自由下?lián)旊S筆
閱《范文正集》、《尺牘》、《年譜》，中有云：“千古圣賢不能免生死，不能管后事。一身從無中來，卻歸無中去。誰是親疏？誰能主宰？既無奈何，即放心逍遙，任委來往。如此斷了，既心氣漸順，五臟亦和，藥方有效，食方有味也。只如安樂人，忽有憂事，便吃食不下。何況久病更憂生死？更憂身后？乃在大怖中飲食，要可得下！請寬心將息�！痹圃�。乃勸其中舍三哥之帖。余近日多憂多慮，正宣讀此一段。--曾國藩《治心經(jīng)十三篇》
曾國藩，晚清第一名臣，在很多人眼里，無論是為人處世，還是做官，都為后世樹立了楷模，即使是今天，人們依舊對他的成功學樂此不疲，市面上的有關曾國藩的書籍也是五花八門。除了他權傾朝野，一人之下，萬人之上的地位。還有他深諳為人處世之道，嚴于律己，為后世所敬仰的品質。毛主席曾說，予于近人，獨服曾文正。蔣介石亦云，曾公乃國人精神之典范。
說到“千古圣賢不能免生死，不能管后事”，不得不提到他的首倡者蘇軾，這個集詩書畫于一身的才子卻為后人留下了波瀾壯闊的歷史。然而到最后，卻給人留下了這樣的感慨，令人唏噓不已。這對于今天的人們來說，未嘗不是一種警示�！白蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！蓖鯂腵人生三境界說，穿越歷史的時空，與蘇軾形成了共鳴。也更多了一分徹悟。
如果說蘇軾的這番論述是對人生的一種憤慨，以解心頭之郁結的話。那么王國維的人生三境界則是痛苦之后的幡然醒悟。這番理解并非如釋重負，更是帶著一種坦然之后的擔當。這份擔當最終令王國維“以一死見其獨立自由之意志”，比之瀟灑的東坡更多了幾分從容。
斯人已去，留個我們的卻是不盡的思考。人生若白駒過隙，在物質社會與精神文明并不協(xié)調的今天。我們既要學會蘇東坡的瀟灑與從容，歷經(jīng)磨難而不消沉。也要學會王國維先生堅持“獨立之精神，自由之思想”的勇氣與擔當。
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