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2017自學(xué)考試《工業(yè)設(shè)計史》專項試題：簡答題
《工業(yè)設(shè)計史》是自學(xué)考試文學(xué)類科目之一，為幫助考生們更有準備地進行復(fù)習(xí)備考，以下是百分網(wǎng)小編搜索整理的一份自學(xué)考試《工業(yè)設(shè)計史》專項試題：簡答題，供參考練習(xí)，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
1、手工藝設(shè)計階段的兩個重要特點是什么?
答：一是由于生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力水平的局限，設(shè)計的產(chǎn)品大都是功能較簡單的生活用品，其生產(chǎn)方式都是依靠手工勞動。一般是以個人或封閉式的小作坊為生產(chǎn)單位，生產(chǎn)者和設(shè)計者為同一人，有自由發(fā)揮的余地。
二是因為設(shè)計、生產(chǎn) 、銷售一體化，所以設(shè)計者和使用者之間相互了解，設(shè)計者對自己的產(chǎn)品負責(zé)，使得設(shè)計者和使用者之間建立了一種信任，產(chǎn)生出了眾多優(yōu)秀的手工藝產(chǎn)品。
2.簡述中國明式家具的特征。
答：中國明代家具的藝術(shù)特色可以用四個字來概括，即簡、厚、精、雅。簡是它造型洗煉，不繁瑣，不堆砌，落落大方;厚是指形象渾厚，具有莊重、質(zhì)樸效果;精是指做工精細，一線一面，曲直轉(zhuǎn)折，嚴謹準確，一絲不茍;雅是指家具風(fēng)格曲雅，令人耐看，不落俗套，具有很高的藝術(shù)格調(diào)。
3、明代家具取得高度的藝術(shù)成就，從設(shè)計上來說有哪些因素?
答：1)注意意境美，“巧而得體，精而合宜”。既在整體的設(shè)計構(gòu)思上滿足功能要求，又在形式上有鮮明特色。
2)注意材料美，即充分利用木材的本色和紋理而不加遮飾，深沉的色調(diào)、堅而細的質(zhì)感，達到了穩(wěn)定和諧和藝術(shù)要求，反映了設(shè)計者忠實于材料、體現(xiàn)材料自身特點的思想。
3)注意結(jié)構(gòu)美，不用釘、膠，在不同部位應(yīng)用不同形式的榫，反映了木質(zhì)家具特有的風(fēng)韻和設(shè)計者的匠心。
4)注意工藝美，面的處理，有適當?shù)谋壤c尺度，線的運用，簡潔利落，在造型結(jié)束處和轉(zhuǎn)折部位，加以不同的變化，產(chǎn)生豐富的造型形式，此外，用牙子、卷口等作出重點裝飾，增加了家具的形體美。
4.簡述拉斯金的設(shè)計思想。
答：師承自然，而不是盲目的追求舊有的樣式;使用傳統(tǒng)的自然材料，反對使用鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料;忠實于材料本身的特點，反映材料本身的特點，反對用廉價且易于加工的材料來模仿高級材料的手段;拉斯金完全否定工業(yè)產(chǎn)品可以具有美學(xué)價值。
5.簡述19世紀玻璃工業(yè)的兩大技術(shù)革新。
答：19世紀玻璃工業(yè)無論在規(guī)模還是生產(chǎn)技術(shù)上都有很大發(fā)展，有兩種技術(shù)革新，增加了產(chǎn)量同時擴大了產(chǎn)品范圍：其一是模內(nèi)吹制成型技術(shù)，這使瓶一類的容器能以較低成本重復(fù)生產(chǎn)，以滿足日益增長的釀造、食品和醫(yī)藥工業(yè)的需要;其二是玻璃壓制成型技術(shù)，熔融的玻璃置于加熱的金屬模具中，然后壓入一個內(nèi)模使制件成形。這種技術(shù)在18世紀20年代中期首先發(fā)展于美國，而后很快傳播到歐洲。
6.簡述當代主義的特征和實質(zhì)。
答：當代主義是20世紀50年代出現(xiàn)在家具、室內(nèi)設(shè)計等方面的一種設(shè)計美學(xué)，對辦公機器等設(shè)計也有較大的影響。他的基礎(chǔ)是功能主義。當代主義積極主張建筑風(fēng)格與室內(nèi)及產(chǎn)品風(fēng)格的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，以創(chuàng)造一種全新的當代風(fēng)格。由于現(xiàn)代建筑強調(diào)室內(nèi)外空間的流動與空間的自由劃分，因而要求室內(nèi)設(shè)計、家庭用品、工作和生活空間具有一種可移動性和靈活性的特征，以及輕盈活潑、簡潔明快的設(shè)計風(fēng)格，使之與現(xiàn)代建筑有機的融合為一體。當代主義實質(zhì)是20世紀20-30年代國際現(xiàn)代主義的發(fā)展，因而被人稱為新國際現(xiàn)代主義。它源于美國和斯堪的納維亞，50年代在英國得到了很大的發(fā)展，并逐步取代了“實用家具”笨重而樸素的風(fēng)格。
