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關(guān)于人力資源的10個經(jīng)典故事
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經(jīng)典故事之一：七十歲的人生
上帝制造萬物。最先制造了牛，上帝對牛說，你到人世間去拉犁開荒，給你50歲的壽命。牛一聽，不行太辛苦了，我只要20歲的壽命，上帝答應(yīng)了。又制造了猴子，對猴子說，你到人世間逗大家取樂吧，給你20歲的壽命。猴子一聽，不行我只要10歲，上帝也答應(yīng)了。又制造了狗，讓狗給人去看門，也給它20年的壽命，狗一聽，我也要和猴子一樣只要10年的壽命。最后制造了人，對人說，讓你們到人世間去享樂去吧，給你20歲的壽命。人一聽很高興，但覺得壽命太少了，讓上帝增加壽命，上帝便把牛、猴子、狗不要的壽命全給了人。你看，現(xiàn)在的人20歲以前吃穿玩樂不用發(fā)愁，盡情享受;20～50歲期間象牛，奔波奮斗，養(yǎng)家糊口;50～60歲期間象猴子，成了老小孩，逗大家取樂嬉笑;60～70歲就成了狗，退休在家，孩子們出去游玩、看電影，便對老人說，“爸，我們出去了，你在家看著門”。
經(jīng)典故事之二：雞的危機(jī)意識
雞認(rèn)識到“每天產(chǎn)一個蛋、主人的刀才會靠邊站;如果十天半個月不下一個蛋，這…，不殺你才怪”。雞的廣告意識比鴨高，鴨蛋比雞蛋大，但沒有雞蛋普遍，雞蛋的蛋白質(zhì)營養(yǎng)價值高。過節(jié)期間說的肉禽蛋豐富，這個蛋是雞蛋。雞下完蛋后，就會宣傳“個大、個大、個個大”。
經(jīng)典故事之三：廟里的和尚
去過廟的人都知道，一進(jìn)廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。
彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。
佛祖在查香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。
其實(shí)在用**師的眼里，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關(guān)鍵看如何運(yùn)用。
經(jīng)典故事之四：店主買鸚鵡
一個人去買鸚鵡，看到一只鸚鵡前標(biāo)：此鸚鵡會兩門語言，售價二百元。
另一只鸚鵡前則標(biāo)道：此鸚鵡會四門語言，售價四百元。
該買哪只呢?兩只都毛色光鮮，非常靈活可愛。這人轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，拿不定主意。
結(jié)果突然發(fā)現(xiàn)一只老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標(biāo)價八百元。
這人趕緊將老板叫來：“這只鸚鵡是不是會說八門語言?”
店主說：“不。”
這人奇怪了：“那為什么又老又丑，又沒有能力，會值這個數(shù)呢?”
店主回答：“因?yàn)榱硗鈨芍畸W鵡叫這只鸚鵡老板。”
這故事告訴我們，真正的**，不一定自己能力有多強(qiáng)，只要懂信任，懂放權(quán)，懂珍惜，就能團(tuán)結(jié)比自己更強(qiáng)的力量，從而提升自己的身價。相反許多能力非常強(qiáng)的人卻因?yàn)檫^于完美主義，事必躬親，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻關(guān)人員，銷售代表，成不了優(yōu)秀的**。
經(jīng)典故事之五：心理學(xué)教授參觀瘋?cè)嗽?/strong>
一個心理學(xué)教授到瘋?cè)嗽簠⒂^，了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。
想不到準(zhǔn)備返回時，發(fā)現(xiàn)自己的車胎被人下掉了。“一定是哪個瘋子干的!”教授這樣憤憤地想道，動手拿備胎準(zhǔn)備裝上。
事情嚴(yán)重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去啊!
教授一籌莫展。在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴里唱著不知名的歡樂歌曲。他發(fā)現(xiàn)了困境中的教授，停下來問發(fā)生了什么事。
教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。
瘋子哈哈大笑說：“我有辦法!”他從每個輪胎上面下了一個螺絲，這樣就拿到三個螺絲將備胎裝了上去。
教授驚奇感激之余，大為好奇：“請問你是怎么想到這個辦法的?”
瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子啊!”
其實(shí)，世上有許多的人，由于他們發(fā)現(xiàn)了工作中的樂趣，總會表現(xiàn)出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時候，別人說不定還在笑他呆子呢。做人呆呆，處事聰明，在中國尤其不失為一種上佳做人姿態(tài)。
經(jīng)典故事之六：農(nóng)民陳阿土出國旅游
陳阿土是臺灣的農(nóng)民，從來沒有出過遠(yuǎn)門。攢了半輩子的錢，終于參加一個旅游團(tuán)出了國。
國外的一切都是非常新鮮的，關(guān)鍵是，陳阿土參加的是豪華團(tuán)，一個人住一個標(biāo)準(zhǔn)間。這讓他新奇不已。
早晨，服務(wù)生來敲門送早餐時大聲說道：“GOODMORNINGSIR!”
