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孟子的名言(集合15篇)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家總免不了要接觸或使用名言吧,名言是歷史文化精華的積淀,對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言,以下是小編幫大家整理的孟子的名言,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
孟子的名言1
1、生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
2、天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
3、仁者愛(ài)人,有禮者敬人,愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。
4、人少,則慕父母;知好色,則慕少艾;有妻子,則慕妻子;仕則慕君,不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者,予于大舜見之矣。
5、不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。
6、一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué)。弗若之矣。
7、挾泰山以超北海,語(yǔ)人曰:我不能,是誠(chéng)不能也。
8、以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠(chéng)服也。
9、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,親愛(ài)之而已矣。
孟子的名言2
《孟子》是儒家經(jīng)典之一,她在儒家典籍中占有極為重要的地位!睹献印肥俏覈(guó)古代思想家孟子言論的總匯,被稱為中國(guó)傳統(tǒng)文化的元典。20xx年來(lái)它不僅一直影響著人們的思想,而且早融入了人們?nèi)粘I钪小?/p>
《孟子》一書對(duì)于儒家的重要意義,在于它繼承并發(fā)展了孔子的重要思想!睹献印返乃枷胫黧w是倫理政治學(xué)說(shuō),其理論基礎(chǔ)是性善論。孟子認(rèn)為,人都有惻隱之心,羞惡之心,恭敬之心,是非之心,這四心就是人類的文化規(guī)范——仁、義、禮、制的萌芽和根本。雖然從理論上來(lái)說(shuō)人性是本善的,但從實(shí)際來(lái)看,人們處事并不能完全符合仁義標(biāo)準(zhǔn)。所以孟子強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng),以此恢復(fù)喪失了的本性之善。由于強(qiáng)調(diào)自我品德的修養(yǎng),孟子表出強(qiáng)烈的自尊,自強(qiáng)精神和一定程度上的人格獨(dú)立。將人性的理論推廣到政治領(lǐng)域,就是“仁政”的學(xué)說(shuō),這是孟子思想的核心。
孟子的“仁政”學(xué)說(shuō),包含了對(duì)人民的重視,即民本思想,這個(gè)思想是孟子學(xué)說(shuō)中最光輝的組成部分,“民為貴,社稷次之,君為輕”。
此書的作者孟子,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、政治家、教育家。少年家貧,有寡母撫養(yǎng)成人。在孟母“擇鄰處”、“斷機(jī)杼”的教育下,他拜子思為師,潛心攻讀孔子的儒家學(xué)說(shuō),終成儒家思想的一代尊師。在書中他強(qiáng)調(diào)個(gè)人要自強(qiáng)奮斗,認(rèn)為“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行佛亂其所為”,他強(qiáng)調(diào),只要不斷磨礪自己,終能戰(zhàn)勝困難,獲得成功。
關(guān)于我對(duì)《孟子》讀后感,我定義,孟子是個(gè)不吃虧的人。
《孟子》里有很多精彩的辯論,文章里體現(xiàn)出,他的每次辯論都是應(yīng)變自如,有犀利雄辯的語(yǔ)言,站無(wú)不勝。
他的不吃虧表現(xiàn)在,孟子在論辯中主張什么,反對(duì)什么,立場(chǎng)、觀點(diǎn)鮮明,而且感情色彩強(qiáng)烈。他反對(duì)不義之戰(zhàn),歌頌正義之戰(zhàn);反對(duì)暴政,贊揚(yáng)仁政;反對(duì)楊墨,推崇孔子;反對(duì)窮奢極欲的權(quán)貴,同情水深火熱中的百姓。
他的不吃虧得益于,孟子在論辯中長(zhǎng)于說(shuō)理,顯示出他雄辯的才華。他往往能針對(duì)對(duì)方的言論,不急不迫、一步緊似一步地論說(shuō)開來(lái),最后用精辟的語(yǔ)言概括出自己的思想,一針見血地指出對(duì)方的謬誤,確有說(shuō)理痛切、發(fā)人深省、令人信服的效果。
孟子的名言3
(1)人有不為也,而后可以有為。
(2)雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(3)其進(jìn)銳者,其退速。
(4)心之官則思,思則得之,不思則不得也。
(5)生于憂患而死于安樂(lè)也。
(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