7.簡述美國有計劃的廢止制度的核心內(nèi)容。
答：美國商業(yè)性設(shè)計的核心是“有計劃的商品廢止制”，即通過人為的方式使產(chǎn)品在較短時間內(nèi)失效，從而迫使消費者不斷的購買新產(chǎn)品，商品的廢止有以下三種形式：1、功能型廢止，也就是使新產(chǎn)品具有更多，更完善的功能，從而讓先前的產(chǎn)品“老化”。1、合意型廢止，由于經(jīng)常性的推出新的流行款式，使原來的產(chǎn)品過時，即由不合消費者的意趣而廢止。3、質(zhì)量型廢止，即預(yù)先限定產(chǎn)品的使用壽命，使其在一段時間后便不能使用。
8.美國制造體系的特點表現(xiàn)在哪里?
答：由于美國缺乏廉價勞動力，機械化的速度大大超過了歐洲，為適應(yīng)大規(guī)模機器生產(chǎn)，在美國發(fā)展了一種新的生產(chǎn)方式，這種方式確定了現(xiàn)代工業(yè)化批量生產(chǎn)的模式和工藝。
特點是：標準化產(chǎn)品的大批量生產(chǎn);產(chǎn)品零件具有可互換性;在一系列簡化了機械操作中使用大功率機械裝置等。
9.試以塑料為例，說明新材料對二戰(zhàn)以后設(shè)計的影響。
答：二戰(zhàn)以后，新材料不僅大大豐富了設(shè)計詞匯，而且對傳統(tǒng)的設(shè)計觀念產(chǎn)生了極大的沖擊
新型塑料多樣化的鮮明色彩合成形工藝上的靈活性，使許多產(chǎn)品呈現(xiàn)出新穎的形式和顏色，與先前標準化的金屬表面處理和工業(yè)形式形成了強烈的對比，自20實際60年代起，各種塑料，如聚乙烯、聚氯乙烯、聚丙烯等開始被廣泛的用于各種產(chǎn)品上，如電話機、電吹風(fēng)、家具、辦公用品、機器零件以及各種包裝容器，塑料成了工業(yè)設(shè)計最熱門的材料，因此20實際60年代曾被稱為“塑料的時代”例如波頓于1968年設(shè)計出整體成形玻纖增強塑料椅。
10.說明綠色設(shè)計的三R原則。
答：三R即reduce recycle reuse，即減少物質(zhì)和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，使產(chǎn)品及零部件方便分類回收并再生循環(huán)或重新利用
11.簡答斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格的特征。
答：運用傳統(tǒng)材料，尊重地域文化和民族傳統(tǒng)，并將現(xiàn)代化的生產(chǎn)方法與傳統(tǒng)手工藝結(jié)合，具有良好的功能，又具有親切的形式，極富文化性和人性美。
12.簡答現(xiàn)代主義設(shè)計的特征及其利弊。
答：現(xiàn)代主義設(shè)計的特征有：1、抽象簡潔的幾何形式;2、功能主義和理性主義。其弊端在于形式過于呆板、乏味。對地域文化構(gòu)成威脅。
13.波普設(shè)計的特征有哪些
答：波普設(shè)計具有以下特征：A.材料的普通化B.短暫性C.幽默性、奇特性D.鮮艷的顏色、夸張的造型
14.簡答PH燈重要特征
答：1.所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達到工作面，以獲得柔和均勻的照明效果，并避免清晰的陰影;
2.無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛;
3.對白熾燈光譜進行補償，以獲得適宜的光色;
4.減弱燈罩邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。PH燈具的優(yōu)美造型正是這些特點的直接反映。
15.工藝美術(shù)運動的特點
答：1、強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)。 2、在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。 3、提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀風(fēng)格，講究簡單、樸實，功能良好。 4、主張設(shè)計的誠實，反對設(shè)計上的華而不實。 5、裝飾上還推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點。
