五年級品德教學(xué)反思通用15篇
身為一位優(yōu)秀的老師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，通過教學(xué)反思能很快的發(fā)現(xiàn)自己的講課缺點，優(yōu)秀的教學(xué)反思都具備一些什么特點呢？以下是小編為大家整理的五年級品德教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。
五年級品德教學(xué)反思1
這學(xué)年我們使用了人民教育出版社的教材《品德與社會》，通過參加聽課和評課一系列活動，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的'探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。
課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。如《自主選舉班干》這一課，我選擇了真真正正地進行一次學(xué)生自己選班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會全面、客觀地認(rèn)識自己和他人。
五年級品德教學(xué)反思2
本節(jié)課的基本思路就是從身邊的案例從故事中讓同學(xué)們得出啟發(fā)，明白生命于我們每個人都只有一次，我們要珍愛我們的生命。這節(jié)課我是分成兩大部分四小部分進行的。
一：永不放棄生的希望
1，要有求生的意志
2要掌握求生的方法策略。
二：肯定生命，尊重生命
1，對待別人的`生命的態(tài)度
2，對待自己的生命的態(tài)度一個個的故事吸引學(xué)生的同時也達(dá)到了對學(xué)生人生觀價值觀的教育：當(dāng)生命遇到威脅的時候一定要有一個信念：“活下去”！讓學(xué)生明白世界上沒有十全十美的生命。每個生命都有其存在的意義和價值，我們要自我肯定自我尊重。面對殘缺的生命我們更要給予關(guān)心幫助更要尊重，善待他人的生命。課堂在相對寬松的氛圍中結(jié)束。
上完這節(jié)課后我感覺有一些收獲但同時也有一些遺憾和不足。
一：課堂上還是我自己講的過多，總是擔(dān)心學(xué)生們說不好，自己有些越俎代庖，很多應(yīng)該學(xué)生說的東西自己一著急就都說出來了，整堂課還是我在主導(dǎo)，課堂氣氛還是不夠活躍，學(xué)生緊張是一方面的原因同時自己的引導(dǎo)沒有到位，沒有把學(xué)生們的積極性很好的激發(fā)出來。
二：自己沒有能對學(xué)生的回答做出評價，學(xué)生回答問題的積極性沒有被激發(fā)出來，導(dǎo)致學(xué)生回答問題不積極。
三：板書過于簡單而且有些潦草不太適合初中學(xué)生接受，影響了學(xué)生的認(rèn)知。
四：課堂上留給學(xué)生們思考的時間過短，學(xué)生思維沒有能夠很好的被啟發(fā)開來。
五年級品德教學(xué)反思3
課堂的主人是學(xué)生，把課堂教給學(xué)生，調(diào)動他們的積極性是關(guān)鍵。如何讓學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)、主動學(xué)習(xí)，是老師的任務(wù)。在課堂上，老師的肯定和表揚，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，只有得到肯定，才能鼓舞學(xué)生大膽發(fā)言，激發(fā)他們的好勝心。
教學(xué)過程中，我首先讓學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)給我們的生產(chǎn)和生活帶來了方便，讓學(xué)生認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點，然后轉(zhuǎn)換話題，通過具體事例來了解網(wǎng)絡(luò)對我們青少年的危害，讓學(xué)生小組討論，從思想上充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的`危害，最后升華感情，小組合作，完成網(wǎng)絡(luò)公約的制定，使學(xué)生在以后的生活中避免陷入網(wǎng)絡(luò)陷阱，合理利用網(wǎng)絡(luò)，讓網(wǎng)絡(luò)能夠造福于人類。