(7)天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
(8)國(guó)君好仁,天下無(wú)敵焉。
(9)省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。
(10)仁者無(wú)敵。
(11)民為貴,社稷次之,君為輕。
(12)有恒產(chǎn)者有恒心,無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心,放辟邪侈,無(wú)不為已。
(13)恭者不侮人,儉者不奪人。
(14)盡信書,不如無(wú)書。
(15)窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。
(16)天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。
(17)君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
(18)樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。
孟子的名言4
1.家必自毀,而后人毀之。——《孟子·離婁上》
2.不以規(guī)矩.不能成方圓。——《孟子·離婁上》
3.摩頂放踵利天下,為之!睹献印けM心上》
4.目之于色也,有同美焉!睹献印じ孀由稀
5.人若無(wú)志,與禽獸同類!睹献印
6.言近而指遠(yuǎn)者,善言也!睹献印けM心下》
7.孝子之至,莫大乎尊親。
8.惟孝順父母,可以解憂。
9.拔一毛而利天下,不為也!睹献印けM心上》
10.枉己者,未有能直人者也!睹献印る墓隆
11.樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè)!睹献印ち夯萃跸隆
12.保民而王,莫之能于御也!睹献印ち夯萃跎稀
13.得道者多助,失道者寡助!睹献印す珜O丑下》
14.憂民之憂者,民亦憂其憂。——《孟子·粱惠王下》
15.有不虞之譽(yù),有求全之毀!睹献印るx婁上》
16.為富不仁矣,為仁不富矣。
17.善政得民財(cái),善教得民心。
18.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》
19.巨屨小屨同賈,人豈為之哉。——《孟子·騰文公上》
孟子的名言5
1、人生怕坐上四艘船:一個(gè)名字;一個(gè)盈利;一個(gè)是顏色,一個(gè)是空氣。
2、生活是一本無(wú)所不包的百科全書;人生是一架六弦琴,能奏出許多美妙的旋律。生命是一個(gè)帕伽索斯的時(shí)鐘,它的發(fā)條是用來(lái)凝結(jié)生命的。
3、人生最幸福的事:不是最后得到一束鮮花,而是永遠(yuǎn)被鮮花包圍。
4、青年要自己照顧自己,青年要自力更生,中年要自我控制,老年要自證其明。
5、誰(shuí)給我一個(gè)指南針,讓我日夜放棄;是誰(shuí)給了我一個(gè)孤獨(dú)的墳?zāi),讓我在這一生中安靜而溫柔。
6、生活中一定不要太敏感,認(rèn)為太多的傷害反而是自己,說(shuō)話者無(wú)意中聽者用心,隨便一個(gè)字,你想思考東想西不累嗎?聽的人記得許多事,說(shuō)的人卻忘記許多事。
7、人應(yīng)該是自己命運(yùn)的主人,沒(méi)有任何力量可以決定自己的命運(yùn)。
8、不要讓小小的爭(zhēng)執(zhí)讓你遠(yuǎn)離最親近的朋友,不要讓小小的怨恨讓你忘記他人的善良。
9、不要說(shuō)你有多好,別人不會(huì)相信;不要說(shuō)你有多壞,別人會(huì)相信你的。
10、每次他傷害我,我都會(huì)用過(guò)去美好的回憶原諒他。然而,最好的回憶也是有用的結(jié)束的一天,到最后只有剩下的回憶,一切都變成了一種折磨,也許我從來(lái)沒(méi)有認(rèn)識(shí)他。
11、我們必須做的準(zhǔn)備是認(rèn)識(shí)到一個(gè)新的開始并不等于一個(gè)新的開始。所以我們要學(xué)會(huì)面對(duì)可能的挫折,學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
12、物質(zhì)生活的匱乏會(huì)讓相愛(ài)的兩個(gè)人撞得丑陋不堪,如果你愛(ài)一個(gè)人,你就得努力工作,豐滿的物質(zhì)是保持愛(ài)情之美最好的方式。
13、世界上沒(méi)有永恒的夜晚,世界上沒(méi)有永恒的冬天。無(wú)論什么時(shí)候開始,重要的是開始之后就不要停止。無(wú)論何時(shí)結(jié)束,重要的是結(jié)束后不后悔。
14、做一個(gè)好人要有一顆善良的心;做一個(gè)好人要靠一張善變的臉。
15、與其讓別人羨慕你是貴族的后代,不如讓別人羨慕你是貴族的祖先。要過(guò)一種不同的生活,你必須有不同的想法。人在這一生中要么是別人的榜樣,要么是別人的學(xué)習(xí)榜樣。
16、規(guī)則不能很好地教育孩子;他們總是忘記他們。但是,一旦養(yǎng)成了這種習(xí)慣,不借助于記憶就很容易也很自然地工作起來(lái)。
17、一個(gè)態(tài)度問(wèn)題涉及到一個(gè)人做所有事情的動(dòng)機(jī),一個(gè)人有好的態(tài)度,那么他一定能把工作做好,一個(gè)人有不好的態(tài)度,那么即使給他好的條件也做不好。
