我想它是有啟發(fā)的。另外就是價(jià)值取向�！稅凵徴f》通過幾種花的比較，說明作為一個(gè)人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個(gè)價(jià)值取向放在首位。我想這一點(diǎn)，對(duì)于我們現(xiàn)代人來說是同樣適用的，甚至可以說它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應(yīng)該有一種精神上的凈土、精神上的家園。我想《愛蓮說》今天的意義首先應(yīng)該在這里吧。
3、譯文：水上，陸上各種草和木和花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
4、劉禹錫《陋室鉻》賞析：
劉禹錫(772～842)，字夢(mèng)得，洛陽(今河南省洛陽)人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進(jìn)士，官至察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州·夔州·和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學(xué)思想家，也是一位有著獨(dú)特成就的出色詩人。
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來的。據(jù)說當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯�！边@個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京�！敝h見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。
《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當(dāng)年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊(yùn)秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內(nèi)東側(cè)小巧精致的亭內(nèi)，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書法家孟繁青所書，風(fēng)骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額。陋室占地不廣，踱步其間，似覺人與自然在此得到凈化。
《陋室銘》通篇81字，情與景會(huì)，事與心諧。細(xì)讀此銘，不覺此室之陋，但覺此室之雅：環(huán)境之雅“苔痕上階綠，草色入簾青”;人文之雅，接納文人墨客， “談笑有鴻儒，往來無白丁”;心境之雅，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)，不同流俗的可貴氣質(zhì)。劉禹錫為官，清廉無私，勤于政務(wù)，關(guān)心民生;為文，超世出塵，大智大睿，為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩歌和散文。
《陋室銘》非常短小，全篇僅81字，為什么卻能產(chǎn)生這么大的影響?
劉禹錫在中唐是非常有名的一個(gè)文學(xué)家，但是他當(dāng)時(shí)最大的名聲是在詩這個(gè)方面，被稱作“詩豪”。唐詩史上有四個(gè)，“詩仙”、“詩圣”、“詩佛”還有“詩豪”，當(dāng)然如果算李賀呢，還有“詩鬼”�！霸姾馈边@個(gè)“豪”，可見劉禹錫的風(fēng)格，也可見他的地位。白居易有詩專門講到，劉禹錫和我向來齊名。所以他是以詩著稱的，不太以散文著稱。
《陋室銘》之所以能夠流傳，而且有這么大的名氣，我想可能有兩個(gè)原因：一個(gè)原因跟他在詩歌方面的這種造詣?dòng)嘘P(guān),他把寫詩的一些本領(lǐng)融合到寫文里面去。還有一個(gè)，就是它里面的思想內(nèi)涵。實(shí)際上我們?nèi)绻麑?duì)儒家的經(jīng)典很熟悉，比如說《論語》，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)《論語》里有很多就是《陋室銘》思想的萌芽，甚至于說基本的框架�！墩撜Z》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是這么說的：孔子要遷移到一個(gè)叫九夷的地方──就是邊遠(yuǎn)的地方──有人就跟他說，“或曰：陋如之何?” 說那個(gè)地方環(huán)境很不好的，到那去怎么辦呢?生活很不方便。結(jié)果孔子說：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是個(gè)君子，面對(duì)環(huán)境我的內(nèi)心總是充實(shí)和坦然的，那么到哪里對(duì)于我來說都無所謂好與不好，不存在什么惡劣環(huán)境的問題。實(shí)際上就連“何陋之有”這句話都是《陋室銘》直接吸用過來的。