在教學(xué)過程中，教師起到一個“線”的作用，把學(xué)生搜集到的資料串起來，并讓他們積極的動腦思考，把資料內(nèi)容上升到思想上來，從思想上認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)的危害，提高自我防范意識，合理利用網(wǎng)絡(luò)，做到健康上網(wǎng)。
在本次課中，學(xué)生的積極性很高，順利地完成了教學(xué)目標(biāo)，當(dāng)然也存在一些問題，學(xué)生的思想很靈活，有的問題也許教學(xué)過程中沒有涉及到，但是學(xué)生提了出來，這就需要我們教師在課堂上的隨機應(yīng)變能力，使得學(xué)生圍繞本課進行思考討論。
五年級品德教學(xué)反思4
今天，我上了粵教版《品德與社會》五年級上冊第3課《讓煩惱走開》，這是我跟崗學(xué)習(xí)的第二次上課，在教學(xué)設(shè)計過程中，根據(jù)導(dǎo)師和同行們給我反饋的意見，我總結(jié)反思如下：
一、導(dǎo)入課題簡潔明了
開課依始，引用歌曲《小小少年》切入，請學(xué)生說說有什么煩惱，并設(shè)計了“煩惱樹”，突出了“美的教學(xué)思維”活動的教學(xué)關(guān)鍵性問題，既尊重了學(xué)生已有的情感認(rèn)識，也為揭示課題巧設(shè)伏筆。
二、主線清晰目標(biāo)明確
課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“解析不能只停留在學(xué)生已有的經(jīng)驗上，教學(xué)要源于升華，又高于生活，以促進兒童發(fā)展，要不斷地豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗。”整節(jié)課層次清晰，緊扣“煩惱”這一主題，設(shè)計巧妙“感知煩惱——了解煩惱——解決煩惱——健心教育”四個板塊，使凝固的教材文本溶化成了生動的課堂，使“教學(xué)關(guān)鍵性問題達(dá)到二級思維深度”，幫學(xué)生排除煩惱，讓我們驚喜的看到，孩子們已走進文本，做到回歸生活，建立樂觀的人生態(tài)度。
三、構(gòu)思新穎尊重體驗
從生活實際出發(fā)，在課堂上圍繞“美的課堂教學(xué)思維”開展了“傾訴煩惱”、“小品表演”、“解煩錦囊”等豐富多彩的活動，其目的是把盡可能多的時間交給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上主動說、主動議、主動探究，積極地表達(dá)思維，課堂上達(dá)到有百分之60以上的學(xué)生發(fā)言。教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣且層層遞進，學(xué)生的情感一次又一次地接受著洗禮，良好的行為價值觀在潛移默化中得以形成。
四、校本拓展情感升華
在拓展環(huán)節(jié)中巧妙展示了孩子們在校本活動中“健心”“立美”的圖片，把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗結(jié)合起來，讓學(xué)生談生活體會，排除煩惱。說明黃老師設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容不是封閉的，而是開放的；不是一成不變的`，而是因地制宜的；不是老調(diào)重彈的，而是與時俱進的。學(xué)生思維是活躍的，情緒是飽滿的，我們也看到了課堂生成的精彩！
在回味之余，我也在認(rèn)真地思考，如何讓課堂教學(xué)更趨于完美？品德課堂是一個師生互動、生生互動的舞臺，在這節(jié)課上體現(xiàn)得淋漓盡致，但是每一次的互動，當(dāng)學(xué)生的情感接收碰撞時，教師和學(xué)生可否教學(xué)具有個性的評價，讓情感的體念更深入內(nèi)心？使我深深地反思和觸動，學(xué)生的成長是離不開教師的適當(dāng)?shù)馁p識評價。
五年級品德教學(xué)反思5
《吃穿住話古今（一）》是人教版《品德與社會》五年級下冊第二單元第二個主題《吃穿住話古今》中的一個話題。本課通過講述“食”，透過歷史在我們現(xiàn)實生活中的積淀，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史，探究我們生活中許多事情的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。
