二級心理咨詢師知識點(diǎn)：名詞解析

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　　1.機(jī)能主義

　　產(chǎn)生于19世紀(jì)末，創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家詹姆士，代表人物有杜威、安吉爾、桑代克、卡爾等。機(jī)能主義也主張研究意識，但他們不把意識看成個(gè)別元素的集合，而是看成川流不息的過程。在他們看來，意識是個(gè)人的，永遠(yuǎn)變化的、連續(xù)的和有選擇性的。意識的作用就是使機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。如果說構(gòu)造注意強(qiáng)調(diào)意識的構(gòu)成成分，那么機(jī)能主義則強(qiáng)調(diào)意識的作用和功能。機(jī)能主義的這一特點(diǎn)推動了美國心理學(xué)面向?qū)嶋H生活的過程。20世紀(jì)以來，美國心理學(xué)一直比較重視心理學(xué)在教育及其他領(lǐng)域中的應(yīng)用，與機(jī)能主義思潮有密切的關(guān)系。

　　2.精神分析

　　這是由奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)立的一個(gè)學(xué)派。與傳統(tǒng)心理學(xué)派別不同，精神分析學(xué)派不關(guān)心對意識經(jīng)驗(yàn)和正常行為的研究，它強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無意識現(xiàn)象和異常行為。該學(xué)派的理論根據(jù)是來自對精神病患者診斷治療的臨床經(jīng)驗(yàn)。

　　精神分析學(xué)說認(rèn)為，人類的一切個(gè)體的或社會的行為，都根源于心靈深處的某種欲望或動機(jī)，特別是性欲的沖動。欲望以無意識的形式支配人，并且表現(xiàn)在人的正常和異常的行為中。欲望或動機(jī)受到壓抑是導(dǎo)致神經(jīng)病的重要原因。所謂精神分析是指一種臨床技術(shù)，它通過釋夢和自由聯(lián)想等手段，發(fā)現(xiàn)病人潛在的動機(jī)，使精神宣泄，從而達(dá)到治療疾病的目的。

　　弗洛伊德認(rèn)為，人格是由本我、自我和超我構(gòu)成的系統(tǒng)。一個(gè)人的精神狀態(tài)是人格的這三種力量相互矛盾沖突的結(jié)果。并且認(rèn)為，意識是人的整個(gè)精神活動中很小的一部分，處于心理的表層。無意識才是人的精神活動的主體，處于心理的深層，它是被壓抑的或未變成意識的本能沖動。性欲則是人的所有本能沖動中持續(xù)時(shí)間最長、沖動力最強(qiáng)，對人的精神活動影響最大的本能。

　　精神分析學(xué)派對心理學(xué)的重要貢獻(xiàn)在于，他把心理區(qū)分為意識和無意識，并關(guān)注需要、動機(jī)等心理的動力因素。但他把人的一切行為都看成是被壓抑的性欲的表現(xiàn)，認(rèn)為無意識決定意識甚至決定社會發(fā)展則是錯(cuò)誤的。

　　3.行為主義

　　行為主義產(chǎn)生的標(biāo)志是1913年美國心理學(xué)家華生發(fā)表了《從一個(gè)行為主義者眼光中所看得心理學(xué)》，宣告了行為主義學(xué)派的誕生。行為主義有兩個(gè)重要的特點(diǎn)：一是反對心理學(xué)研究看不見、摸不著的意識，主張研究可以觀察的事件，即行為;二是反對內(nèi)省，主張用客觀研究的方法，即實(shí)驗(yàn)的方法。在華生看來，意識是看不見、摸不著的，因而無法對他進(jìn)行客觀的研究。心理學(xué)的對象不應(yīng)該是意識，而應(yīng)該是可以觀察的事件，即行為。

　　同時(shí)，行為主義把刺激—反應(yīng)(S—R)作為解釋行為的基本原則。新行為主義者托爾曼曾試圖在刺激與反應(yīng)之間引進(jìn)認(rèn)知、期望、目的等作為中間變量。但斯金納反對任何形式的內(nèi)因論，拒絕中間變量，認(rèn)為強(qiáng)化和改變行為的主要?jiǎng)恿κ怯袡C(jī)體“操作”環(huán)境的效果。赫爾則力圖從方法著手，拋棄“觀察—歸納”法，采用“假設(shè)—演繹”法，以便把心理學(xué)建成近似于幾何學(xué)的演繹科學(xué)。

　　行為主義產(chǎn)生后，在世界各國心理學(xué)界產(chǎn)生了很大的反響。行為主義極力主張客觀研究方法，使心理學(xué)的研究更嚴(yán)謹(jǐn)、更加自然科學(xué)化了，這對心理學(xué)走上客觀研究的道路有積極的作用。然而，由于完全否定了對人的心理意識的研究，以行為和生理反應(yīng)代替心理現(xiàn)象，把人與動物等同起來，以及分析行為的機(jī)械主義觀點(diǎn)，因而限制了心理學(xué)的健康發(fā)展。

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