陳阿土愣住了。這是什么意思呢?在自己的家鄉(xiāng)，一般陌生的人見面都會問：“您貴姓?”
于是陳阿土大聲叫道：“我叫陳阿土!”
如是這般，連著三天，都是那個服務(wù)生來敲門，每天都大聲說："GOODMORNINGSIR!"而陳阿土亦大聲回道：“我叫陳阿土!”
但他非常的生氣。這個服務(wù)生也太笨了，天天問自己叫什么，告訴他又記不住，很煩的。終于他忍不住去問導(dǎo)游，“GOODMORNINGSIR!”是什么意思，導(dǎo)游告訴了他，天啊!!真是丟臉?biāo)懒恕?/p>
陳阿土反復(fù)練**“GOODMORNINGSIR!”這個詞，以便能體面地應(yīng)對服務(wù)生。
又一天的早晨，服務(wù)生照常來敲門，門一開陳阿土就大聲叫道：“GOODMORNINGSIR!”
與此同時，服務(wù)生叫的是：“我是陳阿土!”
這個故事告訴我們，人與人交往，常常是意志力與意志力的較量。不是你影響他，就是他影響你，而我們要想成功，一定要培養(yǎng)自己的影響力，只有影響力大的人才可以成為最強(qiáng)者。
經(jīng)典故事之七：愛吃餃子的富家子弟
有個富家子弟特別愛吃餃子，每天都要吃。但他又特別刁，只吃餡，兩頭的皮尖尖就丟到后面的小河里去。
好景不長，在他十六歲那年，一把大火燒了他的全家，父母急怒中相繼病逝。這下他身無分文，又不好意思要飯。鄰居家大嫂非常好，每餐給他吃一碗面糊糊。他則發(fā)奮讀書，三年后考取官位回來，一定要感謝鄰居大嫂。
大嫂對他講：不要感謝我。我沒有給你什么，都是我收集的當(dāng)年你丟的餃子皮尖，曬干后裝了好幾麻袋，本來是想備不時之需的。正好你有需要，就又還給你了。
有一個有名的三八理論：八小時睡覺，八小時工作，這個人人一樣。人與人之間的不同，是在于業(yè)余時間怎么渡過。時間是最有情，也最無情的東西，每人擁有的都一樣，非常公平。但擁有資源的人不一定成功，善用資源的人才會成功。白天圖生存，晚上求發(fā)展，這是二十一世紀(jì)對人才的要求。
經(jīng)典故事之八：在森林遇到老虎的A和B
兩個人在森林里，遇到了一只大老虎。A就趕緊從背后取下一雙更輕便的運(yùn)動鞋換上。B急死了，罵道：“你干嘛呢，再換鞋也跑不過老虎啊!”
A說：“我只要跑得比你快就好了。”
二十一世紀(jì)，沒有危機(jī)感是最大的危機(jī)。特別是入關(guān)在即，電信，銀行，保險，甚至是公務(wù)員這些我們以為非常穩(wěn)定和有保障的企業(yè)，也會面臨許多的變數(shù)。當(dāng)更多的老虎來臨時，我們有沒有準(zhǔn)備好自己的跑鞋?
經(jīng)典故事之九：趕牛下山的父子
父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗(yàn)，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”
有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。
到底是怎么回事?兒子百思不得其解。最后只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”
牛應(yīng)聲而動。
牛用條件反射的方式活著，而人則以**慣生活。一個成功的人曉得如何培養(yǎng)好的**慣來代替壞的**慣，當(dāng)好的**慣積累多了，自然會有一個好的人生。
經(jīng)典故事之十：漢克、爸爸、媽媽和哥哥
五歲的漢克和爸爸媽媽哥哥一起到森林干活，突然間下起雨來，可是他們只帶了一塊雨披。
爸爸將雨披給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了漢克。
漢克問道：“為什么爸爸給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了我呢?”
爸爸回答道：“因?yàn)榘职直葖寢審?qiáng)大，媽媽比哥哥強(qiáng)大，哥哥又比你強(qiáng)大呀。我們都會保護(hù)比較弱小的人。”
漢克左右看了看，跑過去將雨披撐開來擋在了一朵風(fēng)雨中飄搖的嬌弱小花上面。
這個故事告訴我們，真正的強(qiáng)者不一定是多有力，或者多有錢，而是他對別人多有幫助。
責(zé)任可以讓我們將事做完整，愛可以讓我們將事情做好。
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