反思本課的教學(xué)，我有以下收獲：
一、創(chuàng)設(shè)情境，拉近現(xiàn)實和歷史的距離。
《中華食文化》是個比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味，吃中還有人的智慧，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有一定的難度。教學(xué)中，我采用小切口，大深入的方式，以兒童的生活經(jīng)驗作為歷史教學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進行歷史教育的“活教材”。只有讓學(xué)生從對身邊事、身邊物的歷史追溯與關(guān)心了解中，學(xué)生才能尊重歷史，尊重地方的文化與傳統(tǒng)，萌發(fā)對歷史的感性認(rèn)識，豐富對民族及國家的愛國主義情感。所以，教學(xué)時，我就從現(xiàn)實生活出發(fā)，了解了現(xiàn)代社會的'“食”之后，再追根尋源，引發(fā)學(xué)生對于人類在幾千年前的生活的思考。這樣一來，就拉近了現(xiàn)實和歷史的距離，不會顯得很脫節(jié)。
二、活動多樣，發(fā)現(xiàn)食文化的智慧與魅力
活動性是品德與社會這一新課程的特點，在品社教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適宜的生活化教學(xué)活動，使學(xué)生強化情感體驗，促進知、情、意、行的和諧發(fā)展。確保學(xué)生通過活動這個中介和載體，體驗和分享，幫助學(xué)生領(lǐng)悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動中體驗、感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生進一步探索食文化的興趣。本課教學(xué)時設(shè)計了四個活動：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠的時間和空間，由學(xué)生宣傳、介紹中華食文化；同時我也有目的地插入一些相關(guān)的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生平等、共同探究學(xué)習(xí)的和諧氛圍中。
三、探究歷史，體驗學(xué)習(xí)歷史的方法。
歷史總是以一種過去時的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，它講述的是離學(xué)生生活久遠(yuǎn)的時代發(fā)生的事件。那么人類是怎樣了解歷史的呢？在這里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中，教材就設(shè)置了一個問題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來。人們是怎樣知道他們當(dāng)時的生活的？”在這里，我引導(dǎo)學(xué)生思考、猜測遠(yuǎn)古時代人們是怎樣生活的，從而得出結(jié)論：我們可以通過史書、成語、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當(dāng)時的歷史。
四、課后留白，培養(yǎng)學(xué)生歷史探究能力。
“品德與社會”教材為學(xué)生提供了一個精彩的對話文本。為學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。它尊重不同學(xué)生的情感體驗和思想觀點，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息、分析與解決問題以及交流與合作的能力。再加上，五年級的學(xué)生已經(jīng)有了一定的社會、生活經(jīng)驗，我們?yōu)閷W(xué)生留有一定空間，讓他們自主合作學(xué)習(xí)，在交流中獲取知識，體驗情感。在上完《吃穿住話古今》這課后，我請學(xué)生自己去探究我國的飲食禮儀，發(fā)現(xiàn)其中的精妙之處，從而增進民族自豪感，我想下節(jié)課一定能上得更貼近學(xué)生，更能走進歷史！
