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高三級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期中考試題
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，我們總免不了要接觸或使用試題，試題是參考者回顧所學(xué)知識(shí)和技能的重要參考資料。你所了解的試題是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的高三級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期中考試題，希望對(duì)大家有所幫助。
高三級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期中考試題 1
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1.下列詞語(yǔ)中加粗的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是
A.綢繆/荒謬 裙裾/拮據(jù) 脊椎/椎心泣血 攢錢/人頭攢動(dòng)
B.屹立/起訖 饋贈(zèng)/匱乏 沉疴/百舸爭(zhēng)流 間諜/間不容發(fā)
C.旋律/舷梯 置喙/姻緣 贍養(yǎng)/瞻前顧后 橫行/飛來(lái)橫禍
D.餞別/棧道 作揖/通緝 裨益/稗官野史 著裝/不著邊際
2.下面一段文字，加粗的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，其作品一夜之間便洛陽(yáng)紙貴。購(gòu)書(shū)中心開(kāi)門十分鐘不到，上百本莫言作品存貨被一掃而空。莫言是我國(guó)著名作家，獲諾獎(jiǎng)之前已經(jīng)蜚聲海內(nèi)外，可是在獲獎(jiǎng)之前，他的作品湮沒(méi)于眾多包裝得美輪美奐的書(shū)籍當(dāng)中，無(wú)人問(wèn)津。對(duì)于因得獎(jiǎng)而引發(fā)的搶購(gòu)、閱讀莫言作品熱潮，莫言很不以為意，他說(shuō)：“我不希望出現(xiàn)所謂的‘莫言熱’，即便有，也希望能在很短的時(shí)間里冷卻下去。大家該干嘛就干嘛�！�
A.洛陽(yáng)紙貴 B.蜚聲 C.美輪美奐 D.不以為意
3.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A.近年來(lái)，廣交會(huì)克服嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)帶來(lái)的困難和挑戰(zhàn)，不斷提升組展質(zhì)量和服務(wù)水平，為促進(jìn)我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的平穩(wěn)增長(zhǎng)做出了重要貢獻(xiàn)。
B.有人開(kāi)玩笑說(shuō)，如果你還不知道韓國(guó)歌手“鳥(niǎo)叔”的《江南Style》，那有兩種可能：第一種是你們村里至今沒(méi)通網(wǎng)絡(luò);第二種則是你是從古代穿越來(lái)的。
C.在自傳《直到世界盡頭》中，除了林丹剖白自己的心路歷程外，更書(shū)寫了與教練、隊(duì)友、對(duì)手的相處以及與妻子謝杏芳的感情，給讀者呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體的“超級(jí)丹”。
D.10月8日零點(diǎn)，隨著全國(guó)各地高速收費(fèi)站的收費(fèi)桿的落下，使持續(xù)八天的高速公路免費(fèi)通行鳴金收兵，首次實(shí)施的重大節(jié)假日小客車免費(fèi)通行政策首戰(zhàn)告捷。
4.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
沒(méi)有誰(shuí)可以活在社會(huì)輿論的真空里，“貧二代”如此，“拼二代”亦如此，“富二代”更不例外。 ， 。當(dāng)然，這其中也不乏誤解與偏見(jiàn)。 ， ，只是，“富二代”的代言人在為這個(gè)群體正名的時(shí)候， �！案欢逼鋵�(shí)沒(méi)那么脆弱，也不該如此敏感。
�、僭噲D改變社會(huì)輿論對(duì)“富二代”的看法是必要的
②客觀地為“富二代”正名也無(wú)可厚非
�、壑徊贿^(guò)社會(huì)輿論給予前兩者的多是支持和鼓勵(lì)
�、軐�(duì)于“富二代”多是批評(píng)與鞭策
⑤實(shí)在沒(méi)必要把普通的社會(huì)輿論升級(jí)到“歧視”的地步
A.②③①⑤④ B.③④①②⑤ C.③④②①⑤ D.③①②⑤④
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文，完成5-9題。
游虞山記 沈德潛
虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入云際，未及登。丙午春，復(fù)如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人①詭云：“距劍門二十里�！比晕醇暗恰�
壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無(wú)意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩(shī)處，今潭名空心，取詩(shī)中意也。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時(shí)隱時(shí)露。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。說(shuō)近荒惑，然有跡象，似可信。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋磴道，遂陟椒②極。有土垤磈礧③，疑古時(shí)冢，然無(wú)碑碣志誰(shuí)某。升望海墩，東向凝睇。是時(shí)云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑以南，益露奇境：齦腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關(guān)斯劈，如刃斯立，是為劍門。以劍州大劍、小劍擬之，肖其形也。側(cè)足延佇，不忍舍去。遇山僧，更問(wèn)名勝處。僧指南為太公石室;南而西為招真宮，為讀書(shū)臺(tái);西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風(fēng)逆施，倒躍而上，上拂數(shù)十丈。又西有三沓石、石城、石門，山后有石洞通海，時(shí)潛海物，人莫能名。余識(shí)其言，欲問(wèn)道往游，而云之飛浮浮，風(fēng)之來(lái)冽冽，時(shí)雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。
噫嘻!虞山近在百里，兩經(jīng)其下，未踐游屐。今之其地矣，又稍識(shí)面目，而幽邃窈窕，俱未探歷，心甚怏怏。然天下之境涉而即得得而輒盡者始焉欣欣繼焉索索欲求余味而了不可得而得之甚艱且得半而止者轉(zhuǎn)使人有無(wú)窮之思也嗚呼豈獨(dú)尋山也哉!
