精神家園的追尋與吟唱美文欣賞
詩言志，是憂傷的心音，是微妙的天籟，是沸騰的幻覺，是憤怒的呼號，更是生命無法割舍的情結(jié)�？梢哉f，從人類有思想情感的那一刻起，詩便產(chǎn)生了。
真的好詩，猶如一劑良藥，能給苦難中的探索者帶來光明和信心，給失落者帶來溫暖和力量——這便是詩歌雖歷經(jīng)政治運(yùn)動和物欲橫流，仍然得以欣欣綿延的魅力和價值所在。
詩歌是一個民族文化的標(biāo)志，是一個時代氣息的窗口�？v觀當(dāng)前詩壇，的確非常熱鬧，出了很多事件，但鬧來鬧去，觸及到詩歌本質(zhì)的并不多，在許多所謂的“詩人”已被飛紅流綠的商品世界搞得頭暈?zāi)垦�，很少去關(guān)心詩歌的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律，很少以極大的熱情關(guān)注人類的心靈世界和精神狀態(tài)，在深受信息技術(shù)支配的浮躁社會中，早已失去了圣潔的理想，迷失了靈魂。面對各種欲望和誘惑，按耐不住靜默而堅(jiān)定的靈魂，打著形形色色的“詩歌主義”旗號粉墨登場，不知羞恥地進(jìn)行著沽名釣譽(yù)的交易……本屬于詩歌信仰者心靈凈土、精神家園的文字載體，被那些別有用心的“詩人”給攪弄得面目全非了。以致于，我們常常面對詩歌的厚土高天，再也發(fā)不出了由衷的感慨。
在這種詩歌被“異化”的社會文化背景下，真正有良知的詩人總是孤獨(dú)的，幾乎被蓬勃的世俗可憐地隔離起來，只能喘息在一方被擠壓的冷漠角落里，用自己不曾泯滅的情感觸角，小心謹(jǐn)慎地守望或追尋著這個“精彩而無奈”的背影——他們多么需要尋回一個屬于自己的“真我”，來抵制這種迫不得已的“變異”過程呵，因?yàn)槿祟愋枰撵`家園自由而廣闊的沃土。
青年詩人王心泉，就是這片沃土上悄然萌發(fā)的一株馨香。他的詩集，便是來自詩歌天地的“心音”。這種心音，其實(shí)是每個華夏兒女心中那剪不斷、理還亂的.鄉(xiāng)土文化情結(jié)。
海德格爾說過，現(xiàn)代人的存在境遇即“無家可歸”：思想不在家，精神不在家，情緒不在家，個體存在不在家，總之語言不在家，語言并不言說自己，這便是本體存在性的流亡。而王心泉對這種存在的“境遇”，應(yīng)該是體驗(yàn)尤為深刻。他年幼失去母親，靠爸爸、姐姐打工掙錢上學(xué)，高中畢業(yè)，命運(yùn)便驅(qū)使他急速從偏僻的山鄉(xiāng)向繁華的都市嬗變，那種背井離鄉(xiāng)四處漂泊的流浪心態(tài)，在詩人心中變成了無法言說的傷痛。他只有滿懷憧憬地《思念》，“帶上歌聲與烈酒/同明月一起上路/窗外還是一片寂靜/獨(dú)自徘徊在夜空里/思緒像一道突發(fā)的洪水/砰然而起/仰望那若有若無的星空/猶如守望一口干涸的老井/因?yàn)槔暇哪穷^/浸泡著我的鄉(xiāng)愁”，著實(shí)讓人憂傷和眷戀。正如簡政珍先生言，詩人面對人生的困境，詩的本質(zhì)才得以突顯。
當(dāng)然，好的詩歌總是能給人以驚喜的所指，這種所指是一種情感的回歸與思考的探索。詩人通過精神堅(jiān)守和藝術(shù)表達(dá)，讓我們從繽紛的世界發(fā)現(xiàn)本真，找回自我，從而觸摸到貫穿時空的靈魂——“我又畏懼什么呢/雜草間是歡笑還是淚水/只有扒開草叢出去才知道”。由此，我們不但在《歲月、歷史、祖母》中獲得一種超體驗(yàn)的情愫，而且能夠在《鄉(xiāng)村夜景》、《月光空氣》、《雁的自白》中獲得“一種與生活的沖動”。詩人通過“把思想放在歷史的小匣中/用灼熱的眼光/刺過被歲月包裹的表層/去透視祖母的銀簪子/發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)是枯枝敗葉了”，來感嘆切切實(shí)實(shí)的時光流逝、歲月無情和生命困惑，看得出，他內(nèi)心深處的埋藏著火山爆發(fā)般的愛恨情愁，為我們提供了一幅心靈的、充滿意象和形象的鄉(xiāng)本游子全息圖。同時，也傳達(dá)出了詩人內(nèi)心某種惆悵和危機(jī)，“路在何方”的焦灼呼聲與拷問回蕩其中。如，《賣桃子的女人》、《我的路，我執(zhí)著》，明顯地燃燒著燙人的社會責(zé)任感，“今夜/露宿到一家陌生的驛站/看著一抹殘?jiān)碌倪h(yuǎn)去/她困了，含著淚，執(zhí)著地閉上雙眼……
讀著具有如此強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)感和文化批判精神的詩句，讓我有些始料不及。這種對社會底層弱勢群體苦難的記錄與吶喊，深刻地揭示出商品經(jīng)濟(jì)時代社會轉(zhuǎn)型期，時代變遷中人性的變異所面臨的種種困惑，除了讓人同情，讓人落淚外，其文字所碰撞出的思想意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了詩歌本身。我覺得，這樣的情懷才是人間的大美，擁有這樣大美意境的文字，才是有生命力的詩歌。也只有這樣的詩歌，才是詩人心中永恒的樂章。但愿這詩情、這樂章，在我們這個一味強(qiáng)調(diào)物質(zhì)效應(yīng)的世界里經(jīng)久不息！
正是因?yàn)樵姼�，我和詩人王心泉幸運(yùn)相識。他很年輕，激情似火，愛詩如命，是那種“為伊消得人僬悴”的愛，讓常嘆青春不在、人生無聊的我，有些十分地敬畏。尤其是，他對詩度的把握與表現(xiàn)，在他們那一代“80后”群體創(chuàng)作中是不多見的，甚至有些“標(biāo)新立異”。我們說，某些時候，另類人物的“奇思妙想”就意味著一種超越。其實(shí)，王心泉在他的詩界中何止是超越呢？
看得出，他心中埋藏著許多無法言說的力量，這種力量也只有用詩歌的形式表達(dá)出來，才顯得美侖美奐、心安理得。我理解他的勞動。有人說，文學(xué)是愚人的事業(yè)，今看王心泉的詩，我終于明白，他那么傾情而虔誠地投入，十有八九是把詩歌當(dāng)成夢中的情人、神圣的事業(yè)了。在當(dāng)今世道，也只有把一件事當(dāng)成事業(yè)、把一個人看作情人的人，他的追求才會永遠(yuǎn)無怨無悔，最終夢想成真。我衷心地祝愿著，期待著。
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