教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。教學(xué)過后，還是發(fā)現(xiàn)的一些不足之處。比如對于學(xué)生的發(fā)言，情感掌控得不是很好。本節(jié)課內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容從走近遠(yuǎn)古時代到中外飲食的比較，內(nèi)容很多，跨度很大。在教學(xué)過程中我每項內(nèi)容都想深入挖掘，導(dǎo)致課堂教學(xué)教學(xué)時間不夠充裕，雖然孩子們學(xué)起來特別有興致，多感官的參與過程中，但孩子參與的時間還是不夠多，今后設(shè)計要注重讓學(xué)生隨時有話可說，不僅僅是一名“看客”。；教師語言的組織上還不夠精煉；在時間的把握上還不夠精確；在處理一些細(xì)節(jié)問題上的能力還不夠成熟。在今后教學(xué)中要注意這方面問題。
五年級品德教學(xué)反思6
通過本次《農(nóng)民、牧民、漁民》這一教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)實踐活動，使我有了更多的感悟和深思，現(xiàn)將教學(xué)反思梳理如下：
一、教學(xué)提問要高度有效，才能有力地推進教學(xué)向縱深方向發(fā)展，才能更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
《農(nóng)民、牧民、漁民》教學(xué)提問設(shè)計，在新課導(dǎo)入:時緊緊設(shè)計了如下提問：同學(xué)們，你們的父母每天都做些什么？那么我們把從事這種勞動的人稱為什么那么在大草原上，以放牛、羊、馬等牲牲畜為主的人，我們把他們稱為什么每天風(fēng)里來、浪里去，以撒網(wǎng)捕魚為主的人們，我們又把他們稱為什么？使學(xué)生緊緊圍繞問題進入課堂主題，達(dá)到了環(huán)環(huán)相扣的目的，在課堂教學(xué)中，我始終以學(xué)生的生活為切入點，使問題成為學(xué)生熟悉而又有思考的對象，在交流性問題中，更考慮到答案的開放性設(shè)計，使學(xué)生更為全面地圍繞教學(xué)內(nèi)容，梳理自己的獨特見解。課堂教學(xué)效果充分地體現(xiàn)了這一點。所以，有效提問是產(chǎn)生有效課堂的關(guān)鍵因素之一，課堂離不開老師的引導(dǎo)，即離不開老師的提問。有效的課堂提問，能讓課堂激起浪花。
二、使學(xué)生在課前充分地開展調(diào)查活動，才能更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
《農(nóng)民、牧民、漁民》就其教學(xué)內(nèi)容而言，它涉及到老百姓最為主要的三種生產(chǎn)生活方式，就其分布而言，我和我的學(xué)生所處的地方主要是以農(nóng)業(yè)為主，固對牧民、漁民的生產(chǎn)生活了解不多。我所授課的學(xué)生又是五年級的學(xué)生，有一定的調(diào)查方法和能力，所以，在課前，我安排了調(diào)查活動，讓學(xué)生從報紙、書刊、網(wǎng)絡(luò)、請教他人等渠道了解農(nóng)民、牧民、漁民的生產(chǎn)生活方式和特點。有了課前充分的調(diào)查活動，學(xué)生在交流、回答、師生互動、匯報等環(huán)節(jié)中，認(rèn)真思考、積極交流、大膽發(fā)言。使課堂教學(xué)的.目標(biāo)得以實現(xiàn)。
三、認(rèn)真把握評價的激勵與導(dǎo)向，才能使課堂煥發(fā)生機。
課堂離不開評價，有效的課堂評價能達(dá)到激勵與導(dǎo)向的目的。但在這節(jié)課中，我沒有能很好地把握好評價的激勵作用，在學(xué)生回答問題時，我的激勵語言沒有很好地達(dá)到激勵的目的。如在這節(jié)課中，我提問：同學(xué)們，你們的父母每天都做些什么？學(xué)生發(fā)言非常踴躍，有一個學(xué)生說：我的父母每天都在補皮鞋，我也�；丶�?guī)椭麄�。課堂頓時沸騰了，有的學(xué)生在偷笑、有的學(xué)生在低頭議論，我見了，就簡單地這樣評價了那位同學(xué)的發(fā)言：我們今天是講的是農(nóng)民、牧民、漁民的生產(chǎn)生活方式，你坐下吧。后來，那位同學(xué)幾乎沒參與了我的課堂交流活動。