16.工藝美術(shù)運動的消積評價
答：“工藝美術(shù)”運動的缺點或先天局限是顯而易見的，它否定機械，將手工藝推向了工業(yè)化的對立面，違背了歷史的發(fā)展潮流。 積極評價積極評價積極評價積極評價:A、提出了美與技術(shù)結(jié)合的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計，反對“純藝術(shù)”;B、強調(diào)師承自然、忠實于材料和適應(yīng)使用目的，從而創(chuàng)造一些樸素而使用的產(chǎn)品。它的產(chǎn)生影響遍及美國和歐洲等地區(qū)，對后來的“新藝術(shù)”運動具有深遠的意義
17.工藝美術(shù)運動的發(fā)展及影響
答：現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的先導(dǎo)。說它是一次運動,是因其影響波及面大,具有國際意義。18世紀從英國開始的工業(yè)革命,使機械產(chǎn)品滲透到人類生活的各個方面。與過去手工制造的產(chǎn)品相比,呈現(xiàn)明顯機械化特性:有些產(chǎn)品的造型和裝飾設(shè)計,仍照搬傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品的樣式,使難于應(yīng)付復(fù)雜形式的機器產(chǎn)品比過去用長時間精雕細琢的手工業(yè)產(chǎn)品顯得粗糙低劣;有些產(chǎn)品因按照機械生產(chǎn)的特點重新設(shè)計,其單純簡潔的樣式,卻使許多認為只有花樣繁瑣的傳統(tǒng)樣式才代表精致完美的消費者難以接受。因此,非常不成熟的工藝美術(shù)設(shè)計,面臨著新舊過渡時期的困難。(時代背景)
以英國詩人、文藝批評家拉斯金和畫家、工藝美術(shù)設(shè)計家莫里斯為代表的傳統(tǒng)派,一面在理論上展開了批評和宣傳,一面積極致力于設(shè)計實踐。他們不滿當時機械化產(chǎn)品的粗糙、簡陋,認為真正的工藝產(chǎn)品應(yīng)該既實用又美觀,企圖恢復(fù)中世紀傳統(tǒng)作坊生產(chǎn)的手工產(chǎn)品的標準的手工技藝和完美而精致的設(shè)計。
為此,莫里斯建立了自己的染織作坊,親自設(shè)計并以手工制作各種織物、壁紙、地毯和家具等。其設(shè)計在否定當時機械化樣式缺少曲線變化的前提下,運用了自然界有機物(如花草)的形式,并加以變形,使裝飾紋樣呈現(xiàn)出變化豐富的曲線,富有生機和運動感(風(fēng)格特征)。它們和曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲、有強烈裝飾感的巴洛克和羅可可(見巴洛克、羅可可)的曲線風(fēng)格有千絲萬縷的聯(lián)系。
這種風(fēng)格很快在建筑造型、室內(nèi)裝飾、園林藝術(shù)、書籍裝幀等各種工藝美術(shù)設(shè)計中表現(xiàn)出來,并影響了整個歐洲設(shè)計界。拉斯金和莫里斯的言行使其走進一個具有歷史意義的怪圈:他們從審美角度反對工業(yè)化時代生活用品的機械生產(chǎn)及其造型樣式,但他們號召人們把生活用品的設(shè)計與其功能相結(jié)合,并身體力行。因此,實際上是在引導(dǎo)人們對產(chǎn)品(不論是手工還是機器產(chǎn)品)設(shè)計與其功能的關(guān)系予以特別重視,指出了正確的設(shè)計方向,極大地推動了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計這一新生事物的發(fā)展。(評價其意義)
18.比較新藝術(shù)運動與工藝美術(shù)運動的異同
答：19世紀末20世紀初起源于比利時、法國并對歐洲和美國產(chǎn)生影響巨大的一種建筑、美術(shù)及實用藝術(shù)的風(fēng)格運動。與工藝美術(shù)運動相同點：都是對維多利亞和其他過分裝飾風(fēng)格的反動;都是對工業(yè)化風(fēng)格的反映，都旨在恢復(fù)手工藝的重視和熱衷;它們也都放棄了傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照而轉(zhuǎn)向自然的裝飾動機;又同時受日本裝飾的影響。不同點：工藝美術(shù)運動重視中世紀的哥特風(fēng)格，而新藝術(shù)運動放棄了任何的傳統(tǒng)裝飾，完全走向自然風(fēng)格;強調(diào)自然中不存在平面和直線，在裝飾上突出曲線、有機形態(tài)，裝飾動機基本來源于自然形態(tài)
19.解構(gòu)主義與結(jié)構(gòu)主義的區(qū)別
