關(guān)于孔子的故事15篇[必備]

關(guān)于孔子的故事1

　　孔子得到《周易》之中的賁(bi4)卦，長嘆一聲，好像心情很不平靜。

　　弟子子張進來，舉手問道：“弟子聽說賁卦是吉祥的卦，賁卦的意思就是修飾，就像人需要修養(yǎng)一樣，這是很重要的、很應(yīng)該的事，但是，夫子為什么會嘆氣呢?”

　　孔子說：“賁卦所修飾出來的顏色不是真正的顏色啊，所以我才嘆息。”

　　子張問：“難道修飾不重要嗎?”

　　孔子說：“我想，事物的本來色彩是最重要的。白色的應(yīng)當是正白色，黑色的應(yīng)當是正黑色，賁卦所說的'修飾，其本來色彩的正色是什么顏色呢?”

　　子張說：“夫子所說的意思是修養(yǎng)只是把自己的本心顯現(xiàn)出來，是吧?”

　　孔子說：“我聽說過，丹砂、朱漆都不需要添加另外的文采，白玉不需要另外雕琢，寶珠不需要有意地裝飾，為什么呢?本質(zhì)本來就美好，不需要再另外加上修飾�！�

關(guān)于孔子的故事2

　　孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的母親向孔子請求補助一些谷米�？鬃诱f：“給她六斗四升。”冉求請求再增加一些。孔子說：“再給她二斗四升�！比角笳J為太少，給了公孫赤母親更多�？鬃诱f：“公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花�！睅椭�他人周急不濟富，對年輕人救急不救窮，這是君子的態(tài)度。

關(guān)于孔子的`故事3

　　有一天，子路穿著華麗的衣服來見孔子。

　　孔子看到之后說：“仲由啊，你穿得這么華麗是為了什么呢?在長江水從汶山剛剛流出來的時候，連一個酒杯都無法漂起來;到了長江渡口的時候，兩條船要并列航行都很困難，而且不避風都無法渡過。”

　　子路問：“敢問夫子說的是什么意思?”

　　孔子說：“長江是一條源遠流長的大河，它的水勢一開始并不大，后來因為逐漸地接納眾多的水流，這才成為一條大河的啊!你現(xiàn)在穿的衣服這個華麗，華麗到無以復(fù)加的地步，天下人之中還有誰能夠再給你增添點什么呢?”

　　子路以為孔子對他所穿的衣服太華麗而說出這樣的話來，所以，急忙小步地跑到外面，換了一身衣服才進來，并且對孔子表現(xiàn)出很恭敬有禮的樣子。

　　孔子看到子路還不是很明白他所說的道理，就接著說：“仲由啊，你要記住，我告訴你：說話謹慎的人不會虛夸浮華，行為謹慎的人不會把功勞據(jù)為己有，表面上很聰明而自以為了不起的人必然是小人。所以，君子應(yīng)該是知道就說知道，不知道就說不知道，這是說話的'要領(lǐng);能夠做到的事就說能做到，沒有能力做到的就說沒有能力做到，這是做事的要領(lǐng)。說話的時候能夠簡明扼要，是智慧的體現(xiàn);做事不生枝節(jié)而簡練，是仁德的體現(xiàn)。如果能夠既能智慧，又能仁德，還有什么問題可說呢?”

關(guān)于孔子的故事4

　　子夏是孔子的學生。有一年，子夏被派到莒父(現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi))去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說： "請問，怎樣才能治理好一個地方呢?" 孔子十分熱情地對子夏說： " 治理地方，是一件十分復(fù)雜的事�？墒�，只要抓住了根本，也就很簡單了。" 孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說： "無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。" 這段話的`意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的;只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了.后來，"欲速則不達"作為諺語流傳下來，被人們經(jīng)常用來說明過于性急圖快，反而適得其反，不能達到目的�？鬃拥墓适逻�有很多很多，他的智慧還有很多值得我們后輩學習。

關(guān)于孔子的故事5

　　處世圓明

　　孔子問禮老子。

　　辭行時，老子對他說：“富貴之人送人以財，仁義之人送人以言，我不富貴，就竊用仁人的名義送你一句話吧：頭腦聰慧、洞察一切反而瀕臨絕境，是因為喜好議論他人的緣故；博洽善辯、寬廣弘大反而危及其身，是因為揭發(fā)別人丑惡的`緣故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己�！�

　　水至清則無魚，人至察則無徒。

　　寬則得眾，苛則失人。

　　胸無渣滓自會處世圓明，眼無成見才會學富五車。

關(guān)于孔子的故事6

　　孔子在周廟玩賞，發(fā)現(xiàn)廟里有一個奇器，就請教守廟的人。

　　守廟人回答：“大概是君王放在座位右邊的器具。”