這一典型案例使我課后進行了這樣的反思：課堂評價一定要關(guān)注學(xué)生回答和交流的問題要靠譜嗎？就學(xué)生個體而言，對教師的提問要有統(tǒng)一的理解嗎？那位學(xué)生將自己的家人的生產(chǎn)進行了介紹并沒有離開我本身的問題作答呀！由此可見，那位學(xué)生緊密地聯(lián)系自己的父母生活，真實而客觀地介紹了生產(chǎn)情況。這門課程的理念就是要讓學(xué)生明理、導(dǎo)行。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，構(gòu)建其正確的世界觀、人生觀和價值觀。固我的評價沒有達(dá)到激勵的作用。我想，只有充分地實現(xiàn)課堂評價的激勵和導(dǎo)向的作用，才會使課堂教學(xué)煥發(fā)生機，才會不丟失每一位兒童的熱情和求知欲望。
綜上所述，課堂教學(xué)活動是一項動態(tài)生成的、富有創(chuàng)造性的實踐活動，只有以正確的理念為導(dǎo)向，在精心設(shè)計教學(xué)預(yù)案的基礎(chǔ)上，在準(zhǔn)確把握課堂評價和動態(tài)生成之上，才能高效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
五年級品德教學(xué)反思7
這學(xué)年我們使用了人民教育出版社的教材《品德與社會》，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。
課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的'空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。如《自主選舉班干》這一課，我選擇了真真正正地進行一次學(xué)生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會全面、客觀地認(rèn)識自己和他人。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《在集體中成長》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
《品德與社會》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗?fàn)�，進一不增進愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。
五年級品德教學(xué)反思8
《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：品德與社會課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)兒童良好品德、樂于探究、熱愛生活為目標(biāo)的活動型綜合課程。這就要求我們的教育內(nèi)容和形式要貼近學(xué)生的生活，反映學(xué)生的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式研究生活，用自己的學(xué)習(xí)成果服務(wù)于社會。
《首都北京》的學(xué)習(xí)就緊緊圍繞這一原則，通過學(xué)生對北京相關(guān)資料的收集交流匯報，重點探究政治中心、文化中心、人文景觀這三部分，以此來認(rèn)識首都北京這座歷史悠久的文化古都，同時結(jié)合時展中發(fā)生的重大事件，與北京密切聯(lián)系的奧運盛會，建國六十周年等時政話題，充分激發(fā)學(xué)生的自豪感與自信心，由此產(chǎn)生熱愛祖國的思想感情。以下是在活動的實施后，本人就教學(xué)設(shè)計、思路和教學(xué)效果作了深入的反思，認(rèn)為本活動突出以下兩點。
一、充分挖掘課程資源，豐富課程資源的內(nèi)涵。
新課程目標(biāo)的實現(xiàn)，必須依托豐富和開發(fā)課程資源。課程資源的開發(fā)和利用對于轉(zhuǎn)變課程功能和學(xué)習(xí)方式具有重要意義，它可以超越狹隘的教學(xué)內(nèi)容，讓師生的生活和經(jīng)驗進入教學(xué)過程，也可以改變學(xué)生在教學(xué)中的地位，還可以開闊教師的教育視野，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念。結(jié)合我校的泉州市“十一五”科研課題——挖掘課程資源實施有效教學(xué)。我用課程的眼光去開發(fā)挖掘資源，拓寬教學(xué)內(nèi)容，豐富品德教學(xué)素材，落實品德教學(xué)實效。