答：1980年代末期興起于建筑設(shè)計界的派別。理論的核心是理論的核心是理論的核心是理論的核心是對于結(jié)構(gòu)本身的反感，認為符號本身已經(jīng)能夠反映真實，對于單獨個體的研究比對于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。解構(gòu)主義不僅否定現(xiàn)代主義的重要組成部分之一的構(gòu)成主義，而且也否定古典的美學(xué)原則(和諧、統(tǒng)一)。 結(jié)構(gòu)主義主要形成于法國。 1、結(jié)構(gòu)主義是一種分析解決問題的方法，假定了結(jié)構(gòu)的存在，更是對結(jié)構(gòu)的解構(gòu)，以結(jié)構(gòu)主義為出發(fā)點，又超越了結(jié)構(gòu)主義。 2、解構(gòu)---結(jié)構(gòu)主義的、又是反結(jié)構(gòu)主義的 同時也是相輔相成的。解構(gòu)主義便是結(jié)構(gòu)主義繼續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果 是邏輯上的延伸。它有兩個基本特征：首先是對整體性的強調(diào)。結(jié)構(gòu)主義認為，整體對于部分來說是具有邏輯上優(yōu)先的重要性。因為任何事物都是一個復(fù)雜的統(tǒng)一整體，其中任何一個組成部分的性質(zhì)都不可能孤立地被理解，而只能把它放在一個整體的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，即把它與其它部分聯(lián)系起來才能被理解。另一個是對共時性的強調(diào)。
20.簡述可持續(xù)發(fā)展設(shè)計
答：可持續(xù)設(shè)計實際上就是將可持續(xù)發(fā)展的思想納入到設(shè)計領(lǐng)域。代表建筑物, 產(chǎn)品, 家具, 電器 等等是將環(huán)境考慮為前提中所設(shè)計出來的。 這一創(chuàng)新的設(shè)計設(shè)計師在設(shè)計流程中的每一步都允許對其中的一些關(guān)鍵元素——環(huán)境、社會和經(jīng)濟——進行整合、分析、優(yōu)化。例如在建筑的可持續(xù)設(shè)計中，就要求設(shè)計師能夠預(yù)測設(shè)計的性能、比較不同的方案、預(yù)期對環(huán)境的影響、模擬實施過程等等。這些都必須在設(shè)計的開發(fā)階段實現(xiàn)，才能有效的避免對環(huán)境和資源的破壞和浪費�？傊粋�好的設(shè)計不但要可慮到它的使用期間不為環(huán)境帶來傷害，還要考慮到當它的生命結(jié)束后是否能夠歸回大自然，甚至回饋大自然。這樣一個的設(shè)計就叫做(可持續(xù)設(shè)計) 。
21.簡述波普設(shè)計運動(Pop Design)
答：20世紀60年代興起于英國并波及歐美。又稱流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)、新達達主義 ,有大眾化、流行之意。因此要打破藝術(shù)與生活的界線,打破一切傳統(tǒng)的審美觀念。波普設(shè)計打破了二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計局限于現(xiàn)代國際主義風(fēng)格的過于嚴肅、冷漠、單一的面貌,代之以詼諧、富于人性和多元化的設(shè)計,它是對現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格的具有戲謔性的挑戰(zhàn)。反映了戰(zhàn)后成長起來的青年一代的社會與文化價值觀，力圖表現(xiàn)自我，追求標新立異的心理。波普風(fēng)格在不同國家有不同的形式.
22.簡述裝飾藝術(shù)運動
答：飾藝術(shù)運動它是于 1920 年在巴黎首度出現(xiàn)的。 裝飾藝術(shù)風(fēng)格是一種明確的現(xiàn)代風(fēng)格 , 它從各種源泉中吸取了靈感，包括新藝術(shù)，俄國芭蕾、美洲印第安藝術(shù)。 藝術(shù)裝飾運動傳入美國，與美國的大眾文化相融合，形成了獨具特點的“爵士摩登”風(fēng)格。它豪華、夸張、迷人、怪誕，主要表現(xiàn)在建筑設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計兩方面。在建筑設(shè)計上，一系列的大型建筑物都是藝術(shù)裝飾風(fēng)格的產(chǎn)物，如克萊斯勒大廈等，這些建筑一方面采用了金屬、玻璃等新型材料，一方面采用了金字塔形的臺階式構(gòu)圖和放射狀線條來處理裝飾
23.包豪斯的定義及基本觀點?