(選自《小方壺齋輿地叢鈔》，有改動(dòng))
【注】①榜人：船夫。②椒：山頂。③垤磈磊：垤，小土丘;磈磊，成堆的石塊。
5.對(duì)下列句子中加粗詞的解釋，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.虞山去吳城才百里 去：離開(kāi) B.余已治筇屐，不能阻 治：治理
C.山脈怒坼，赭石縱橫 坼：裂開(kāi) D.余識(shí)其言，欲問(wèn)道往游 識(shí)：體會(huì)
6.下列各組句子中，加粗詞的意義和用法都相同的一組是(3分)
A.①辛丑秋，將之江陰 ②風(fēng)之來(lái)冽冽，時(shí)雨飄灑
B.①龍不勝，破其山而去 ②今之其地矣，又稍識(shí)面目
C.①取徑以南，益露奇境 ②以劍州大劍、小劍擬之
D.①沾衣濕裘，而余與客難暫留矣 ②自山之面下，困憊而歸
7.下面的六句話，分別編為四組，全都屬于作者登山所見(jiàn)情景的一組是(3分)
①舟行山下，望劍門入云際 ②神物爪角痕，時(shí)隱時(shí)露
�、埤埮c神斗，龍不勝，破其山而去 ④云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海
�、蔟l腭摩天，嶄絕中斷 ⑥水下奔如虹，頹風(fēng)逆施，倒躍而上
A.①②④ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③⑤⑥
8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.沈德潛曾經(jīng)先后兩次乘船赴江陰，在中途路過(guò)虞山時(shí)都很想登山游覽，但由于船夫的欺騙，最終都沒(méi)能成游。
B.同行的友人因天要下雨不想登山，而沈德潛卻因?qū)τ斡[虞山渴望已久，于是不顧友人的阻撓，堅(jiān)持獨(dú)自游山。
C.在游山途中，沈德潛向山僧打聽(tīng)山上名勝并想游盡它，但由于連續(xù)二十多天都是陰雨連綿，只得遺憾地離去。
D.沈德潛游覽后感到，天下勝景若未能盡覽，留有余地，反而意味無(wú)窮;若一覽無(wú)遺，有時(shí)反而覺(jué)得興味索然。
9.斷句和翻譯。(10分)
(1)用“/”給文言文閱讀材料中加線的句子斷句。(4分)
然 天 下 之 境 涉 而 即 得 得 而 輒 盡 者 始 焉 欣 欣 繼 焉索 索 欲 求余 味 而 了 不 可得 而 得 之 甚 艱 且 得 半 而 止 者 轉(zhuǎn) 使 人 有 無(wú) 窮 之 思 也 嗚 呼 豈獨(dú) 尋 山 也 哉
(2)翻譯下面的句子。(6分)
①山后有石洞通海，時(shí)潛海物，人莫能名。
�、谟型鳞齑j礧，疑古時(shí)冢，然無(wú)碑碣志誰(shuí)某。
10.閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答(1)(2)題。(7分)
歲暮① [唐]杜甫
歲暮遠(yuǎn)為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺②，鼓角動(dòng)江城。
天地日流血，朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓?濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死?寂寞壯心驚!
[注]①本詩(shī)作于唐代宗廣德元年(763)末，時(shí)杜甫客居閬州(今四川閬中)。②雪嶺：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪嶺臨近松州、維州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本詩(shī)時(shí)，三州已被吐蕃攻占。
(1)詩(shī)人為什么會(huì)發(fā)出“寂寞壯心驚”的感慨?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。(3分)
(2)這首詩(shī)使用了多種表達(dá)技巧，請(qǐng)舉出兩種并作賞析。(4分)
11.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3題，多選則按前3題計(jì)分)(6分)
(1)故木受繩則直， ，君子博學(xué)而日參省乎己， 。(荀子《勸學(xué)》)
(2)固知一死生為虛誕， 。后之視今， 。(王羲之《蘭亭集序》)
(3)漠漠水田飛白鷺， 。 ，松下清齋折露葵。(王維《積雨輞川莊作》)
(4) ，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 ，百年多病獨(dú)登臺(tái)。(杜甫《登高》)
三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12～15題。
一種文學(xué)史論點(diǎn)認(rèn)為：宋明“理學(xué)”主張以“理”滅“情”，走到極端，等于滅絕了人性感情，于是引起文學(xué)的反抗聲音，致力于宣揚(yáng)“情”的美好及其所受的壓抑遏制，如湯顯祖《臨川四夢(mèng)》中的《牡丹亭》，演杜麗娘與柳夢(mèng)梅的故事，是其“沖破封建禮教”的典型代表作。
由此，遂又進(jìn)而引起評(píng)論，說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是繼承發(fā)展了《牡丹亭》，是更強(qiáng)烈徹底的以“情”反“理”，云云。
是這樣的嗎?說(shuō)是說(shuō)非，不由個(gè)人愛(ài)憎，應(yīng)從曹雪芹書(shū)中的客觀內(nèi)涵來(lái)審斷，即《紅樓夢(mèng)》一書(shū)雖曰“大旨談情”，究其本意，是否即可從此一句話引申出一個(gè)“唯情主義”的認(rèn)識(shí)結(jié)論來(lái)?