1.挖掘文本資源
課標(biāo)中指出：品德與社會課程承擔(dān)著學(xué)生品德形成和社會性發(fā)展的重要任務(wù)，課程資源不限于傳統(tǒng)意義上的教材，要使學(xué)生廣泛地接觸和了解社會，就必須充分開發(fā)、利用校內(nèi)外的各種課程資源，以利于課程目標(biāo)的實現(xiàn)。文本的優(yōu)勢在于教師的挖掘。我們的教材中包含多種學(xué)科文化、人文素養(yǎng)、道德情操等教育資源。這種資源是在使用過程中不斷挖掘、豐富的，這就要求教師不能局限于教科書，不能“教”教科書；而應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生實際廣泛利用課程資源，創(chuàng)造性地使用教科書設(shè)計教學(xué)活動。在《首都北京》教學(xué)思路的設(shè)計上，我對教材進行了調(diào)整與重組，從首都北京是我國的政治中心、文化中心、人文景觀三部分為切入點，在政治中心這部分重點抓住天安門廣場和人民大會堂這兩個最具代表性的內(nèi)容作為難點突破，人文中心這部分涉及的知名學(xué)府等學(xué)生比較熟悉，所以只是進行簡單匯報，到人文景觀這部分通過名勝古跡、風(fēng)味小吃、京劇、建筑等讓學(xué)生體會到北京的深厚文化底蘊。三個部分構(gòu)成一個整體試圖讓學(xué)生對北京有全面的認(rèn)識與感知，從而激發(fā)學(xué)生的.愛國熱情。
另外，在活動的進行中，我有意識地引導(dǎo)學(xué)生閱讀書本上的文字和圖片，如北京的地理位置、天安門廣場全景俯瞰圖、開國大典等書本上都有相應(yīng)的介紹引導(dǎo)學(xué)生走進文本學(xué)會用自己的大腦對課程目標(biāo)、知識性較強的內(nèi)容進行閱讀和思考，培養(yǎng)他們的抽象概括能力、理解能力，并給予懂得從書本上獲取知識的學(xué)生正確的評價，從而養(yǎng)成學(xué)生認(rèn)真讀書、積極思考的好習(xí)慣。
2.多渠道搜集信息
《品德與社會》課標(biāo)中指出，教師應(yīng)盡可能使現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與本課程教學(xué)有機結(jié)合，豐富課程資源，有條件的地方要盡量開發(fā)利用計算機網(wǎng)絡(luò)資源。因此在這活動準(zhǔn)備階段，我布置學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)上查閱北京的政治、文化、人文景觀方面的相關(guān)知識，學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上搜集到了天安門廣場、人民大會堂、清華大學(xué)、中央電視臺、長城、故宮、北京園林、風(fēng)味小吃、臉譜、四合院等非常多的文字資料，有的學(xué)生還把收集到的圖片打印出來，甚至有幾個電腦操作能力強的學(xué)生把文字和圖片結(jié)合起來做成了幻燈片。
網(wǎng)絡(luò)上豐富多彩的教學(xué)資源走進課堂，為教師的教和學(xué)生的學(xué)開辟了廣闊的天地。不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和收集信息、整理信息的能力。
除了網(wǎng)絡(luò)這種方便快捷獲取信息的渠道以外，我還引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生走出教室，走出課本，通過電視、圖書、網(wǎng)絡(luò)、家長等渠道收集北京相關(guān)資料。力求從學(xué)生的實際和能力出發(fā)，豐富學(xué)生獲取知識的渠道，讓學(xué)生在收集整理篩選資料的過程中，不僅提高學(xué)生對瘦的北京的認(rèn)識，更重要的是經(jīng)歷了愉快的學(xué)習(xí)體驗。
二、在體驗中提高認(rèn)識，在探究中學(xué)會學(xué)習(xí)。