　　孔子說：“我聽說放在座位右邊的器具，裝滿了水就要傾倒，空著時就會傾斜，水量適當時才會立得端端正正。是這樣的嗎？”

　　守廟人回答：“是的�！�

　　孔子讓子路取水來試，果然裝滿了就傾倒，水量適當就端正，空了就歪斜。孔子嘆息道：“唉！哪有裝滿水就不倒的呢？”

　　子路說：“請問要保持端正有辦法嗎？”

　　孔子說：“保持端正的辦法，就是減損一點�！�

　　子路說：“有什么辦法減損一點嗎？”

　　孔子說：“高的能夠低一點，滿的.能夠空一點，富有的能夠節(jié)儉一點，尊貴的能夠卑賤一點，聰明的能夠愚笨一點，勇敢的能夠怯懦一點，善辯的能夠沉默一點，淵博的能夠膚淺一點，精明的能夠糊涂一點。也就是說，減損它使它不至于太滿而溢出。能夠?qū)嵭羞@些方法的，只有境界極高的人才能做到。”

　　孔子最后的一段話，句句充滿哲理，也充分說明了做人應(yīng)給自己留點接受新事物新知識的空間，給心靈留一點接受他人的空間。

關(guān)于孔子的故事7

　　自強不息

　　孔子離開曹國到宋國后，就和弟子們在大樹下練習禮儀。

　　宋國的.司馬桓魋想要殺掉孔子，就把大樹給砍了。

　　有位弟子催促孔子說：“咱們快點走吧�！�

　　孔子說：“上天既然使我具備圣德之性，桓魋又能把我怎樣呢?”

　　順境不貪，逆境反喜，一切都是磨練自己的機會，心存正義、自強不息，感恩桓魋，感恩對手。

關(guān)于孔子的故事8

　　孔子之郯，遭程子于涂，傾蓋而語終日，甚相親。顧謂子路曰：“取束帛以贈先生。”子路屑然對曰：“由聞之士不中間見，女嫁無媒，君子不以交，禮也。”有間，又顧謂子路。子路又對如初�？鬃釉唬骸坝�，詩不云乎：‘有美一人，清揚宛兮，邂逅相遇，適我愿兮�！�今程子，天下賢士也，于斯不贈，則終身弗能見也，小子行之�！�

　　評議：古語云：“白頭如新，傾蓋如故”，就是孔子與程子故事的注腳吧？“傾蓋而語終日”，相得何其深也！喻程子為美人，相知之樂溢于言表；而念及“終身弗能見”，又禁不住憂從中來：孔子就是這樣一個既講原則，又懂得變通、富有感情的人。

　　堅守原則固然可敬，揚棄原則顯示的'靈活性，則更彰顯出人內(nèi)心的豐富活躍，以及除舊布新的創(chuàng)造力。

關(guān)于孔子的故事9

　　一日，孔子閑居無事，在室內(nèi)演琴自娛。弟子曾參、子貢，坐在外廳，側(cè)耳細聽。

　　一曲終了，只見曾參喃喃自語道：“咦!怎么會是這樣呢?老師的琴聲里，怎么會流露出，貪狠邪僻的情調(diào)呢?琴音中，趨利不仁的味道，怎么會這么嚴重呢?”

　　對曾參所說的話，子貢在心里，也以為然；不過，他沒接曾參的話，而是站起身子，朝室內(nèi)走去。

　　孔子見子貢進來，面有犯難進諫之色，便放下琴瑟，等他說話。子貢便將剛才曾參所說的話，如實稟告。

　　孔子聽完子貢的話，對曾參贊嘆不已。他說道：“曾參真是天下一位大賢人呀!他已經(jīng)通曉音律的奧秘�！�

　　接著，孔子繼續(xù)對子貢解釋事情的原由。他說：“剛才，我正在幾案邊彈琴，有一只老鼠在室內(nèi)游動，被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，選好地點，瞇縫著眼睛、躬曲著身子，等待時機，撲住老鼠。后來，貓的如意算盤，終究沒有得逞。因當時那只貓的心態(tài)，反映在我的心里，我便很自然地通過琴瑟，將它表露出來；所以，曾參說我的琴音里，有貪狠邪僻的情調(diào)，是很恰當?shù)��！?/p>

　　儒家經(jīng)典《禮記：樂記篇》說：大凡音樂，都是產(chǎn)生于人的內(nèi)心。人的情感動于衷，體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂。所以，在太平治世，流行的`音樂，通常都洋溢著安適與喜樂。它也反映此時的國家政治，處于清明祥和的狀態(tài)。在動蕩的亂世，流行的音樂，往往會充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時的國家政治，處于政令不暢，上下乖離的境地。而一個接近亡國的世道，它的流行音樂，會彌漫著哀傷與憂思。它說明此時的人民，已陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來慰籍自己。所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。