事實(shí)并不十分難曉，稍加梳理，便可分明。
先說(shuō)“理”到底是什么。漢字的“理”，本是從“玉”而作，本義即玉石的紋理之美。由此而生的引申義，即層次、條理、秩序以至規(guī)矩、規(guī)律，皆屬于“理”。
那么，人類社會(huì)一旦形成而且發(fā)展，其為“眾人的關(guān)系”的組織法則、管理規(guī)定、道德觀念，自然要隨時(shí)代條件而產(chǎn)生變動(dòng)。這種“理”是可以沿、可以革、可以制、可以廢的，但作為一種人類社會(huì)基本關(guān)系的必要性，卻是不能一概消除的——否則結(jié)果是混亂、爭(zhēng)奪、欺凌、吞噬……。儒者多講“理”，少講“情”，用意是顧慮“情”會(huì)泛濫，“情”需要“社會(huì)、倫理、道德化”。其實(shí)，仁、義、禮、信，哪個(gè)又不是“情”在內(nèi)主呢?比如，“無(wú)情的仁愛(ài)之心”，實(shí)際上會(huì)有這么一種“純理性”的“仁德”(觀念行為)嗎?
《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹，深究此義。他重情，但不廢理。他的小說(shuō)內(nèi)證分明，不難列舉。
書(shū)到第58回《杏子陰假鳳泣虛凰，茜紗窗真情揆癡理》，是全書(shū)的一大關(guān)目，作者在回目中第一次把“情”和“理”擺在了平列的地位而大書(shū)特表，非同等閑字樣。這回書(shū)說(shuō)的是，寶玉病起，園中散步見(jiàn)藕官因悼念死去的同伴菂官在清明節(jié)這日為之燒紙受到不睦婆子的挾制。寶玉設(shè)詞救之，但又囑他不可在園中燒紙(“以后斷不可燒紙錢，這紙錢原是后人異端，不是孔子的遺訓(xùn)”)——這是非理的做法。
事后，寶玉從芳官探知：藕、菂小旦小生因做戲而相愛(ài)戀，菂官一死，藕官痛不欲生，故舊情不絕，為之焚祭。然他又與現(xiàn)在的蕊官相愛(ài)，一如昔時(shí)之于菂官——此又何解?蓋藕官自有一番“癡理”，以為夫妻死別，不應(yīng)從此獨(dú)身自守，而應(yīng)續(xù)娶，方合理，只要不忘了亡者的舊好就是真情了。寶玉聽(tīng)了這一席話，合了己意，大為贊嘆欣喜。
雪芹原文的這段文字無(wú)論從故事情節(jié)還是從作者思想上講，都是異常重要的關(guān)節(jié)所在。一面是“情真意重”一句要言，同時(shí)一面則是不可妨“大節(jié)”與不能“不是理”。
其次，再說(shuō)與“理”密不可分的那個(gè)“禮”。
禮，居孔門“六藝”之首，與“樂(lè)”同為華夏古文化的冠冕。禮是“儀式”——“理”的體現(xiàn)或形式化。禮者何?各就其位，各司其職，層次秩序交互關(guān)系是也。所以寶玉明確指定：禮須合乎孔子之訓(xùn)，而祭亡者燒紙錢是“異端”�？鬃右痪涓爬ā岸Y”的話：“祭如在”。寶玉則以“誠(chéng)”“信”“敬”三字為之疏解闡發(fā)。
誠(chéng)、信，是什么?就是一個(gè)“真”，虛偽的對(duì)立面。所以，寶玉憎厭世俗的“峨冠禮服”的祭吊之假禮，只求一爐一水，一茶一果，便召來(lái)受者之享——佛、神、鬼三者也只享真情誠(chéng)意。
以上說(shuō)明，寶玉并非俗論所說(shuō)的以情反理，這只是人為的“強(qiáng)詞”和淺見(jiàn)，夸張了寶玉的“叛逆性”和“反封建”。實(shí)際是什么?是反世俗，叛虛偽，但也未拒絕未輕薄孔子的古訓(xùn)。
寶玉再次講情與理，是在晴雯屈死之際。此處寶玉又有一段奇論——
“不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的——也和人一樣，得了知己，便有靈驗(yàn)�！�
在此，乃又見(jiàn)明文正筆將“情”和“理”兩者并列�？芍砼c情偕，萬(wàn)物無(wú)外。這種思致，絕非“以情反理”的任何意念在。
(周汝昌《紅樓夢(mèng)和中國(guó)文化》節(jié)選 有刪改)
12—13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對(duì)兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分)
12.下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是(5分)
A.一種觀點(diǎn)認(rèn)為，《牡丹亭》寫杜麗娘與柳夢(mèng)梅的故事，是“沖破封建禮教”的典型代表，是對(duì)宋明理學(xué)以“理”滅“情”主張的反抗。
B.清明節(jié)這日，藕官為悼念同伴菂官在園中燒紙為之焚祭，受到不睦婆子的挾制，寶玉因藕官的一席話“合了己意”而設(shè)詞救之。
C.造成人類社會(huì)混亂、爭(zhēng)奪、欺凌、吞噬等結(jié)果的原因，是作為一種維系人類社會(huì)基本關(guān)系的紐帶——“理”被一概消除。
D.禮，居孔門“六藝”之首，與“樂(lè)”同為華夏古文化的冠冕。禮與“理”密不可分，禮是“儀式”，是“理”的具體體現(xiàn)或形式化。
E.寶玉以“誠(chéng)”“信”“敬”三字疏解闡發(fā)祭禮的精神，他憎厭祭吊之禮，只求以一爐一水，一茶一果，便召來(lái)受者之享。