答：“包豪斯”一詞格羅彼烏斯生造出來的?有德語的“建造”和“房屋”兩個詞的詞根構(gòu)成。
包豪斯學(xué)校由魏瑪藝術(shù)學(xué)院和工藝學(xué)校合并而成?其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計人才。觀點 ?①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。 ②設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品。 ③設(shè)計師必須遵循自然與客觀的法則來進行設(shè)計。
24.簡述工業(yè)革命對英國的影響?
答：從生產(chǎn)技術(shù)方面來說，工業(yè)革命使工廠制代替了手工工場，用機器代替了手工勞動。從社會關(guān)系來說，工業(yè)革命使依附于落后生產(chǎn)方式的自耕農(nóng)階級消失了，工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級形成和壯大起來。從生產(chǎn)技術(shù)方面來說，工業(yè)革命使工廠制代替了手工工場，用機器代替了手工，創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力，人類進入蒸汽時代?英國成為“世界工廠”。
�、惫I(yè)革命使依附于落后生產(chǎn)方式的自耕農(nóng)階級消失了，工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級形成和壯大起來。 ⒉工業(yè)革命使資本主義生產(chǎn)方式最終戰(zhàn)勝封建生產(chǎn)方式 ⒊轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念和生活方式?大量農(nóng)村人口涌向城市?推動城市化進程。 ⒋人類從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明
25.包豪斯的成就和影響?
答：①、包豪斯打破了將純粹的藝術(shù)與實用藝術(shù)截然分解的陳腐、落伍教育觀?進而提出集體新教育理想。
�、凇浪雇瓿闪怂囆g(shù)與工業(yè)鴻溝之間的架橋工作?使藝術(shù)與技術(shù)獲得新的統(tǒng)一。
�、�、包豪斯接受了機械作為藝術(shù)家的創(chuàng)作工具?并研究出大量的生產(chǎn)方法。
�、�、包豪斯認清了技術(shù)知識可以傳授?而創(chuàng)造能力只能啟發(fā)的事實。
�、�、包豪斯發(fā)展了現(xiàn)代的風(fēng)格?為現(xiàn)代設(shè)計指出了正確的方向。
26.工藝美術(shù)運動的意義及影響
答：創(chuàng)造了新的設(shè)計風(fēng)格，對工業(yè)的反對和對機械化大批量生產(chǎn)的否定，注定工藝美術(shù)運動不能形成領(lǐng)導(dǎo)潮流風(fēng)格，強調(diào)裝飾導(dǎo)致成本增加，沒能真正為大眾服務(wù)，但它代表了整整一代歐洲知識分子的感受，因此工藝美術(shù)運動探索為此后的新藝術(shù)運動奠定了基礎(chǔ)。
27.簡述后現(xiàn)代主義設(shè)計的特征
答：產(chǎn)生時間：20世紀60年代，流行于70、80年代的歐美 特征：一種文化傾向(反文化、反美學(xué)、反文學(xué))。后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場運動，它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評理論、建筑及設(shè)計領(lǐng)域中。所謂“后現(xiàn)代”并不是指時間上處于“現(xiàn)代”之后，而是針對藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。其本質(zhì)是一種知性上的反理性主義、道德上的犬儒主義(政治冷漠，它表現(xiàn)了大眾對政治的不滿、無可奈何乃至出于實用主義目的的積極利用。)和感性上的快樂主義。