18、家路上的路燈斷了幾盞,沒(méi)有路燈我看不見路,卻看不見說(shuō)話的權(quán)利卻有孤獨(dú)的影子。
19、良心是每個(gè)人最公正的法官,你可以欺騙別人,但決不欺騙自己的良心。
20、沒(méi)有動(dòng)蕩就沒(méi)有和平,沒(méi)有緊張就沒(méi)有輕松,沒(méi)有悲傷就沒(méi)有歡樂(lè),沒(méi)有斗爭(zhēng)就沒(méi)有勝利,這是我們生存所必須付出的代價(jià)。
21、人生應(yīng)該有一個(gè)積極的態(tài)度,但應(yīng)該有一個(gè)度,欲望是被人控制的,那就是力量;貪婪是指一個(gè)人被欲望所控制。
22、世界是利益的事情,沒(méi)有利益就沒(méi)有傷害,沒(méi)有無(wú)害的利益,選擇是人的本能。
23、命運(yùn)掌握在自己手中,強(qiáng)者創(chuàng)造命運(yùn);智者改變命運(yùn),弱者向命運(yùn)屈服。
24、做一個(gè)優(yōu)秀的人,光有邏輯頭腦是不夠的;一個(gè)人必須有堅(jiān)強(qiáng)的性格。
孟子的名言6
1、不以規(guī)矩,不成方圓。
2、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。
3、盡信書,不如無(wú)書。
4、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
5、生于憂患而死于安樂(lè)也!献拥'名言
6、天時(shí)不如地利,地利不如人和!献诱Z(yǔ)錄
7、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之!献用
8、仁者無(wú)敵。——孟子名言
9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
10、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
11、子登東山而小魯,登泰山而小天下。
12、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。
13、權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短。
14、人有不為也,而后可以有為。
15、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
16、人有不為也,而后可以有為。
17、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨(dú)行其道。
18、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。
19、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
20、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
21、其進(jìn)銳者,其退速。
22、君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。
23、不恥不若人,何若人有?
24、民為貴,社稷次之,君為輕。
25、愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。
26、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
27、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
29、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
30、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
31、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。
32、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。
33、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
34、始作俑者,其無(wú)后乎?
35、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。
36、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
37、殺一無(wú)罪非仁也,非其有而取之非義也。
38、賢者在位,能者在職。
39、尊賢使能,后杰在位。
40、民為貴,社稷次之,君為輕。
41、人皆可以為堯舜。
42、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。
43、禍福無(wú)不自己求之者。
44、君子不怨天,不尤人。
45、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
46、不恥不若人,何若人有?
47、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。
48、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
49、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?