13.下列有關(guān)“情”與“理”內(nèi)容的表述，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)
A.面對(duì)“理”與“情”，儒者少講“情”，原因在于他們認(rèn)為“情”需要“理”的節(jié)制，“情”需要社會(huì)化、倫理化和道德化。
B.“無(wú)情的仁愛(ài)之心”說(shuō)法不能成立，因?yàn)槿室浴扒椤睘閮?nèi)主，實(shí)際上也不會(huì)有“純理性”的“仁德”這種觀念行為。
C.《紅樓夢(mèng)》第58回回目“茜紗窗真情揆癡理”，將“情”和“理”平列，但情是“真情”，理是“癡理”，可知本回內(nèi)容重情廢理。
D.寶玉說(shuō)“不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的”，含有情與理和諧一體，萬(wàn)物皆然的思想。
14.從全文看，“理”字有哪幾重意思?(4分)
15.作者不同意說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部以“情”反“理”的作品，依據(jù)是什么?(4分)
四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。
本大題的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組�？忌芜x一組作答：作答前，務(wù)必先用2B鉛筆在答題卡上填涂所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)。信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。
(一)文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成16–18題。
我的世界下雪了
遲子建
①我之所以喜歡回故鄉(xiāng)，就是因?yàn)樵谶@里，我的眼睛、心靈與雙足都有理想的漫步之處。
�、谖彝ǔ＿x擇黃昏的時(shí)候去散步。去時(shí)由北向南，或走堤壩，或沿河岸。如果在堤壩上行走，就會(huì)遇見(jiàn)趕著羊群歸家的老漢。那些羊在堤壩的慢坡上邊走邊啃噬青草，仍是不忍歸欄的樣子。還�？匆�(jiàn)一個(gè)放鴨歸來(lái)的老婆婆。她那一群黑鴨子是由兩只大白鵝領(lǐng)路的。大白鵝高昂著脖子，很驕傲地走在最前面，而那眾多的黑鴨子，則低眉順眼地跟在后面。比之堤壩，我更喜歡沿著河岸漫步。我喜歡河水中那漫卷的夕照。夕陽(yáng)最美的落腳點(diǎn)，就是河面了。進(jìn)了水中的夕陽(yáng)比夕陽(yáng)本身還要輝煌。
③在書(shū)房寫作累了，只需抬眼一望，山巒就映入眼簾了。都說(shuō)青山悅目，其實(shí)沉積了冬雪的白山也是悅目的。當(dāng)然，從窗口還可以盡情地觀察飛來(lái)飛去的云。剛才看著還是鉛灰的一團(tuán)濃云，它飄著飄著，就分裂成幾片船形的云了，而且色彩也變得瑩白了。
④無(wú)論冬夏，如果月色撩人，我會(huì)關(guān)掉臥室的燈，將窗簾拉開(kāi)，躺在床上賞月。月光透過(guò)窗欞漫進(jìn)屋子，將床照得泛出暖融融的白光，沐浴著月光的我就有在云中漫步的曼妙的感覺(jué)。在剛剛過(guò)去的中秋節(jié)里，我就是躺在床上賞月的。那天濃云密布，白天的時(shí)候，先是落了一些冷冷的雨，午后開(kāi)始，初冬的第一場(chǎng)小雪悄然降臨了。看著雪花如蝴蝶一樣在空中飛舞，我以為晚上的月亮一定是不得見(jiàn)了。然而到了七時(shí)許，月亮忽然在東方的云層中露出幾道亮光。八點(diǎn)多，云層薄了，在云中滾來(lái)滾去的月亮?xí)趧x那間一露真容。九點(diǎn)多，由西南而飛向東北方向的龐大云層越過(guò)銀河，絕大部分消失了蹤影，月亮完滿地現(xiàn)身了。午夜時(shí)分，云彩全然不見(jiàn)了，走到中天的明月就像掉入了一池湖水中，那天空竟比白日的晴空看上去還要碧藍(lán)。這樣一輪經(jīng)歷了風(fēng)雨和霜雪的中秋月，實(shí)在是難得一遇�？催^(guò)了這樣一輪月亮，那個(gè)夜晚的夢(mèng)中就都是光明了。
�、菸疫�記得2002年正月初二的那一天，我和愛(ài)人應(yīng)邀到城西的弟弟家去吃飯，我們沒(méi)有乘車從城里走，而是上了堤壩，繞著小城步行而去。那天下著雪，落雪的天氣通常是比較溫暖的，好像雪花用它柔弱的身體抵擋了寒流。堤壩上一個(gè)行人都沒(méi)有，只有我們倆，手挽著手，踏著雪無(wú)言地走著。山巒在雪中看上去模模糊糊的，而堤壩下的河流，也已隱遁了蹤跡，被厚厚的冰雪覆蓋了。河岸的柳樹(shù)和青楊，在飛雪中看上去影影綽綽的，天與地顯得是如此的蒼茫，又如此的親切。走著走著，我忽然落下了眼淚，明明知道過(guò)年落淚是不吉祥的，可我不能自持，那種無(wú)與倫比的美好滋生了我的傷感情緒。三個(gè)月后，愛(ài)人別我而去，那年的冬天再回到故鄉(xiāng)時(shí)，走在白雪茫茫的堤壩上的，就只是我一人了。那時(shí)我恍然明白，那天我為何會(huì)流淚，因?yàn)樘炫c地都在暗示我，那美好的情感將別你而去，你將被這亙古的蒼涼永遠(yuǎn)環(huán)繞著!
