我們羨慕什么隨筆散文
一百多年前，一個(gè)年輕的男人帶著一把斧頭來到瓦爾登湖邊。他用不到28美元蓋起了一座小木屋，在木屋周圍種上豆子、玉米、蘿卜和馬鈴薯，用收獲成果來填飽肚子和換取生活用品，自由自在地生活了兩年兩個(gè)月又兩日。他就是梭羅，叩開了瓦爾登湖的大門，與之結(jié)下了一段不解之緣。
當(dāng)我們隨著梭羅的腳步行走在瓦爾登湖畔，品讀著字里行間那極靜的詩意，絕想不到現(xiàn)實(shí)中的他受到了生活怎樣的苛難。哈佛大學(xué)畢業(yè)的他沒有選擇同別人一樣隨波逐流，而是選擇到偏僻的瓦爾登湖去“刀耕火種”；他的生活極其簡樸，甚至到了貧困不堪的地步；他一生沒有結(jié)婚，哥哥的.逝世與愛人的拒絕都是他生命中難以言述的痛。在其他人眼中，梭羅不過是一個(gè)觀念偏執(zhí)，行為怪異的人，他的文采在生前也無人賞識(shí)，死后他及他的著作才得到廣泛和深刻的認(rèn)識(shí)。
這樣看來，梭羅的一生不幸甚至是悲慘的，但在絕大多數(shù)人眼中，他的一生是值得的且深受羨慕。梭羅選擇了自己所喜愛的生活，遠(yuǎn)離一切虛無的世俗名利，回歸自然，找到了自己的向往和歸宿；很多人甚至發(fā)出這樣的感慨，也想學(xué)梭羅一樣遠(yuǎn)離喧囂——即使難以再找一個(gè)瓦爾登湖，但學(xué)習(xí)古代隱士歸隱山林，種幾畝地，“悠然見南山”也是好的。
在我看來，于梭羅而言，他的一生固然是值得的；而尋常人若要羨慕，出發(fā)點(diǎn)與梭羅的本意也不見得相似。
事實(shí)上19世紀(jì)是個(gè)輝煌的年代，很多人都受超驗(yàn)主義的影響，同梭羅一樣，他們努力尋求到自然去的方式，企圖建立一種簡樸的生活。
被譽(yù)為環(huán)保先鋒的約翰·繆爾16歲便離開家在加拿大的荒野中度過了一段不平凡的生活，最終獻(xiàn)身于創(chuàng)建國家公園和自然保護(hù)區(qū)的工作；“敬畏生命”思想倡導(dǎo)者史懷澤放棄優(yōu)厚的生活，在赤道非洲的一個(gè)小城里辦了診所，義務(wù)為當(dāng)?shù)鼐用穹⻊?wù)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。而梭羅本人，在瓦爾登湖畔簡單的生活中，也將主要精力投入寫作與觀察當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物。
由此可見，不論是做具體工作的還是學(xué)者、教授和理論家，他們都有實(shí)際要做的事情，并不是空洞地在森林或荒野上消磨自己的生命。他們回歸自然，但卻并未離開文明，他們盡量爭取做點(diǎn)什么，有益于社會(huì)。對于梭羅來說，這樣的“付出”自然也是包含于他“喜愛的生活”之內(nèi)的，是值得的，是歡喜的。
對于向往梭羅生活，想要去自然、荒野“洗滌精神”，遠(yuǎn)離喧囂的人，不能說是不好，但得先明白自己到底羨慕什么？而所謂精神追求又是什么？否則動(dòng)輒揚(yáng)言歸隱山林，要過與世隔絕的生活，實(shí)際不過追求一時(shí)清閑，無人管束無所負(fù)擔(dān)的話，還不如老老實(shí)實(shí)地待在家中，多讀幾遍《瓦爾登湖》好了。
在《亨利·梭羅的一生》一文的結(jié)尾處有這么一句話：“我們羨慕梭羅，因?yàn)槲覀円蚕胂袼粯尤ド睿删褪枪硎股癫畹責(zé)o法做到�！逼鋵�(shí)，我們無法做到得原因很簡單，不過是因?yàn)樗罅_的生活與我們所羨慕的“和他一樣的生活”并不太一樣罷了。
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