50、養(yǎng)心莫善于寡欲。
51、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
52、恭者不侮人,儉者不奪人。
53、愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。
54、如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也?
55、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
56、萬(wàn)乘之國(guó),弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó),弒其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。
58、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無(wú)教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信。
59、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
60、不挾長(zhǎng),不挾貴,不挾兄弟而友。
61、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
62、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
孟子的名言7
1、爭(zhēng)地以戰(zhàn),人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn),人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。
2、廣土眾民,君子欲之,所樂(lè)不存焉;中天下而立,定四海之民,君子樂(lè)之,所性不存焉。君子所性,雖大行不加焉,雖窮居不損焉,分定故也。君子所性,仁、義、禮、智根于心,其生色也睟然,見于面,盎于背,施于四體,四體不言而喻。
3、霸者之民驩虞如也,王者之民皞皞?cè)缫。殺之而不怨,利之而不庸,民日遷善而不知為之者。夫君子所過(guò)者化,所存者神,上下與天地同流,豈曰小補(bǔ)之哉?
4、有恒產(chǎn)者有恒心,無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心,放辟邪侈,無(wú)不為已。
5、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。
6、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
7、無(wú)為其所不為,無(wú)欲其所不欲,如此而已矣。
8、人之所不學(xué)而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者,及其長(zhǎng)也,無(wú)不知敬其兄也。親親,仁也;敬長(zhǎng),義也;無(wú)他,達(dá)之天下也。
9、其進(jìn)銳者,其退速。
10、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
孟子的名言8
【1】 枉己者,未有能直人者也。
【2】 人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。
【3】 不仁而得國(guó)者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
【4】 易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。
【5】 今王與百姓同樂(lè),則王矣。
【6】 不以規(guī)矩,不成方圓。
【7】 禍福無(wú)不自己求之者。
【8】 盡信書,則不如無(wú)書。
【9】 出于其類,拔乎其萃。
【10】 獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?
【11】 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
【12】 诐辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。
【13】 王顧左右而言他。
【14】 天時(shí)不如地利,地利不如人和。
【15】 古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。
【16】 為富不仁矣,為仁不富矣。
【17】 天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
【18】 民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。
【19】 瞰其亡也,而往拜之。
【20】 民為貴,社稷次之,君為輕。
【21】 挾泰山以超北海,語(yǔ)人曰:“我不能”,是誠(chéng)不能也。
【22】 不違農(nóng),谷不可勝食也。
【23】 居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨(dú)行其道。
【24】 人有不為也,而后可以有為。
【25】 生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
【26】 君子以仁存心,以禮存心。仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。
【27】 惟孝順父母,可以解憂。
【28】 賢者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。
【29】 士無(wú)事而食,不可也。
【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
【31】 人之有道也,飽食暖衣、逸居而無(wú)教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信。
【32】 獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
【33】 謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴於道路矣!
【34】 父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有敘,朋友有信。
【35】 以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠(chéng)服也。
【36】 可欲之謂善,有諸已之謂信,充實(shí)之謂美,充實(shí)而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。
【37】 盡信書,不如無(wú)書。
【38】 城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
【39】 賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂,未聞弒君也。
【40】 桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
【41】 無(wú)父無(wú)君,是禽獸也。
【42】 志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。
【43】 夫志,氣之帥也;氣,體之充也。夫志至焉,氣次焉。故曰:“持其志,無(wú)暴其氣!
【44】 弈之為數(shù),小數(shù)也;不專心致志,則不得也。
【45】 天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身。
【46】 明足以察秋毫之末,而不見輿薪,則王許之乎?
【47】 雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
【48】 五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。
【49】 不恥不若人,何若人有?
【50】 有為者,譬若掘井;掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
【51】 順天者存,逆天者亡。
【52】 文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎!