后現(xiàn)代主義并非一種特定的風(fēng)格，而是旨在超越現(xiàn)代主義所進行的一系列嘗試。在某種情境中，這意味著復(fù)活那被現(xiàn)代主義擯棄的藝術(shù)風(fēng)格，而在另一種情境中，它又意味著反對客體藝術(shù)或包括你自己在內(nèi)的東西 .后現(xiàn)代主義設(shè)計的特征后現(xiàn)代主義設(shè)計的特征后現(xiàn)代主義設(shè)計的特征后現(xiàn)代主義設(shè)計的特征： (1)反對設(shè)計單一化，主張設(shè)計形式多樣化。 (2)反對理性主義，關(guān)注人性。主張以游戲的心態(tài)設(shè)計。 (3)強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重設(shè)計的人文含義。設(shè)計大量創(chuàng)造性地運用符號語言，將產(chǎn)品的功能與人的生理、心理以及社會、歷史相結(jié)合。 (4)關(guān)注設(shè)計作品與環(huán)境的關(guān)系，意識到設(shè)計的后果與社會的可持續(xù)發(fā)展問題。設(shè)計要人性、綠色、環(huán)保。
28.簡述現(xiàn)代主義設(shè)計運動
答：以工業(yè)設(shè)計為主的現(xiàn)代設(shè)計革新運動于20世紀初至30年代席卷歐美。運動中涌現(xiàn)出一批具有民主思想、充分肯定工業(yè)社會大機器生產(chǎn)、贊賞新技術(shù)、新材料的工業(yè)設(shè)計的先驅(qū)人物。他們提出了功能主義的設(shè)計原則,提倡科學(xué)的理性設(shè)計并創(chuàng)立了新時代的設(shè)計美學(xué)--機械美學(xué)。其所設(shè)計的簡潔、質(zhì)樸、實用、方便的全新產(chǎn)品,確立了現(xiàn)代主義設(shè)計的形式與風(fēng)格,標志著產(chǎn)品設(shè)計進入現(xiàn)代工業(yè)化設(shè)計的時代。工業(yè)設(shè)計開始成為一門獨立的學(xué)科,成為推動社會經(jīng)濟發(fā)展的重要杠桿。獨立的設(shè)計教育體系也出現(xiàn)了,并在實踐中逐步完善。在歐美各國,現(xiàn)代主義設(shè)計運動的發(fā)展各具特色。
29.簡述保爾頓和魏德伍德的工廠的異同
答：保爾頓和魏德伍德的工廠有幾個預(yù)示著未來設(shè)計發(fā)展的特點。兩者相比較，基本的差別在于它們批量生產(chǎn)的類型不同。保爾頓的工廠是為趣味變換很快的時尚市場生產(chǎn)的裝飾品，而魏德伍德所生產(chǎn)的產(chǎn)品則必須將美學(xué)形式與實用和耐久的要求相協(xié)調(diào)。這兩類有著不同設(shè)計含義的消費品范疇將隨著工業(yè)化的發(fā)展而擴大。另外兩個重要特點是兩家共有的。首先，盡管美學(xué)價值是重要的，但它從屬于商業(yè)上的考慮，支配產(chǎn)品的準則是“它們能否銷出”。第二，兩者的設(shè)計都主要源于廠外與生產(chǎn)過程無關(guān)的藝術(shù)家、建筑師以及包含圖案、花紋的出版物。在大多數(shù)情況下，設(shè)計被應(yīng)用到了生產(chǎn)過程之中，而不是來自生產(chǎn)過程。
30.簡述散帕爾設(shè)計理論
答：散帕爾理論是以廣泛的歷史研究，特別是以實用藝術(shù)及其技術(shù)的歷史為基礎(chǔ)的，使得他的思想與當時學(xué)究們的觀點大相徑庭。他認為，風(fēng)格不是時代各種特有形式的融合，而是在設(shè)計一種產(chǎn)品時基本構(gòu)思的藝術(shù)升華。產(chǎn)品的基本形式主要受到材料及其加工工藝的限制，同時也受到“許多在產(chǎn)品本身之外，而又對其設(shè)計起重要作用的因素的影響”，包括地域、氣候、時間、習(xí)俗以及設(shè)計作品服務(wù)對象的地位等，裝飾作為這些影響的表現(xiàn)，是一種綜合的因素。散帕爾關(guān)于產(chǎn)品基本形式的原則對工業(yè)設(shè)計的發(fā)展是很有意義的，這些原則是接受并使用機器，以生產(chǎn)超越時尚而具有幾何簡潔性的功能產(chǎn)品。
31.簡述帕金的設(shè)計理念
答：英國建筑師帕金(Augustus W.Pugin，1812—1852)對于19世紀前期哥特式復(fù)興有重要的影響。帕金對于設(shè)計標準的失落深為不安。他將中世紀想象成完美的社會、和諧的時代，以此與“壓抑民眾”的工業(yè)社會形成鮮明對比，并把哥特式作為反抗異教文化和拯救審美情趣的惟一風(fēng)格。對帕金來說，哥特式的復(fù)興代表了一種具有精神基礎(chǔ)的設(shè)計運動，這種精神基礎(chǔ)在一個價值觀迅速改變的社會中是必不可少的要素。他的這些思想使他成了后來工藝美術(shù)運動的先行者。帕金在19世紀首先將設(shè)計原則具體化，這對后世頗有影響。他堅信設(shè)計基本上是一種道德活動，設(shè)計者的態(tài)度通過其作品而轉(zhuǎn)移到了別人身上。因此，理想越高，藝術(shù)水準也越高。帕金反對那種“純美”的觀點。他認為設(shè)計應(yīng)適于使其實現(xiàn)的材料，設(shè)計者的技巧在于結(jié)構(gòu)的具體化與表達，每個時代應(yīng)有其自然形成的風(fēng)格來表現(xiàn)其生活。他主張自然的裝飾應(yīng)該程式化并加以幾何化的處理，以加強其表現(xiàn)形式。