�、匏仪嗌胶土魉栽冢恿c青楊仍在，明月也仍在，我的目光和心靈都有可棲息的地方，我的筆也有最動(dòng)情的觸點(diǎn)。所以我仍然喜歡在黃昏時(shí)漫步，喜歡看水中的落日，喜歡看風(fēng)中的落葉，喜歡看雪中的山巒。我不懼怕蒼老，因?yàn)槲以敢馇嘟z變成白發(fā)的時(shí)候，月光會(huì)與我的發(fā)絲相融為一體。讓月光分不清它是月光呢還是白發(fā);讓我分不清生長(zhǎng)在我頭上的，是白發(fā)呢還是月光。
⑦幾天前的一個(gè)夜晚，我做了一個(gè)有關(guān)大雪的夢(mèng)。我獨(dú)自來(lái)到了一個(gè)白雪紛飛的地方，到處是房屋，但道路上一個(gè)行人也看不見(jiàn)。有的只是空中漫卷的雪花。雪花拍打我的臉，那么的涼爽，那么的滋潤(rùn)，那么的親切。夢(mèng)醒之時(shí)，窗外正是沉沉暗夜，我回憶起一年之中，不論什么季節(jié)，我都要做關(guān)于雪花的夢(mèng)，哪怕窗外是一派鳥(niǎo)語(yǔ)花香�？磥�(lái)環(huán)繞著我的，注定是一個(gè)清涼而又憂傷、浪漫而又寒冷的世界。我心有所動(dòng)，迫切地想在白紙上寫下一行字。我伸手去開(kāi)床頭的燈，沒(méi)有打亮它，想必夜晚時(shí)停電了;我便打開(kāi)手機(jī)，借著它微弱的光亮，抓過(guò)一支筆，在一張打字紙上把那句最能表達(dá)我思想和情感的話寫了出來(lái)，然后又回到床上，續(xù)我的夢(mèng)。
�、嗄蔷湓捠牵何业氖澜缦卵┝恕�
�、崾堑�，我的世界下雪了……
(選自《遲子建散文自選集》，有刪改。)
16.請(qǐng)分別指出文中劃波浪線的句子所用的修辭手法，并具體說(shuō)明這些修辭手法在文中的表達(dá)效果。(4分)
�、糯蟀座Z高昂著脖子，很驕傲地走在最前面，而那眾多的黑鴨子，則低眉順眼地跟在后面。
�、瓶粗┗ㄈ绾粯釉诳罩酗w舞，我以為晚上的月亮一定是不得見(jiàn)了。
17.請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括作者感情的變化過(guò)程，歸納作者情感發(fā)生變化的原因。(5分)
18.最后兩段都寫到了“我的世界下雪了”，請(qǐng)結(jié)合全篇簡(jiǎn)析它的不同含義。(6分)
(二)實(shí)用類文本
閱讀下面的文字，完成19—21題。
復(fù)旦學(xué)生打贏“空調(diào)戰(zhàn)”
(一)
如果要評(píng)選今年復(fù)旦大學(xué)的最熱詞，大概非“空調(diào)”莫屬。
上半年，天氣炎熱，而復(fù)旦校園內(nèi)絕大部分寢室和教室都沒(méi)有空調(diào)，復(fù)旦學(xué)生便開(kāi)始以各種各樣的形式進(jìn)行“吐槽①”。
7月2日的復(fù)旦大學(xué)本專科生畢業(yè)典禮上，體育館的大屏幕首次以微博墻的方式直播畢業(yè)生們的留言。其中一條留言引起全場(chǎng)大笑：“楊校長(zhǎng)，早點(diǎn)裝空調(diào)啊，雖然我畢業(yè)了，但是我愛(ài)師妹啊……”
由于上海的另一所知名高�！虾＝煌ù髮W(xué)寢室裝有空調(diào)，于是在高校開(kāi)始宣傳招生時(shí)，冒出了這樣的段子：
復(fù)旦：我交通便利!娛樂(lè)餐飲購(gòu)物一條龍! 交大：我有空調(diào)。
復(fù)旦：我書(shū)院高仿霍格沃茲!隨處可見(jiàn)文史牛人! 交大：我有空調(diào)。
復(fù)旦：我教學(xué)樓最高端!住宿限制最寬裕! 交大：我有空調(diào)。
復(fù)旦：我男女比例最均衡!校園文化最宜戀愛(ài)! 交大：我有空調(diào)。
復(fù)旦急血攻心昏倒。 交大：看，熱暈。
伴隨著段子的層出不窮，變化也在校園里悄然發(fā)生著。
9月6日，所有復(fù)旦學(xué)生的郵箱里多了一份標(biāo)題為“關(guān)于空調(diào)租賃招標(biāo)會(huì)學(xué)生代表候選人的報(bào)名通知”的文件，從學(xué)生當(dāng)中招募代表參與評(píng)標(biāo)，通過(guò)招投標(biāo)確定承接學(xué)生生活園區(qū)學(xué)生宿舍空調(diào)租賃業(yè)務(wù)的企業(yè)。
空調(diào)租賃招標(biāo)的開(kāi)始，也意味著各宿舍樓和教學(xué)樓的電力擴(kuò)容、線路改造等前期工作已經(jīng)基本完成，空調(diào)終于要裝上了。從不能裝空調(diào)到能裝空調(diào)，從能自費(fèi)裝空調(diào)到可以租賃空調(diào)，在嬉笑怒罵中，復(fù)旦學(xué)生們的網(wǎng)絡(luò)“空調(diào)戰(zhàn)”取得了階段性勝利。
(二)
對(duì)于復(fù)旦大學(xué)來(lái)說(shuō)，讓全校近3萬(wàn)名學(xué)生都能用上空調(diào)，并不是件容易事。
困難的不是安裝空調(diào)本身，而是電力擴(kuò)容和線路改造。學(xué)校幾大校區(qū)的學(xué)生公寓和教學(xué)樓的建造年份不同，只有新建的張江、江灣校區(qū)和較新的邯鄲北區(qū)的電力容量和供電線路齊備，達(dá)到了安裝空調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)，其余的校區(qū)因年代較久，均需進(jìn)行線路改造或電力擴(kuò)容。
