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2016中西醫(yī)結(jié)合助理醫(yī)師考試中醫(yī)基礎(chǔ)理論
以下是小編整理的2016年中西醫(yī)結(jié)合助理醫(yī)師考試中醫(yī)基礎(chǔ)相關(guān)理論知識(shí)，提供為諸位考生備考。
五行學(xué)說(shuō)
(1)五行學(xué)說(shuō)的基本概念：
即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化。
(2)五行各自的特性：
1)木的特性：生長(zhǎng)、柔和、曲直
2)火的特性;溫?zé)帷⑸仙?/p>
3)土的特性;生化、承載、受納
4)金的特性：沉降、肅殺 、收斂
5)水的特性：滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏
(4)五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容
1)五行的相生：
a.含義：木、火、土、金、水之間存在著有序的依次滋生、助長(zhǎng)和促進(jìn)關(guān)系。
b.相生順序：木→火→土→金→水→木
c.相生之間的關(guān)系——母子關(guān)系
2)五行的相克
a.含義：木、火、土、金、水之間存在依次克制，制約的關(guān)系。
b.相克順序：木(克)→土(克)→水(克)→火(克)→金
c.相克之間的關(guān)系——“所勝”與“所不勝”的關(guān)系，克我者為我“所不勝”，我克者為“所勝”。
3)五行制化
指五行之間相互生化、相互制約，以維持平衡協(xié)調(diào)的關(guān)系。
a.生中有制：水生木，木生火，水克火
b.制中有生：金克木，木克土，土生金
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)
概念
陰陽(yáng)是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的屬性的概括。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是研究事物陰陽(yáng)的屬性及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)展和變化的古代哲學(xué)思想，是古代樸素的宇宙觀和方法論。
陰陽(yáng)的基本特征
《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“水火者，陰陽(yáng)之征兆也。”
凡運(yùn)動(dòng)的，外在的，上升的，溫?zé)岬�，明亮的，興奮的屬于陽(yáng)的范疇。
凡靜止的，內(nèi)在的，下降的，寒冷的，晦暗的，抑制的都屬于陰的范疇。
陰陽(yáng)的屬性
1)陰陽(yáng)的普遍性
2)陰陽(yáng)的相關(guān)性
3)陰陽(yáng)的相對(duì)性
在一定條件下，陰陽(yáng)之間相互轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)化為陰。所謂“重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰”。
4)陰陽(yáng)的可分性
事物或現(xiàn)象的陰陽(yáng)屬性具有無(wú)限可分性。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容
1)陰陽(yáng)交感
指陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合的過(guò)程。是萬(wàn)物化生的根本條件。
2)陰陽(yáng)對(duì)立制約
陰陽(yáng)相反，導(dǎo)致陰陽(yáng)相互制約。陰陽(yáng)雙方制約的結(jié)果，使事物取得了動(dòng)態(tài)平衡。
3)陰陽(yáng)互根互用
陰陽(yáng)互根是指一切事物或現(xiàn)象中相互對(duì)立著的陰陽(yáng)兩個(gè)方面，具有相互依存，互為根本的關(guān)系。即陰和陽(yáng)任何一方都不能脫離另一方面而單獨(dú)存在，每一方都以相對(duì)的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。陽(yáng)依存于陰，陰依存于陽(yáng)。這種相互依存關(guān)系，稱之為“互根”。
“互用”是指陰陽(yáng)雙方不斷地資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)對(duì)方。
4)陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡
消，即減少;長(zhǎng)，即增加。陰陽(yáng)消長(zhǎng)是指一事物中所含陰陽(yáng)的量和陰與陽(yáng)之間的比例不是一成不變的，而是不斷地消長(zhǎng)變化著。
5)陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化
陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，是指一事物總體屬性在一定條件下，可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即陽(yáng)的事物可發(fā)轉(zhuǎn)化為屬陰的事物可以轉(zhuǎn)化為屬陽(yáng)的事物。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的運(yùn)用
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