2016年4月自學(xué)考試古代文學(xué)名詞解釋

　　大家了解自學(xué)考試古代文學(xué)名詞嗎?下面小編正在為你結(jié)束自學(xué)考試古代文學(xué)名詞。

　　功利派：

　　是南宋中期文壇上的一個(gè)散文派別。這派作家以陳亮、葉適等為代表。他們繼承南宋前期主戰(zhàn)派與主和派激烈論爭(zhēng)而產(chǎn)生的論辯文的傳統(tǒng)，文章以評(píng)論時(shí)事和講治亂興衰為特色，干預(yù)現(xiàn)實(shí)，講文學(xué)的社會(huì)功利作用。文章富于鼓動(dòng)性、邏輯性和感染力，風(fēng)格氣勢(shì)雄贍豪邁，近于東坡。被稱為功利派。

　　公安派：

　　指明代后期以袁宏道為首，包括袁宗道、袁中道在內(nèi)的文學(xué)派別，因他們?nèi)�兄弟是湖北公安人，故稱“公安派”。他們以李贄的“童心說(shuō)”為指導(dǎo)，提出了“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的主張，用“獨(dú)抒性靈”來(lái)反擊文學(xué)領(lǐng)域中理學(xué)的束縛，找到了以獨(dú)創(chuàng)的精神來(lái)表現(xiàn)個(gè)人真情實(shí)感這一文學(xué)的最高境界，主張創(chuàng)新，比較重視文學(xué)的時(shí)候精神，在詩(shī)歌的抒情方面取得了令人矚目的成就。

　　格調(diào)說(shuō)：

　　清中葉的沈德潛不滿于王士禎“神韻說(shuō)”內(nèi)容上的空疏和所握上的虛無(wú)縹緲，提出了“格調(diào)說(shuō)”對(duì)其加以匡正。所謂“格調(diào)說(shuō)”，就是用唐詩(shī)的格調(diào)去表現(xiàn)封建政治和倫理道德觀念。他力主恢復(fù)儒家“溫柔敦厚”、“忠正和平”的詩(shī)教傳統(tǒng)，提出“詩(shī)教之尊，可以和性情，厚人倫，感神明”的口號(hào)，使詩(shī)歌為封建統(tǒng)治服務(wù)。

　　話本小說(shuō)：

　　是經(jīng)過(guò)文人編篡整理的小說(shuō)話本。所謂“話本”，就是“說(shuō)話人”說(shuō)話所依據(jù)的底本，原只是師徒相傳的“說(shuō)話”的書面記錄，是口頭文學(xué)，所以是口語(yǔ)體，口氣也是針對(duì)聽(tīng)眾的。但我們今天所能見(jiàn)到的小說(shuō)話本，已是經(jīng)過(guò)下層文人加工、可供閱讀的話本小說(shuō)了。

　　后山體：

　　即指陳師道的詩(shī)，陳師道號(hào)后山居士，江西詩(shī)派的“三宗”之一，著有《后山集》。他作詩(shī)學(xué)黃庭堅(jiān)，學(xué)力專精，講苦吟，求奇拙，標(biāo)舉“寧拙勿巧，寧樸勿華”，力求簡(jiǎn)省字句以擯棄華麗辭藻。其詩(shī)均為嘔心瀝血之作，其錘煉辛苦處與黃庭堅(jiān)無(wú)異，但因其缺乏華采而唯余瘦硬。他的詩(shī)被稱為“后山體”，常與“山谷體”并稱，是典型的宋詩(shī)。

　　道學(xué)派：

　　是南宋中期文壇上的一個(gè)散文派別。這派作家以朱熹、真德秀為代表。他們的文章主要是宣傳儒家理學(xué)和道學(xué)家的文論思想;其中以呂祖謙為代表的一些人，論文既主穎以文貫道，又講究章法，實(shí)為唐宋古文的嫡嗣和正宗。他們的文章語(yǔ)言暢達(dá)明快，平易簡(jiǎn)潔，多講學(xué)之文和語(yǔ)錄體，風(fēng)格近于歐、曾。被稱為道學(xué)派。

　　“二窗”：

　　吳文英號(hào)夢(mèng)窗，其詞集為《夢(mèng)窗詞》;周密號(hào)草窗，其詞集為《草窗詞》。二人同為南宋中后期清雅詞派的作家，詞的內(nèi)容也多為身世之感和離別之情，且往往融入哀時(shí)傷世的黍離之悲，藝術(shù)上二人均追求清麗工巧，旨趣相近。故時(shí)人并稱他們?yōu)?ldquo;二窗”。

　　“二拍”：

　　是凌濛初編撰的擬話本小說(shuō)集《拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱，各收擬話本小說(shuō)四十篇，除一篇重復(fù)，一篇為雜劇外，實(shí)有七十八篇。它在內(nèi)容上更有時(shí)代氣息和作家個(gè)人特色，在藝術(shù)上也更具有統(tǒng)一的劇作個(gè)性，它是擬話本小說(shuō)在體制上定型的標(biāo)志，也是明代擬話本小說(shuō)成就最高的代表作之一。

　　“富貴詞人”：

　　即指北宋初期著名詞人晏殊。他一生居顯宦要職，有“太平宰相”之稱，但其在政治上無(wú)大建樹(shù)，而以詞傳名。他一生生活優(yōu)裕，生活態(tài)度雍容閑雅。其詞多祝壽、詠物和歌頌升平，這類詞多宴游之余的消遣之作，在過(guò)分滿足的生活里找一點(diǎn)春花秋月的閑愁來(lái)吟詠，雖無(wú)鏤金錯(cuò)彩的刻意藻飾，但掩蓋不住其骨子里的富貴之氣，總體而論，尚未擺脫五代綺艷詞風(fēng)的窠臼，故晏殊有“富貴詞人”之稱。

　　國(guó)朝文派：

　　在金世宗大定和金章宗明昌年間，金與南宋議和，偃武修文，建學(xué)養(yǎng)士，于是涌現(xiàn)出一批在金朝領(lǐng)土上成長(zhǎng)起來(lái)的作家，如蔡珪、黨懷英、王庭筠以及王寂等，他們的創(chuàng)作風(fēng)格不同于由宋入金的文人，屬于真正的金代作家，使金代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了自具風(fēng)格的新時(shí)期。元好問(wèn)在其所編的《中州集》中將他們歸為“國(guó)朝文派”。

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