【53】 仰不愧于天,俯不怍(慚愧)于地。
【54】 有不虞之譽(yù),有求全之毀。
【55】 生于憂患而死于安樂(lè)也。
【56】 人若無(wú)志,與禽獸同類。
【57】 窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。
【58】 仁者如射,射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。
【59】 目之于色也,有同美焉。
【60】 楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛(ài),摩頂放踵利天下,為之。
【61】 權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短。
【62】 窮不失義,達(dá)不離道。
【63】 人不足與適也,政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正。一正君而國(guó)定矣!本誓蝗剩x莫不義,君正莫不正,一正君而國(guó)定矣。
【64】 勞心者治人,勞力者治于人。
【65】 不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。
【66】 惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如時(shí)雨化之者,有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問(wèn)者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
孟子的名言9
1、君子不重不強(qiáng),學(xué)問(wèn)不扎實(shí)。要忠誠(chéng),如果你沒(méi)有朋友,不要害怕改變。
2、以力服人不是心,以力不平凡,以德服人,以心悅誠(chéng)。
3、國(guó)家沒(méi)有仁者,有仁者;世上沒(méi)有人道而得到的世界,也有。
4、一個(gè)沒(méi)有字母的人幾乎不能做任何事情。
5、雖然聰明,騎著更好;最好呆在子基地。
6、我知道這句話,我保持我的崇高精神。
7、知道就是知道,知道就是知道。
8、勇士不忘在溝里,元不忘在其里。
9、去學(xué)習(xí),去判斷,去仔細(xì)思考,去清晰地爭(zhēng)論,去認(rèn)真地行動(dòng)。
10、三支軍隊(duì)可以帶走指揮官,但普通人不能帶走意志。
11、正義的事業(yè)得到廣泛的支持,而不正義的事業(yè)卻得到很少的支持。
12、水不流,會(huì)發(fā)臭;如果你不學(xué)習(xí),你就會(huì)落后。
13、仁、義、禮、智,不外乎我也,我也內(nèi)在于人,外在于耳。
14、不可用文章傷害人,也不可用言語(yǔ)傷害人。
15、許多人幫助那些獲得成功的人,卻很少幫助那些失去成功的人。
16、默默而知,學(xué)而不厭,誨人不倦,對(duì)我何用!
17、鳥要先飛翅,人要先求上進(jìn)。
18、棋子的數(shù)量,小數(shù)點(diǎn)也有;如果你不能集中注意力,你就必須集中注意力。
19、我也不知道。要知道,說(shuō)話者的世界也是如此嗎?
20、有錢就可以要求,雖然鞭,我也做,如果沒(méi)有,從我的好。
孟子的名言10
1、謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣!——孟子
2、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。
3、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
4、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
5、孝子之至,莫大乎尊親!献
6、人人親其親,長(zhǎng)其長(zhǎng),而天下平!献
7、世俗所謂不孝者五,惰其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博奕好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財(cái),私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也!献
8、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
9、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。
10、如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也?
11、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。
12、殺一無(wú)罪非仁也,非其有而取之非義也。
13、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。
14、無(wú)父無(wú)君,是禽獸也!献
15、生于憂患而死于安樂(lè)也。
16、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
17、孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)!献
18、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
19、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
20、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有敘,朋友有信!献
21、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
22、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
23、禍福無(wú)不自己求之者。
24、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
25、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?
26、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,親愛(ài)之而已矣!献
27、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
28、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
29、萬(wàn)乘之國(guó),弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó),弒其君者必百乘之家。
30、不恥不若人,何若人有?
31、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。——孟子
32、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
33、仁之實(shí),事親是也;義之實(shí),從兄是也!献
34、尊賢使能,后杰在位。
35、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼!献
36、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。——孟子
37、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!献
38、民為貴,社稷次之,君為輕。
39、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。
40、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
41、其進(jìn)銳者,其退速。
42、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
43、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。
44、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨(dú)行其道。
45、民為貴、社稷次之、君為輕。
46、敬人者,人恒敬之;愛(ài)人者,人恒愛(ài)之!献
47、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無(wú)教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信。
48、養(yǎng)心莫善于寡欲。
49、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。
50、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
51、愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。
52、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
53、彼一時(shí),此一時(shí)也。——孟子
54、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子!献
55、君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。君子有三樂(lè),而王天下不與存焉!献
56、誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也!献
57、惟孝順父母,可以解憂。——孟子
58、不挾長(zhǎng),不挾貴,不挾兄弟而友。
59、不以規(guī)矩,不成方圓。
60、敬人者,人恒敬之!献
61、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
62、人皆可以為堯舜。
63、人有不為也,而后可以有為。
64、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
65、盡信書,不如無(wú)書。
66、賢者在位,能者在職。
67、君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。
68、權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短。
69、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
70、君子不怨天,不尤人。
71、始作俑者,其無(wú)后乎?