因此，有條件裝空調(diào)的北區(qū)成了東區(qū)和南區(qū)學(xué)生的調(diào)侃對(duì)象，被稱為“北區(qū)有空調(diào)，絕世而獨(dú)立”。
裝不上空調(diào)的楓林學(xué)生們沒(méi)有放過(guò)調(diào)侃的機(jī)會(huì)。9月初，一段2010級(jí)本科生軍訓(xùn)合唱《我們要空調(diào)》的視頻走紅網(wǎng)絡(luò)。視頻中，幾十名復(fù)旦學(xué)生穿著迷彩服，以《黃河大合唱·保衛(wèi)黃河》的曲調(diào)唱道：“楓林的，空調(diào)呢?我們要空調(diào)，我們要空調(diào)，本部張江有空調(diào)，復(fù)旦校區(qū)有空調(diào)的真不少，白蚊帳里蚊蟲(chóng)叮咬受不了，用盡了樟腦蚊香，踩死了蜘蛛蟑螂，不要風(fēng)扇，不要蚊香，不要蚊帳，我們要空調(diào)!”
(三)
和空調(diào)一樣被調(diào)侃的還有一位人物——復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良。學(xué)生們用戲謔的改編不斷表達(dá)著自己的愿望：“江州司馬青衫濕，玉良校長(zhǎng)知不知”，“宅男汗盡宿舍里，南望玉良又一年”，“復(fù)旦安上空調(diào)日，家祭勿忘告乃翁”……
成了調(diào)侃的中心，校長(zhǎng)楊玉良倒沒(méi)生氣，反而在網(wǎng)上“潛水”看學(xué)生的發(fā)帖。5月25日晚，復(fù)旦大學(xué)“勵(lì)志講壇”的主題雖然是談大學(xué)治理，但講壇一開(kāi)始，楊玉良就談起了空調(diào)問(wèn)題，表示校區(qū)較老，工程大，開(kāi)支多，不能馬上全面改動(dòng)，但空調(diào)一定會(huì)裝。副校長(zhǎng)許征也介紹了空調(diào)安裝工作進(jìn)度和困難，并向同學(xué)們道歉。6月的畢業(yè)典禮上，楊玉良再次表示，要盡快給學(xué)生們的宿舍安裝空調(diào)。
(四)
“網(wǎng)絡(luò)的方式比起傳統(tǒng)的聯(lián)名信什么的，成本更小。網(wǎng)上發(fā)個(gè)帖子，大家轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就是，不用跑來(lái)跑去，潛在的風(fēng)險(xiǎn)還更小，大家在歡歡樂(lè)樂(lè)的氛圍里就把事給說(shuō)了。對(duì)于被提意見(jiàn)的一方來(lái)說(shuō)，因?yàn)椴患怃J，也不觸犯或者挑戰(zhàn)權(quán)威，也更容易接受。”復(fù)旦大學(xué)碩士生吳煥良覺(jué)得，學(xué)生們用網(wǎng)絡(luò)表達(dá)意見(jiàn)，是一種多方共贏的話語(yǔ)表達(dá)方式，大家皆大歡喜。
面對(duì)學(xué)生們的調(diào)侃和嬉笑怒罵，復(fù)旦從校長(zhǎng)到行政部門都給予了關(guān)注，并嘗試與學(xué)生溝通。在工作進(jìn)行中，學(xué)生工作部門和總務(wù)部門除了以問(wèn)卷調(diào)查的方式向同學(xué)征求意見(jiàn)外，還鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)校長(zhǎng)信箱、學(xué)校官方微博和人人網(wǎng)等方式與校方溝通，對(duì)后續(xù)工作提出具體的建議。
前期的改造，加上后期的空調(diào)安裝，工程總預(yù)算達(dá)9630萬(wàn)元。得知這個(gè)數(shù)字，一名住在復(fù)旦南區(qū)的同學(xué)頗為驚訝：“沒(méi)想到9630萬(wàn)元的大工程，就這樣被我們的吐槽給搞定了。”
(選自2011年9月27日《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改)
注：①吐槽：網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，多表示揶揄、拆臺(tái)、抱怨，偶爾會(huì)有一些漫罵。
19.促成復(fù)旦學(xué)生打贏“空調(diào)戰(zhàn)”的原因有哪些?(4分)
20.簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線“段子”的語(yǔ)言特色及其作用。(5分)
21.本通訊的寫作意圖是什么?(6分)
五、本大題2小題，共12分。
22.閱讀下面一則新聞，并按要求完成題目。
昨日上午，同德公園舉行開(kāi)工儀式，正式進(jìn)入施工階段。同德公園是同德圍綜合整治九大工程之一，總面積19560平方米，投資1500萬(wàn)元，預(yù)計(jì)今年年底向市民開(kāi)放，將徹底改變同德圍地區(qū)無(wú)綜合性社區(qū)公園歷史。該公園建成后，30萬(wàn)同德圍居民將增添一個(gè)休閑健身的好去處。住在附近的江叔說(shuō)，公園所在地塊之前是一片農(nóng)田，被征了二十多年，一直空著，此前說(shuō)要修建保障房，現(xiàn)改成公園對(duì)居民來(lái)說(shuō)是不可多得的好事。因?yàn)闆](méi)公園，附近的居民一直缺少休閑鍛煉的場(chǎng)所，同德公園建成后，這種現(xiàn)狀將得到改善。