32.介紹設(shè)計師柯爾
答：帕金的設(shè)計改革思想得到了一群藝術(shù)家的響應(yīng)，他們之中沒有一位受過設(shè)計師的職業(yè)訓(xùn)練，其中心人物是柯爾�？聽柋救耸且晃凰十嫾�，同時也是一位政府官員。他改革了英國郵政系統(tǒng)，負責(zé)設(shè)計了世界上第一枚郵票“黑便士”，并發(fā)行了世界上最早的圣誕卡。1845年，英國藝術(shù)協(xié)會舉辦了一次競賽以促進設(shè)計，柯爾的茶壺設(shè)計獲獎。柯爾本人的設(shè)計并不是革命性的。 柯爾等人對帕金的“設(shè)計原則”推崇備至，同時又強調(diào)設(shè)計的商業(yè)意識，試圖使設(shè)計更直接地與工業(yè)相結(jié)合。1849年，柯爾創(chuàng)辦了《設(shè)計雜志》，該雜志在其3年歷程中成了宣傳柯爾思想的喉舌。他認為，通過將藝術(shù)價值與實用性和商業(yè)性生產(chǎn)結(jié)合起來，就有可能進行實際上的改革。
33.簡述“水晶宮”國際工業(yè)博覽會的舉辦和影響
答：1851年英國在倫敦海德公園舉行了世界上第一次國際工業(yè)博覽會，這次博覽會在工業(yè)設(shè)計史上具有重要意義。它一方面較全面地展示了歐洲和美國工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴露了工業(yè)設(shè)計中的各種問題，從反面刺激了設(shè)計的改革。“水晶宮”是20世紀現(xiàn)代建筑的先聲，是指向未來的一個標志，但“水晶宮”中展出的內(nèi)容卻與其建筑形成了鮮明的對比。各國選送的展品大多數(shù)是機制產(chǎn)品，其中不少是為參展而特制的。展品中有各種各樣的歷史式樣，反映出一種普遍的為裝飾而裝飾的熱情，漠視任何基本的設(shè)計原則，其濫用裝飾的程度甚至超過了為市場生產(chǎn)的商品。博覽會的一個結(jié)果，就是在致力于設(shè)計改革的人士中興起了分析新的美學(xué)原則的活動以指導(dǎo)設(shè)計。博覽會的另一個結(jié)果就是在柯爾的主持下，創(chuàng)建了一所教育機構(gòu)來滿足英國設(shè)計界的需要，這就是亨利·柯爾博物館。對于1851年倫敦“水晶宮”國際工業(yè)博覽會最有深遠影響的批評來自拉斯金及其追隨者。最終在英國產(chǎn)生了一個轟轟烈烈的設(shè)計運動，即由莫里斯倡導(dǎo)的工藝美術(shù)運動。
34.簡述戰(zhàn)后現(xiàn)代主義在英國的發(fā)展
答：由于戰(zhàn)爭的迫切需要和國家在物資和人力上的短缺，使得強調(diào)結(jié)構(gòu)簡單、易于生產(chǎn)和維修的功能主義設(shè)計得以廣泛應(yīng)用，這樣現(xiàn)代主義才開始在英國扎下根來，然而這種現(xiàn)代主義仍帶有工藝美術(shù)運動的氣息。
英國現(xiàn)代主義發(fā)展中起關(guān)鍵作用的機構(gòu)是于1944年成立的英國工業(yè)設(shè)計協(xié)會。并提出了“優(yōu)良設(shè)計、優(yōu)良企業(yè)”的口號，積極推進“優(yōu)良設(shè)計”在英國的發(fā)展。
到20世紀40年代末，以“人情味”為特征的英國設(shè)計興起，開始注重設(shè)計中造型、色彩等心理因素。1949年英國工業(yè)設(shè)計協(xié)會創(chuàng)辦了《設(shè)計》雜志，積極推動以輕巧、靈活和多功能設(shè)計為特征的“當代主義”風(fēng)格。
從20世紀50年代起，公眾趣味逐漸取代了設(shè)計機構(gòu)的說教而成為設(shè)計師關(guān)心的焦點，各種裝飾圖案和“藝術(shù)”形式開始復(fù)興。工業(yè)設(shè)計協(xié)會對這種趨勢采取了針鋒相對的態(tài)度，大力宣傳“高尚、健康的情趣”和“雅致的生活環(huán)境”，并對美國流線型風(fēng)格的浸染提出了批評。
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，英國設(shè)計中心在20世紀60年代引入了一系列新的評選程序，以保證其展出的“優(yōu)良設(shè)計”能滿足新建立起來的技術(shù)標準。