72、恭者不侮人,儉者不奪人。
73、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。
74、長(zhǎng)幼有序!献
75、天時(shí)不如地利,地利不如人和。
孟子的名言11
惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心智也。仁義禮智,非由外鑠(授予)我也,我固有之也,弗思耳矣。 (《孟子告子上》)
人生而有欲;欲而不得,則不能無(wú)求;求而無(wú)度量分界,則不能不爭(zhēng);爭(zhēng)則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之,以養(yǎng)人之欲,給人之求!盾髯佣Y論》
23.根據(jù)材料,孟子和荀子兩人中, 主張“性本善”觀點(diǎn)。(1分)
24. 孟子和荀子認(rèn)為道德分別起源于什么?(4分)
閱讀答案
23.孟子(1分)
24.孟子認(rèn)為道德起源于內(nèi)在的人性,是人性之善的自然發(fā)展(孟子認(rèn)為道德根源于人心,是先天固有的良知,是人固有的本心本性)。(2分)荀子認(rèn)為道德源于社會(huì)制度對(duì)人欲望的
約束協(xié)調(diào),是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成和發(fā)展起來(lái)的一種規(guī)范(是人們?yōu)樵谝黄鹕畋粍?dòng)接受的一種規(guī)范)。(2分)(大意相同亦可給分)
孟子的名言12
1、閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。 ——余秋雨
2、一個(gè)細(xì)節(jié)足以改變一生。
3、成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點(diǎn)。 ——臺(tái)灣長(zhǎng)鴻益集團(tuán)廠訓(xùn)
4、友誼應(yīng)當(dāng)是不朽的。 ——蒂特·李維
5、當(dāng)你跌到谷底時(shí),那正表示,你只能往上,不能往下!
6、我們有望得到的惟一的智慧,是謙卑的智慧:虛懷若谷。 —— T.S.艾略特
7、斗爭(zhēng)的生活使你干練,苦悶的煎熬使你醇化;這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。 ——茅盾
8、人生各有志。 ——王粲
9、真正的慷慨是真正的智慧。 ——約·霍姆
10、偉人之所以偉大,是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí),別人失去了信心,他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
11、我們最值得自豪的不在于從不跌倒,而在于每次跌倒之后都爬起來(lái)。
12、人和人之間,最痛心的事莫過(guò)于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方,卻遭受了煩擾和損害。 ——拉伯雷
13、人的一生就是這樣,先把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng),然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。 ——法國(guó)
14、道德不是良心的可卑的機(jī)謀,而是斗爭(zhēng)和艱難,激情和痛苦。 ——托馬斯·曼
15、學(xué)習(xí)?次膶W(xué)書,也是不好的。先前的文學(xué)青年,往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué),以為這些都無(wú)足輕重,后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有。 ——魯迅
16、凡事有利必有弊;有得必有失;肯吃虧不是癡人,只有付出才有收獲,須知天底下沒(méi)有白吃的午餐。
17、有三件事人類都要經(jīng)歷:出生生活和死亡。他們出生時(shí)無(wú)知無(wú)覺(jué),死到臨頭,痛不欲生,活著的時(shí)候卻又怠慢了人生。 ——拉布呂耶爾
18、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期,中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。 ——盧梭
19、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。 ——亞里士多德
20、如果你準(zhǔn)備結(jié)婚的話,告訴你一句非常重要的哲學(xué)名言,你一定要忍耐包容對(duì)方的缺點(diǎn)。
21、行動(dòng)是治愈恐懼的良藥,而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
22、當(dāng)我們得到理解的時(shí)候,智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸濺出無(wú)數(shù)的火花。 ——馬克思
23、人借助于科學(xué),就可糾正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
24、成功的時(shí)候,誰(shuí)都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。 ——鄭振鐸
25、對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 ——贊科夫
26、人生一世,草木一秋。 ——馮夢(mèng)龍
孟子的名言13
1,孟子曰:“樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂!樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也!”