請(qǐng)根據(jù)文意概括修建同德公園的兩個(gè)意義，每條不超過(guò)16字。(6分)
23.閱讀下面這些材料，完成題目。
中國(guó)作家莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，《×中學(xué)生報(bào)》記者就采訪莫言準(zhǔn)備了幾個(gè)問(wèn)題：
1.能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這樣的獎(jiǎng)項(xiàng)，我代表全國(guó)人民向您表示衷心的祝賀。不少評(píng)論說(shuō)，您獲獎(jiǎng)是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)入世界主流社會(huì)事業(yè)的一個(gè)重大文化事件，也是一個(gè)巨大的奇跡，您對(duì)這樣的評(píng)論怎么看?
2.目前社會(huì)的浮躁風(fēng)，無(wú)論是閱讀上的浮躁還是寫作上的浮躁，都對(duì)文學(xué)構(gòu)成了傷害，在這樣浮躁環(huán)境里，您能取得這么巨大的成就，真是不可思議。對(duì)于當(dāng)前中國(guó)文學(xué)現(xiàn)狀，您是怎么評(píng)價(jià)的呢?
3.實(shí)際上您的獲獎(jiǎng)，我覺(jué)得已經(jīng)促成了一些人重新回歸閱讀，您怎么評(píng)價(jià)這種現(xiàn)象?
4.最后還有一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，巨額的獎(jiǎng)金您準(zhǔn)備怎么用?是不是捐獻(xiàn)給希望工程?
在記者為采訪準(zhǔn)備的幾個(gè)問(wèn)題中，有三個(gè)表達(dá)不得體的地方，請(qǐng)你指出，并說(shuō)明理由。
六、本大題1小題，60分。
24.閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。(60分)
遠(yuǎn)方 汪國(guó)真
凡是遙遠(yuǎn)的地方/對(duì)我們都有一種誘惑/不是誘惑于美麗/就是誘惑于傳說(shuō)……到遠(yuǎn)方去，到遠(yuǎn)方去/熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景
這首詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想?請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章。要求：①立意自定。②題目自擬。③不少于800字。④除詩(shī)歌外文體不限。
高三級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期中考試題 2
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
在中國(guó)古代，家學(xué)傳統(tǒng)最早出現(xiàn)在史官家庭，因?yàn)槭饭僖脭?shù)學(xué)、天文、歷法，這些東西不靠學(xué)校講，靠父子相傳。所以，二十四史的第一部——《史記》就是由父子兩代人完成的，這就是家學(xué)的影響。二十四史的第二部是《漢書(shū)》，主要作者是班固，但是班固的父親班彪首先寫了幾十篇，然后班固接著寫，班固沒(méi)有寫完，坐牢死了，他的妹妹班昭接著寫。所以，《漢書(shū)》實(shí)際上經(jīng)過(guò)了班彪、班固、班昭之手才最后完成。
中國(guó)古代的家學(xué)很容易出現(xiàn)，這種例子太多了�！疤扑伟舜蠹摇崩镉懈缸尤说摹叭K”，蘇轍、蘇軾、蘇洵，詩(shī)書(shū)相傳，一家三口都是大文豪;歷史上最有名的書(shū)法家是王羲之和他的兒子王獻(xiàn)之;曹操，還有他的兒子曹丕、曹植，歷史上號(hào)稱“三曹”，都是著名的文學(xué)家;和“三曹”同時(shí)代的著名女作家蔡文姬，其父蔡邕，也是大學(xué)者大作家。
很多家族家風(fēng)是代代相傳的，而且有教育子女的格言，叫家訓(xùn)。所以從魏晉南北朝開(kāi)始出現(xiàn)了很多家訓(xùn)的書(shū)，最有名的是顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，一直到今天，《顏氏家訓(xùn)》仍然被譽(yù)為家教典范。
中國(guó)古代家學(xué)、家風(fēng)的興盛，直接帶來(lái)的結(jié)果就是家業(yè)的代代相傳。祖父和父親是史官，兒孫就繼續(xù)做史官;祖父和父親是搞天文歷法的，兒孫就繼續(xù)鉆研天文歷法;祖父和父親是中醫(yī)，兒孫往往也繼承醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)。