關(guān)于孔子的故事10

　　簡介：

　　孔子（公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）－公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，英文譯名：Kongzi或Confucius，漢族，東周時期魯國陬邑（今中國山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人�？鬃蛹�華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首�？鬃雍腿寮宜枷雽χ袊�和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠的影響。

　　關(guān)于孔子的故事：

　　1、學而不厭 誨人不倦

　　孔子以好學著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。” 孔子學無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的`東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>

　　2、發(fā)憤忘食 樂以忘憂

　　孔子62歲時，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！碑敃r孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。 直道而行

　　孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也�！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。

　　3、與人為善

　　孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚�！凹核�不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人”等第，都是他的做人準則。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對自己一生各階段的總結(jié)。

　　【歷代皇帝授予孔子的封號】

　　魯哀公稱孔子為：尼父。

　　西漢平帝稱孔子為：宣尼公。

　　西漢和帝稱孔子為：褒尊侯。

　　北魏孝文帝稱孔子為：文宣圣父。

　　后周宣帝稱孔子為：鄒國公。

　　隋文帝稱孔子為：先師尼父。唐太宗稱孔子為：先圣；后改稱：宣父。

　　唐高宗稱孔子為：太師。

　　唐（周）武則天稱孔子為：道隆公。

　　宋真宗稱孔子為：元圣；后改為：至圣。

　　元武宗稱孔子為：大成至圣文宣王。

　　明嘉靖稱孔子為：至圣先師。

　　清順治稱孔子為：大成只剩文宣先師；后改稱至圣先師。

　　中華民國時期稱孔子為：大成至圣先師。

關(guān)于孔子的故事11

　　孔子向襄子學琴藝，一連十天都彈同一首曲子。襄子讓他換首曲子，孔子說：“我還沒有掌握彈琴的技法�！币贿B三番，孔子都以“沒有弄懂曲子的'情志、不知道作曲者的為人”為由繼續(xù)彈奏同一首曲子。又過了一段時間，孔子終于說“我知道作曲者的為人了，他皮膚黝黑，個頭高挑，目光遠大，像個統(tǒng)治四方的王者，除了文王還有誰能這樣呢!”襄子深拜孔子說：“我老師曾說過這首琴曲是《文王操》�！笔篱g一切事業(yè)、學問、技能、德行，如果不能專一堅持，就不會有所作為，所以孔子說“人而無恒，不可以作巫醫(yī)”。

關(guān)于孔子的故事12

　　孔子問禮老子，辭行時，老子對他說：“富貴之人送人以財，仁義之人送人以言，我不富貴，就竊用仁人的名義送你一句話吧：頭腦聰慧、洞察一切反而瀕臨絕境，是因為喜好議論他人的緣故;博洽善辯、寬廣弘大反而危及其身，是因為揭發(fā)別人丑惡的`緣故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己�！彼�至清則無魚，人至察則無徒。寬則得眾，苛則失人。胸無渣滓自會處世圓明，眼無成見才會學富五車。

關(guān)于孔子的故事13

　　孔子義利之辯的故事

　　魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞(遭遇不幸)，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(幫助他們恢復(fù)自由)，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。(孔子的學生) 子貢，把魯國人從外國贖回來，但不(向國家)領(lǐng)取金錢�？鬃诱f：“賜( 端木賜，即子貢)，你錯了!圣人做的事，可用來改變民風世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為�，F(xiàn)在魯國富的人少窮人多，(向國家)領(lǐng)取補償金，(對你)沒有任何損失;但不領(lǐng)取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己(遇難)的同胞了�！�

　　子路救起一名 溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了�？鬃痈吲d地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了。”

　　孔子學琴的故事

　　孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨 師襄學鼓琴。曲名是《 文王操》�？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆樱瑤熛遄诱f：“可以了。”孔子說：“我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法，但未得其數(shù)�！庇志毩撕芏嗳兆�，師襄子又說：“可以了，你已于其數(shù)。”可是孔子仍說：“不可以，未得其志�！庇诌^了相當?shù)臅r間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。

　　孔子相師的故事

　　《 史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面�？鬃泳蛦枺骸澳憧匆婑R車為什么不躲開呀?”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情�？墒�，今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢?”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫項橐�！笨鬃訛榱送旎孛孀�，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。

　　孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：“后生可畏，我當拜你為師�！被仡^對弟子們講：“三人行必有我?guī)熞印Ｒ�不恥下問�！苯�(jīng)孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。以后《史》、《志》有關(guān)章節(jié)都有記載。據(jù)《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時，還拿項橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應(yīng)麟編寫的《三字經(jīng)》勸諸后生說：“昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學�！鄙w出于此