《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。因此，在本節(jié)課中，我轉(zhuǎn)變了自己的角色，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。在本課教學(xué)設(shè)計中，我不是單一的歷史事件或地理知識強行地灌輸給學(xué)生，而是試圖引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過對收集的關(guān)于北京的資料進行篩選，選取有價值的信息，并進行小組交流討論形成問題引發(fā)探究，讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)。力求在教學(xué)中做到預(yù)設(shè)與生成的和諧統(tǒng)一。在具體活動中，通過小組對所收集的文字資料、圖片以及幻燈片的展示交流，激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生在體驗中提高了對北京的認(rèn)識，知道北京不僅是我國的政治中心、文化中心，還有著許多人文景觀，是一座文化底蘊深厚的歷史古都。我對學(xué)生所得到知識的來源進行追問給予正確及時的鼓勵和評價，如在學(xué)生匯報完后進行追問：“你是從哪里得到這些知識的？”“你這些信息室從哪里獲得的？”并給予肯定“你做得不錯，能從網(wǎng)絡(luò)上獲取和我們主題相關(guān)的知識，是個高明的學(xué)習(xí)方法”“你有一個好習(xí)慣，堅持看新聞聯(lián)播，我們都該向你學(xué)習(xí)”等等，引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的學(xué)習(xí)方法，為第二課時乃至今后學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與自主探究起到明確的指向性作用。
當(dāng)然在教學(xué)中我也存在許多不足，如課前對學(xué)生搜集篩選資料指導(dǎo)不到位，課上就出現(xiàn)這樣的情況：一個學(xué)生查了十幾頁北京大學(xué)的資料卻找不到一段自己能匯報的內(nèi)容。另外教師本身的教學(xué)機智不夠，對于課堂中的生成把握不夠靈活，引導(dǎo)用話不夠精確、教師對課堂上情感的生成與激發(fā)還不到位等。我希望在今后的教學(xué)中能繼續(xù)努力，得到更多的鍛煉和提高。
五年級品德教學(xué)反思9
一、教師適時改變角色，建立民主、平等的師生關(guān)系，讓德育像春雨般進入孩子們的心田 基礎(chǔ)課程改革以來，新課程強調(diào)教師是學(xué)生的合作者、引導(dǎo)者，體現(xiàn)了課堂的民主和平等。在課堂教學(xué)中要研究兩對關(guān)系：學(xué)與教、師與生。我認(rèn)為學(xué)與教強調(diào)后面隱藏的是師與生的關(guān)系，有什么樣的老師就有什么樣的教學(xué)，要用教師的“愛“來培養(yǎng)學(xué)生的“愛”；要用教師的“情”激發(fā)學(xué)生的“情”；要用教師的“會”來發(fā)展學(xué)生的“會”；要用教師的“活”來引導(dǎo)學(xué)生的“活”。在教學(xué)《春季保健》一課時，教師及時改變角色，扮演身體不舒服的狀態(tài)，并說“我上午突然流鼻血了�！被颉拔疫@幾天嘴唇干燥起火�！钡鹊�。引發(fā)學(xué)生討論：“這是怎么回事？我該注意些什么？大家能給我點建議嗎？”由于角色的轉(zhuǎn)變，不僅使師生自然融合進行平等對話，還為生生對話搭建舞臺。在師生、生生平等的對話中，調(diào)起學(xué)生已有的經(jīng)驗，在相互交流中使學(xué)生體悟到春季怎樣保�。吭鯓雨P(guān)心別人和照顧自己？由此，在我們的實際課堂教學(xué)中，要把學(xué)習(xí)變成一個“共同體”，把教室變成一個“學(xué)習(xí)場”，把課堂變成一個“情感園”，只有在這個意義上，才有可能有態(tài)度的形成，有情感的交流，有習(xí)慣的養(yǎng)成，有道德的浸潤。
二、關(guān)注綜合實踐活動，增強道德實踐的實效性
在《開發(fā)新時代的學(xué)校課程——關(guān)于我國課程改革政策與策略的若干思考》中指出：所謂綜合實踐活動是指立足于學(xué)生的生活與經(jīng)驗，使學(xué)生將所學(xué)知識綜合運用于實踐的一種課程形態(tài)，或者說它是以學(xué)生的生活與經(jīng)驗為核心組織起來的一種整合課程的形態(tài)。