而《論語》里面類似的題材，粗略地說除了剛才我說的這段，至少還有三、四處，都是很相近的描述。比如孔子說他自己“飯蔬食”，說我有很粗糙的飲食，“飲水”，沒有飲料、沒有酒; “曲肱而枕之”，說我連枕頭都沒有，我枕著自己的胳膊睡覺，生活條件很惡劣;“樂亦在其中”，我也會(huì)有快樂，也有我內(nèi)心的充實(shí);反過來呢，“不義而富且貴，于我如浮云”。所以我追求的是一種個(gè)人的修養(yǎng)、一種內(nèi)美，對(duì)于外在的物質(zhì)環(huán)境我完全可以忽略掉。那么就是說孔子很重視這個(gè)話題，反復(fù)地講，主要就是說人在人生當(dāng)中的價(jià)值取向問題──是看重于物質(zhì)的享受，看重于物質(zhì)的條件，還是看重于你精神的境界，看重于你自己內(nèi)心的修養(yǎng)和所達(dá)到的人格的高度。那么劉禹錫《陋室銘》基本上就是把孔子的這個(gè)思想藝術(shù)化的表現(xiàn)。所以一個(gè)是文章寫得美、寫得好;一個(gè)是它里面表達(dá)的這種思想是中國傳統(tǒng)文化精華所在的一部分，而且有經(jīng)典做依據(jù)。所以它就有一種廣泛的流傳，產(chǎn)生了很大的影響。
《陋室銘》它是一個(gè)“銘”�！般憽笔枪糯囊环N文體。按照《文心雕龍》里對(duì)“銘”這個(gè)文體的一個(gè)表述，它的要求是在兩個(gè)方面：一個(gè)方面是強(qiáng)調(diào)文字的簡(jiǎn)練;一個(gè)方面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，境界、層次比較高。《陋室銘》應(yīng)該說這兩個(gè)方面都做到了。八十幾個(gè)字，然而里面的內(nèi)涵很多，同時(shí)有很多詩化的句子。那么這些都使得它在散文的世界里，有它獨(dú)特的地位。不過呢，它也不是簡(jiǎn)單地把《論語》里的意思搬過來，
我想至少有兩點(diǎn)變化，這個(gè)是很值得注意的。一個(gè)就是他把原來一個(gè)說理性的東西給形象化了。不是一般地說環(huán)境好與不好、如何如何，而是通過對(duì)他這個(gè)陋室的一種描寫──這個(gè)描寫是聲情并茂、有聲有色的──就把一個(gè)比較抽象的道理很形象地展示出來了。第二就是他的這篇散文整個(gè)的重心有所轉(zhuǎn)移，不是完全講條件的好與差，而是講雅與俗。實(shí)際他所描寫的這個(gè)“陋室”我們看不出怎么“陋”來，他無非就是強(qiáng)調(diào)他遠(yuǎn)離紅塵的喧囂，是一方凈土，強(qiáng)調(diào)格調(diào)的高雅。那么他這樣地一轉(zhuǎn)呢，更適合讀書人、士人的這種興趣和他們的價(jià)值取向。這個(gè)也是他成功的一個(gè)原因。
那么是不是說要想達(dá)到較高的精神境界就必須放棄物質(zhì)上的需求呢?
現(xiàn)在的讀者，特別是青年讀者，讀了這個(gè)以后可能會(huì)有疑惑：是不是我事業(yè)的成功和我個(gè)人品格的修養(yǎng)一定就是矛盾的?或者倒過來說，我只要強(qiáng)調(diào)我自己內(nèi)心的高尚，就一定要放棄一個(gè)好的生活條件，就非得住一個(gè)9平米的屋子我才成為高尚的人?也有這樣的一種困惑。我想這個(gè)問題是不是應(yīng)該這么來看：現(xiàn)代人和古代并不一樣，實(shí)際劉禹錫他也不是住在一個(gè)非常破的房子，他畢竟還是在一個(gè)相當(dāng)?shù)穆毼簧�。那么所謂“陋室”呢，也是一種相對(duì)而言。我想現(xiàn)在對(duì)于我們來說，一個(gè)成功的人生，說我既有一個(gè)高尚的情操、一個(gè)很雅的人生境界，同時(shí)呢，我又有一個(gè)相對(duì)的比較好的生活環(huán)境，我想這是更好的。但是，假如發(fā)生了沖突，所謂“魚與熊掌不可兼得”，怎么辦呢?那就“不義而富且貴，于我如浮云”。這種情況下，我想住一個(gè)小房子，求得內(nèi)心的安寧可能也是一個(gè)明智的選擇吧。
5、譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔碧綠，長到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人�？梢詮椬鄻闼氐墓徘伲喿x珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭�？鬃诱f：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)4個(gè)聲母“zh ch sh r”，能夠讀準(zhǔn)音、認(rèn)清形，并能正確書寫。
2、學(xué)會(huì)“zhi chi shi ri”四個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié)。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
會(huì)讀寫4個(gè)聲母“zh ch sh r”。
課前準(zhǔn)備：
小黑板、教學(xué)掛圖、卡片、獎(jiǎng)品