2,孟子曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!
3,孟子曰:獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?
4,孟子曰:于我心有戚戚焉!
出自——《孟子·公孫丑上》
1,孟子曰:“我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣!”
2,孟子曰:“尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!”
3,孟子曰:“天時(shí)不如地利,地利不如人和!”
4,孟子曰:“得道者多助,失道者寡助!寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之!”
5,孟子曰:當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)!
出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全
1,孟子曰:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!此之謂大丈夫!”
出自——《孟子·離婁上》
1,孟子曰:“不以規(guī)距,無(wú)以成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下!”
2,孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉!聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?”
3,孟子曰:人有不為也,而后可以有為!
4,孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也!”
5,孟子曰:“君子以仁存心,以禮存心!仁者愛(ài)人,有禮者敬人!愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之!”
出自——《孟子·告子上》
1,孟子曰:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也!生,亦我所欲也!義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也!”
2,孟子曰:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能!”
3,孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕!”
4,孟子曰:生于憂患,死于安樂(lè)!
出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)
1,孟子曰“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下!”
2,孟子曰:達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身!
3,孟子曰:拔一毛而利天下,不為也!
4,孟子曰:行之而不著焉,習(xí)矣而不察焉,終身由之而不知其道也,眾也!
5,孟子曰:盡信書,不如無(wú)書!
6,孟子的名言警句
7,以五十步笑百步
8,永言思,思孝惟則
9,魚,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也!生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也
10,寶珠玉者,殃必及身
11,不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子
12,不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓
13,不以規(guī)矩不能成為方圓
14,長(zhǎng)幼有序
15,誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也
16,達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身
17,得道多助,失道寡助
18,得道者多助,失道者寡助
19,父子有親,君臣有交,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信
20,貴,人之所欲;貴為天子,而不足以解憂
21,禍福無(wú)不自己求之者
22,謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道矣!
23,盡信出自——《書》,則不如無(wú)出自——《書》
24,盡信書則不如無(wú)書
25,君子量不極,胸吞百川流
26,君子有三樂(lè),而王天下不與存焉!俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而之,三樂(lè)也!君子有三樂(lè),而王天下不與存焉
27,君子之守,修其身而天下平
28,老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
29,其交也以道,以接也以禮
30,情至之語(yǔ),自能感人
31,權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短
32,人皆可以為堯舜
33,人無(wú)廉恥,王法難治
34,人之安宅也;義,人之正路也!曠安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
35,人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心
36,仁者如射,射者正已而后發(fā)37,仁之實(shí),事親是也;義之實(shí),從兄是也
38,三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁
39,生于憂患,死于安樂(lè)
40,失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
41,彼一時(shí),此一時(shí)也
42,不以規(guī)矩,不能成方圓
43,出乎爾者,反乎爾者也
44,夫志,氣之帥也;氣,體之充也
45,富貴不能淫!貧賤不能移,威武不能屈
46,古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世!窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下
47,盡信書,不如無(wú)書
48,君子莫大乎與人為善
49,君子之澤,五世而斬
50,人不可以無(wú)恥
51,仁人無(wú)敵于天下
52,仁者榮,不仁者辱
53,仁者無(wú)敵于天下
54,故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能!
55,天時(shí)不如地利,地利不如人和!
56,徒法不足以自行,徒善不足以為政
57,一日暴之,十日寒之,未有能生者也 !
58,一葉蔽目,不見泰山!