杰出的設(shè)計人物：羅賓·戴、戴森
35.簡述日本二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計的發(fā)展
答：第二次世界大戰(zhàn)之前，日本的民用工業(yè)和工業(yè)設(shè)計并不發(fā)達，很多工業(yè)產(chǎn)品直接模仿歐美的樣本，價廉質(zhì)次，戰(zhàn)后日本經(jīng)歷了恢復(fù)期、成長期和發(fā)展期三個階段，在經(jīng)濟上進入了世界先進行列，工業(yè)設(shè)計也有了很大進步。
a 從1945—1952年是日本工業(yè)的恢復(fù)階段，業(yè)設(shè)計的發(fā)展首先是從學(xué)習(xí)和借鑒歐美設(shè)計開始的。業(yè)設(shè)計尚處于啟蒙階段，優(yōu)秀設(shè)計作品不多。
b 1953—1960年這一時期為成長期，日本的經(jīng)濟與工業(yè)都在持續(xù)發(fā)展。日本的工業(yè)設(shè)計從模仿歐美產(chǎn)品著手，以求打開國際市場，這就使日本的不少產(chǎn)品都具有明顯的模仿痕跡。
c 從1961年起日本工業(yè)進入了發(fā)展階段，即日本的工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟出現(xiàn)了一個全盛的時期，工業(yè)設(shè)計也得到了極大的發(fā)展，由模仿逐漸走向創(chuàng)造自己的特色，從而成了居于世界領(lǐng)先地位的設(shè)計大國之一。36.簡述非物質(zhì)設(shè)計
答：非物質(zhì)設(shè)計：即從物的設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)榉俏锏脑O(shè)計、從產(chǎn)品的設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)榉⻊?wù)的設(shè)計、從占有產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)楣蚕矸⻊?wù)。非物質(zhì)主義不拘泥于特定的技術(shù)、材料，而是對人類生活和消費方式進行重新規(guī)劃，在更高層次上理解產(chǎn)品和服務(wù)，突破傳統(tǒng)設(shè)計的作用領(lǐng)域去研究“人與非物”的關(guān)系，力圖以更少的資源消耗和物質(zhì)產(chǎn)出保證生活質(zhì)量，達到可持續(xù)發(fā)展的目的。
37.簡述后現(xiàn)代主義
答：后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場運動，它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評理論、建筑及設(shè)計領(lǐng)域中。所謂“后現(xiàn)代”并不是指時間上處于“現(xiàn)代”之后，而是針對藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。
源于60年代，在70-80年代達到高潮。
后現(xiàn)代主義的發(fā)言人斯特恩(Robert A.M.Stem)把后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)為三點：即文脈主義(Contextualism)、引喻主義(Allusionism)和裝飾主義(Ornamentation)。
后現(xiàn)代主義在設(shè)計界最有影響的組織是意大利一個名為“孟菲斯”(Memphis)的設(shè)計師集團。
38.簡答日本的雙軌制
答：一方面在服裝、家具、室內(nèi)設(shè)計、手工藝品等設(shè)計領(lǐng)域系統(tǒng)的研究傳統(tǒng)，以求保持傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)，另一方面，在高技術(shù)的設(shè)計領(lǐng)域則按現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的需求進行設(shè)計，形式上與傳統(tǒng)沒有直接聯(lián)系，設(shè)計的基本思維受傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響。
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