教學(xué)過程：
（一）復(fù)習(xí)新知，導(dǎo)入新課
1、抽讀聲母卡片：“z c s”及整體認(rèn)讀音節(jié)“zi ci si”。
師：小朋友，今天，老師把你們的老朋友給帶來了，還認(rèn)識(shí)它們嗎？誰來和它們打個(gè)招呼？（出示蘋果卡片）
2、指名讀，讀對(duì)的獎(jiǎng)給他。
“z c s”它們有個(gè)共同的名字，叫什么？（平舌音）“zi ci si”我們又叫它？（整體認(rèn)讀音節(jié)）。
3、齊讀。
師：小朋友們讀得這么好，老師給大家一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)，講個(gè)故事好不好？
出示情境圖。
（二）觀察情境圖，初步感知“zh ch sh r”
1、師：故事發(fā)生在一個(gè)美麗的大森林里，是什么時(shí)候？
生：日出時(shí)。
師：對(duì)，這就是“日出”的“r”（相機(jī)出示卡片“r”），圖上有哪些動(dòng)物？
生：一頭獅子和兩只猴子。
2、師：對(duì)，這就是“獅子“的'“sh”（相機(jī)出示卡片“sh”），這只兇猛的獅子想要干什么？
生：想要吃小猴。
3、師：對(duì)，這就是“吃小猴”的“ch”（相機(jī)出示卡片“ch”）獅子吃到小猴了嗎？為什么？
生：沒有，因?yàn)闃渖系男『镉靡桓鶚渲Π堰@只小猴救上了樹。
4、師：對(duì)，這就是樹枝的“zh”（相機(jī)出示卡片“zh”），這幾個(gè)字母就是我們今天要學(xué)習(xí)的4個(gè)聲母，教師板書課題。
（三）借助語境歌學(xué)好“zh ch sh r”
1、學(xué)習(xí)語境歌。
師：老師把剛才的故事，編成了一首好聽的兒歌，想聽一聽嗎？
老師范讀兒歌：“一輪紅日上山頭，獅子想來吃小猴，樹上同伴有辦法，伸下樹枝來搭救。”想學(xué)一學(xué)嗎？
師生共同讀兒歌。
2、聯(lián)系表音表形圖，讓學(xué)生探究字母讀音
小組學(xué)習(xí)
�。�1）師：小朋友讀得真好，其實(shí)你們剛才在朗讀語境歌的時(shí)候，已經(jīng)把“zhi chi shi ri”都讀準(zhǔn)了，如果老師讓你們單獨(dú)來讀這4個(gè)聲母，能讀好嗎？
�。�2）學(xué)生自由練習(xí)讀。
�。�3）指名讀。 （4）師：說說在讀字母時(shí)發(fā)現(xiàn)了什么？（學(xué)生自由回答）
師小結(jié)：對(duì)，在發(fā)這幾個(gè)字母時(shí)舌頭都要往上翹，所以叫翹舌音，它們都是聲母，發(fā)音時(shí)聲音要輕而短。
（5）師范讀。
�。�6）采用多種形式讓學(xué)生練讀（跟老師讀、分組讀、開火車讀），提醒學(xué)生發(fā)音時(shí)要輕而短。
做游戲“看誰聽得清”（比較“zh ch sh ”同“z c s”的發(fā)音）
�。�1）老師讀一個(gè)字母，其他學(xué)生舉相同讀音的卡片。
�。�2）讓學(xué)生找自己的小伙伴一起做游戲，一個(gè)讀，一個(gè)舉卡片。（有勇氣到臺(tái)上來的學(xué)生獎(jiǎng)給他大蘋果）
看誰記得牢
�。�1）師：“zh ch sh r”小朋友都會(huì)讀，那小朋友想一想，我們?cè)撛鯓觼碛涀∷鼈兡兀?/p>
�。�2）同桌交流，討論。
�。�3）指名回答。
�。�4）出示表音表形圖，聯(lián)系圖來識(shí)記。
（四）教學(xué)“zhi chi shi ri”
1、教學(xué)zhi chi shi ri的讀音。
（1）小朋友想的辦法真不錯(cuò)，一下子就把“zh ch sh r”給記住了，看來今天的新朋友大家又交上了。“zh ch sh r”又交上了一個(gè)特殊的朋友，大家請(qǐng)看。
�。�2）出示：zhi chi shi ri
�。�3）師：誰會(huì)來當(dāng)小老師讀一讀？
�。�4）指名讀。
�。�5）小結(jié)：這叫整體認(rèn)讀音節(jié)，“i”不發(fā)出聲音，讀時(shí)比原來的聲稍響一些，長一些。
（6）集體練讀。
2、練習(xí)四聲，出示：zhi chi shi ri及它的四聲。
�。�1）師：老師給它們分別戴上了帽子，誰能認(rèn)出來？
（2）自由練習(xí)，同桌檢查。
�。�3）指名讀。
（4）選音組詞。
（五）鞏固練習(xí)
1、師：小朋友，今天我們又交上了幾個(gè)新朋友，高興嗎？想一想寫一寫呢？
2、出示四線格，師示范“zh r”的寫法。
3、學(xué)生書寫，愿意寫幾個(gè)就寫幾個(gè)，直到自己滿意為止。
（六）總結(jié)
今天這節(jié)課，我們認(rèn)識(shí)了四個(gè)4個(gè)聲母，不僅認(rèn)識(shí)了它們的形，讀準(zhǔn)了音，還學(xué)會(huì)了寫，同學(xué)們學(xué)得很認(rèn)真！
【教學(xué)設(shè)計(jì)方案】相關(guān)文章：
教學(xué)設(shè)計(jì)方案06-21
教學(xué)設(shè)計(jì)方案08-10
爭(zhēng)吵教學(xué)設(shè)計(jì)方案06-19
《林�！返慕虒W(xué)設(shè)計(jì)方案10-03