世界上有許多古老的民族，但是，唯獨(dú)中華民族是一個(gè)具有悠久的家學(xué)傳統(tǒng)的民族。造成這個(gè)現(xiàn)象的原因有三個(gè)方面：第一，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成極其濃厚的家庭觀念;第二，世代相傳的儒家思想影響了我們的每一個(gè)家庭;第三，中華民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)讀書(shū)的重視是世界上很多民族所不及的。
中國(guó)古代的家學(xué)有幾個(gè)方面的內(nèi)容，第一個(gè)是家長(zhǎng)對(duì)孩子的啟蒙教育。錢學(xué)森在回想他的童年的時(shí)候說(shuō)過(guò)，他四歲開(kāi)始，每天都要站在家長(zhǎng)面前背書(shū)。這些大科學(xué)家的古文功底好得很，就是從小背出來(lái)的。古代孩子從小背什么書(shū)?《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《周禮》、《禮記》等。
第二種家學(xué)是請(qǐng)個(gè)老師上門來(lái)教自己的孩子。湯顯祖的《牡丹亭》里，杜老爺請(qǐng)了一個(gè)私塾先生到家里來(lái)教他唯一的女兒杜麗娘。但這種家學(xué)往往為官宦人家、富商所用，他們有錢請(qǐng)得起老師。
當(dāng)然，在中國(guó)古代，最能請(qǐng)得起家教的人是皇帝。所以我們往往看到的是，大多數(shù)王朝開(kāi)國(guó)皇帝的文化水平都不高。比如劉邦，他流傳到今天的作品也只有《大風(fēng)歌》和《鴻鵠歌》。但是當(dāng)了皇帝以后，劉邦對(duì)兒子的教育就不一樣了，他請(qǐng)了一個(gè)很有名的先生，叫叔孫通，做太子太傅來(lái)教他的兒子。
魏晉南北朝時(shí)期，才出現(xiàn)比較強(qiáng)的家族觀念，家族開(kāi)始辦學(xué)。劉禹錫寫過(guò)兩句很有名的詩(shī)：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。王，王導(dǎo);謝，謝安。他們的家族是兩個(gè)最有實(shí)力的北方大家族，東晉時(shí)期，這兩大家族扶持了一代王朝。這些大家族重視家教，往往一個(gè)家族辦一所學(xué)校，代替了地方政府辦學(xué)的職能，不僅收本姓人，外姓人也可以來(lái)上學(xué)，這些家學(xué)在中國(guó)古代非常興盛。(選自《名人傳記》xxxx年5期)
1.下列對(duì)于家學(xué)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.中國(guó)古代的史官要靠父子相傳才能懂得數(shù)學(xué)、天文、歷法，而這些是史官必須具有的知識(shí)，所以在中國(guó)古代，家學(xué)傳統(tǒng)最早出現(xiàn)在史官家庭。
B.《史記》和《漢書(shū)》的編寫，都是家學(xué)傳統(tǒng)的具體體現(xiàn)，《史記》是司馬遷父子兩代人完成的，《漢書(shū)》是班固及其父親、妹妹共同完成的。
C.中國(guó)歷史上的一家都是大文豪的比比皆是，如“三蘇”“三曹”、王羲之父子、蔡邕父女等，說(shuō)明中國(guó)古代的家學(xué)很容易形成。
D.中國(guó)古代家業(yè)能夠代代相傳，重要的原因就是中國(guó)古代家學(xué)的興盛，如祖父和父親是搞天文歷法的，兒孫就繼續(xù)鉆研天文歷法。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.家訓(xùn)是教育子女的格言，從魏晉南北朝開(kāi)始就出現(xiàn)了很多家訓(xùn)的書(shū)，最有名的是一直到今天，仍然被譽(yù)為家教典范的《顏氏家訓(xùn)》。
B.家庭觀念、儒家思想、對(duì)讀書(shū)的重視等原因，使得中華民族成為一個(gè)在世界上獨(dú)有的具有悠久的家學(xué)傳統(tǒng)的民族。
C.家長(zhǎng)對(duì)孩子的啟蒙教育是中國(guó)古代的家學(xué)內(nèi)容之一，像錢學(xué)森他們這些大科學(xué)家的古文功底很好，就是從小背出來(lái)的。
D.在中國(guó)古代，皇帝是最能請(qǐng)得起家教的人，所以我們往往看到的是，第一代開(kāi)國(guó)皇帝的文化水平都不高，但是他們的子孫都有很高的文化水平。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.很多家族的家風(fēng)是代代相傳的，表現(xiàn)最明顯的是家學(xué)傳統(tǒng)中的父子，甚至是祖孫幾代都會(huì)從事一種職業(yè)或研究。
B.中國(guó)古代的家學(xué)表現(xiàn)在官宦、富商等有錢人家，他們或是由家長(zhǎng)對(duì)孩子啟蒙教育，或是請(qǐng)私塾先生到家里來(lái)教自己的孩子。
C.從魏晉南北朝開(kāi)始，才出現(xiàn)比較強(qiáng)的家族觀念，家族也才開(kāi)始辦學(xué);此前，家族觀念并不很強(qiáng)，也無(wú)家族辦學(xué)的先例。
D.魏晉南北朝之后，有實(shí)力的大家族都重視家教，往往一個(gè)家族辦一所學(xué)校，代替了地方政府辦學(xué)的職能，使得家學(xué)更加興盛。
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