　　關(guān)于孔子的歷史地位

　　西漢中期，天災(zāi)頻發(fā)，社會動亂。儒者 梅福認為，這是由于未能妥善安排對于孔子的祭祀，因而上天發(fā)怒。當時的國家政權(quán)接受了梅福的提議，封孔子為 商湯的后代，接續(xù)先王的祭祀。到東漢，國家才正式把孔子作為國家的 公神，其地位和 社稷神同等。唐代，命令每個縣都要建廟祭祀孔子。每年春秋兩次大祭，每月初一和十五兩次小祭。大的祭祀起初由 學官主持，后來改由地方官主持。唐代以后，孔子的'地位不斷提高，對孔子的封號也不斷增加。清代，孔子祭祀一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“ 大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

　　孔子成為國家公神以后，儒者們的宗教地位也相應(yīng)提高。唐代為孔子設(shè)立“從祀”即陪同享受祭祀的制度(如道家四大真人)。最早選中陪同孔子的，是22位對于注釋儒經(jīng)有重大貢獻的 儒者，后來擴大到孔子的所有弟子和歷代著名的儒者。宋代，從祀制度逐漸完備起來。其最高的有四位，被稱為“ 四配”，他們是 顏回、 曾參、 子思和 孟軻。其次是“ 十哲”，孔子的十個優(yōu)秀弟子�！暗滦校� 顏淵， 閔子騫， 冉伯牛，仲弓。言語： 宰我， 子貢。政事： 冉有， 季路。文學： 子游， 子夏�！痹俅问恰� 先賢”，祭祀那些親自接受孔子教導(dǎo)的弟子們。最后是“ 先儒”，祭祀孔子弟子以后歷代最優(yōu)秀的儒者。而后來的儒者，也以死后能夠進入孔廟成為先儒為最高的榮譽。

關(guān)于孔子的故事14

　　一次，孔子坐著馬車經(jīng)過一條小路，半路上遇到一個孩子用泥土堆了個城堡，擋住了去路�？鬃泳蛦査�：“你不讓路，我怎么過去呀？”小孩說道：“從來只有馬車給城堡讓路的，哪有城堡給馬車讓路的？”孔子沒想到這小孩這么會說話，非常吃驚，就表揚他說：“想不到你小小年紀，懂的.事情可真不少。”小孩回答：“魚生下來三天就會游水，兔子生下來三天就會在地上跑，這都是很正常的事，有什么大小之分嗎？”孔子聽了這話更是欽佩，忍不住感嘆道：“真是后生可畏��！”

　　【故事感悟】：

　　孔子博學多才是眾所周知的，連他都覺得后生可畏。這就足以說明孔子在對待知識的問題上，是極其謙虛的。因此，在學習工作生活中，年輕人要虛心接受別人的意見，哪怕對方比自己年輕，資歷比自己淺，只要別人在某些地方比你強，就應(yīng)該放下“面子”，謙恭地學習別人的長處。

　　3、以漁夫為師

關(guān)于孔子的故事15

　　但凡讀過《孔子的故事》一書的人，都會情不自禁的對孔子發(fā)出由衷的贊嘆，深深的敬佩這位博學多才的杰出人物，為中華民族的歷史上出現(xiàn)了這么一位偉大人物感到無比驕傲。

　　孔子之所以能成為博學多才的人主要來自于他謙虛好學的美德�？鬃釉�說過 ：" 知之為知之，不知為不知， 是 知 也 。"意思是：懂就懂，不懂就不要裝懂，這才是聰明�？鬃泳褪潜е�這樣的學習態(tài)度，虛心向他人學習，以此來充實自己，是自己成為一個聰明的人。當他取得了成績后，仍沒有滿足，繼續(xù)向別人請教，從不放過任何一個機會，孔子這種精神對于后人也是一種鞭策，是我這個與他相隔2500多年的學生受到了深刻的啟迪。我這個人最大的毛病就是有問題不善于問，久而久之便養(yǎng)成了粗心的毛病，粗心也常使我深受其害，因為它，我失去了很多的滿分的機會，丟三落四，還鬧出了不少笑話。例如，把太陽寫成大陽，把996寫成699，把生雞蛋當成熟雞蛋，不過現(xiàn)在好在讀了《孔子的故事》使我學會了不恥下問。

　　孔子之所以能為人類的`文明作出貢獻，都來自與他勤學苦讀�？鬃与m出身貧寒，很早就失去了父親，他過早的就擔當起拉生活的重擔，然而他沒有被困難壓倒，而是更加刻苦的學習。艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，堅辛的勞動結(jié)出了豐碩的果實，孔子終于成了一位舉世聞名的教育家、思想家、政治家。我從孔子勤學苦讀的一生中體會到：一個人即使身處逆境也要發(fā)奮努力，那麼壓力就會變成動力。

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