中國(guó)歷史上的君明臣賢
馬克吐溫在自傳的序言裡說(shuō)：“我會(huì)像寫(xiě)情書(shū)一樣寫(xiě)得真誠(chéng)、坦率、不受拘束，不感到為難，因?yàn)槲疑钪�，在我死去、不聞不�?wèn)以前，我所寫(xiě)的東西是不會(huì)給任何人看到的。”起初覺(jué)得馬克吐溫寫(xiě)得很風(fēng)趣，但想深一層，卻覺(jué)得他那種做人只做到兩腳一伸便完了，死后的得失、別人的評(píng)價(jià)全不放在心上的態(tài)度很灑脫，這與中國(guó)的傳統(tǒng)文人有很大分別，中國(guó)的傳統(tǒng)文人，往往會(huì)有壯志難伸的心結(jié)，為何會(huì)有這種心態(tài)呢?大概是儒家那套“可以託六尺之孤，可以寄百里之命”的要求有關(guān)，孔子之后再經(jīng)孟子強(qiáng)化，漸漸便成了士大夫自覺(jué)的內(nèi)在人格要求。所以，有了文化后，一旦沒(méi)有機(jī)會(huì)當(dāng)大官，實(shí)踐圣人的教誨，便有種懷才不遇的`感覺(jué)了。
陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”這種抱怨世無(wú)明君，懷才不遇的感嘆歷來(lái)甚受士大夫欣賞。幽州臺(tái)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬燕，燕昭王就在這個(gè)地方向天下發(fā)出號(hào)召，希望有才干的人才來(lái)燕助他強(qiáng)國(guó)，以報(bào)齊國(guó)入侵的奇恥大辱。結(jié)果樂(lè)毅來(lái)投，并用二十多年的時(shí)間把弱燕建成強(qiáng)燕，最后更組六國(guó)聯(lián)軍攻齊，幾乎把齊國(guó)給滅了。
古代君王不時(shí)都會(huì)用這種方式招攬人才，特別是在沒(méi)有科舉制度的時(shí)代，例如秦孝公即位時(shí)，秦是弱國(guó)，眼見(jiàn)國(guó)土不斷被侵蝕，孝公便發(fā)出招賢書(shū)：“韓魏趙奪取我祖先黃河以西的土地，諸侯都看輕我秦國(guó)，這是莫大的恥辱……賓客群臣有誰(shuí)能出奇謀計(jì)策強(qiáng)大我秦國(guó)，我將給他大官和分享國(guó)土。”招賢書(shū)吸引到商鞅從魏國(guó)來(lái)投，十年之后把秦建成超級(jí)強(qiáng)國(guó)。更古一點(diǎn)的是春秋時(shí)越國(guó)勾踐被吳王殺剩五千兵馬，於是便向三軍發(fā)出號(hào)召：“凡我父兄昆弟及國(guó)子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政。”
但這種君明臣賢的情況最不保險(xiǎn)，燕昭王一死，樂(lè)毅被削兵權(quán)。孝公一歸道山，商鞅遭五馬分尸。勾踐重掌國(guó)政，文種便被賜死。賢臣死在明君之前或有機(jī)會(huì)風(fēng)光大葬，否則結(jié)局就沒(méi)有人可以預(yù)料了。
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