59,孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)!為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也!——孟子
60,世俗所謂不孝者五:情其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博棄好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財(cái),私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也!——孟子
孟子的名言14
。1)仁則榮,不仁則辱。
【譯文】諸侯卿相如果實(shí)行仁政,就會(huì)有榮耀;如果行不仁之政,就會(huì)遭受屈辱。
。2)有恒產(chǎn)者有恒心,無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心,放辟邪侈,無(wú)不為已。
【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則,沒(méi)有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒(méi)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則,就會(huì)胡作非為,違法亂紀(jì),什么事都干得出來(lái)。
。3)民為貴,社稷次之,君為輕。
【譯文】(對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō))百姓的地位最尊貴,國(guó)家其次,君主的地位應(yīng)比百姓,國(guó)家輕。
。4)民事不可緩也。
【譯文】關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。
。5)不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟(shu^gu)不入洿(wu)池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
【譯文】不要在農(nóng)民耕種和收獲的大忙季節(jié)征兵和征徭役,妨礙生產(chǎn),那么生產(chǎn)的糧食便吃不盡了。不要用細(xì)密的魚網(wǎng)到大池中捕魚,那么魚類便吃不完了。依照合適的時(shí)間到山林砍伐樹木,木材也會(huì)用不盡。糧食和魚類吃不完,木材用不盡,這樣便會(huì)使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿。
。6)庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍,此率獸而食人也。
【譯文】現(xiàn)在你的廚房里有皮薄膘肥的肉,你的馬欄里有健壯的駿馬,可是老百姓面帶饑色,野外躺著餓死的尸體,這等于是在上位的人率領(lǐng)著禽獸來(lái)吃人。
。7)恭者不侮人,儉者不奪人。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
【譯文】對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人,自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。
(8)盡信《書》,不如無(wú)《書》。
【譯文】完全相信《書》,那還不如沒(méi)有《書》。
(9)桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
【譯文】桀和紂的喪失天下,是由于失去了百姓的支持;他們的失去百姓的支持,是由于失去了民心。獲得天下有方法:獲得了百姓的支持,便獲得天下了;獲得百姓的支持有方法:獲得了民心,便獲得百姓的支持了;獲得民心有方法:他們所希望的,替他們聚積起來(lái);他們所厭惡的,不要加在他們頭上,如此罷了。
。10)明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡。
【譯文】賢明的君主在規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)時(shí),一定要使他們上可以養(yǎng)父母,下可以養(yǎng)妻子兒女,好年成能豐衣足食,遇上荒年也不致餓死。
。11)保民而王,莫之能御也。
【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力,這樣去統(tǒng)一天下,沒(méi)有人能夠阻擋。
。12)諸侯之寶三:土地、人民、政事,寶珠玉者,殃必及身。
【譯文】諸侯的寶貝有三樣:土地、百姓和政治,那種以珍珠美玉為寶貝的人,禍害一定會(huì)到他身上來(lái)。
(13)窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。
【譯文】窮困便獨(dú)善其身,得志便兼善天下。
。14)說(shuō)詩(shī)者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。
【譯文】解說(shuō)詩(shī)的人,不要拘于文字而誤解詞句,也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會(huì)去推測(cè)作者的本意,這就對(duì)了。
。15)天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。
【譯文】天降生一般的人,也替他們降生了君主,也替他們降生了師傅,這些君主和師傅的惟一責(zé)任,是幫助上帝來(lái)愛(ài)護(hù)人民。
孟子的名言15
1.盡信書,不如無(wú)書。
2.愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。
3.人有不為也,而后可以有為。
4.居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨(dú)行其道。
5.我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。
6.仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
7.五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
8.不恥不若人,何若人有?
9.事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。
10.不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
11.填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?
12.樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
13.萬(wàn)乘之國(guó),弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó),弒其君者必百乘之家。
14.君子以仁存心,以禮存心。仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。
15.人之有道也,飽食暖衣、逸居而無(wú)教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信。
16.五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
17.狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。
18.廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。
19.獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
20.始作俑者,其無(wú)后乎?
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