古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！闭f的是我們要深入地了解和認(rèn)識事物就必須親身參與嘗試、體驗、親自去做。因此，我在《品德與生活》課中經(jīng)常結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡可能地提供給學(xué)生親自參與的機會，開展“情景模擬”、“角色扮演”、“多媒體展示”等方式，幫助兒童獲取某些難以身臨其境去學(xué)習(xí)的體驗和經(jīng)驗、知識。如《平安回家》一課，進行“我是小交警”的角色扮演，讓學(xué)生用手勢指揮交通，并向大家介紹交通知識。在這一課中，由于我們的孩子在農(nóng)村，不能看到交警指揮交通的場面，所以我就先演示車輛停止、車輛通行、左轉(zhuǎn)彎的指揮動作，讓每名學(xué)生學(xué)習(xí)指揮動作，人人爭做“文明小交警”。這樣學(xué)生的積極性就被調(diào)動起來了，課堂氣氛立刻活躍起來。借此，我發(fā)問：“在我們平時生活中，我們過馬路的時候應(yīng)該注意些什么呢？”學(xué)生回答：“要右側(cè)通行�！薄澳敲慈绻谑欣锟匆娂t綠燈的十字路口，又該注意些什么呢？”學(xué)生說：“走人行橫道。”我又做了補充，揭示一個小常識：紅燈停，綠燈行，黃燈可以通行但請注意安全。然后再請學(xué)生說一說在今后上學(xué)的路上，大家應(yīng)該怎么做？學(xué)生各抒已見：遵守交通規(guī)則、右側(cè)通行、不并排走、在路上不打鬧，等等。最后布置了課后延伸，以小組為單位互相監(jiān)督，一個月評選出三名遵守交通規(guī)則的“小標(biāo)兵”。這一活動的安排，收到了很好的效果，學(xué)生們不僅自己嚴(yán)格要求自己，而且能及時糾正其他學(xué)生的錯誤。我之所以這么安排，就是把書本上的一些抽象的道理和知識變得越來越具體、生動，使學(xué)生的道德情感不斷加深。
三、從規(guī)范行為做起，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為
在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立心中有祖國，心中有集體，心中有他人的意識，懂得為人做事的基本道理。二年級第一單元《我眼中的你》這一主題活動，安排了《我的小伙伴》《我眼中的教師》《我眼中的家長》三部分內(nèi)容，目的讓學(xué)生了解同學(xué)的長處，欣賞別人的.優(yōu)點，了解老師、父母的一天工作和生活情況，能用自己的方式愛老師，愛父母，主動為老師和父母做一些力所能及的事情。為了完成這一教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德和文明行為，我這樣設(shè)計了《我的爸爸媽媽》一課：首先是激情導(dǎo)人，讓學(xué)生欣賞《常回家看看》這首歌曲，再談一談這首歌曲表達(dá)了怎樣的思想感情。然后介紹收集的資料，說說父母一天的工作，了解父母的辛勤付出，有的小朋友就會想到父母早起做飯、平時洗衣服、輔導(dǎo)自己學(xué)習(xí)等等，進一步了解父母的辛勤付出，我還讓學(xué)生帶來自己不同階段的照片，讓孩子們回憶一下生活中父母的感人事例，然后說一說。
讓我印象最深的是丁然小朋友說：他一次生病了，媽媽背著他去診所看病，從媽媽的背上他就下定決心，努力學(xué)習(xí)，長大報答父母；于東治小朋友說：一天下雨，雨很大，他沒有帶雨傘，爸爸頂雨來接他，他看見爸爸的褲子都濕了，他哭了，爸爸是多么的不容易啊，他一定要好好學(xué)習(xí)，報答父母，等等。
最后讓每位學(xué)生回憶自己父母在家里經(jīng)常做的事情，以彩筆畫的形式表達(dá)出來。全班展示作品進行交流，課后將自己的作品送給父母。通過這一活動，學(xué)生改變了對父母的態(tài)度，懂得了關(guān)心父母。據(jù)課后調(diào)查，有95％以上的學(xué)生在家里能夠聽父母的話，幫助父母做一些力所能及的家務(wù)勞動。
五年級品德教學(xué)反思10
在本節(jié)課中，學(xué)生們學(xué)會了很多的知識，收到了較好的'效果。
在課堂中，我采用了小組交流的方式，學(xué)生們可以互相啟發(fā)、共同提高。孩子們的思維很活躍，能從多角度去思考問題，他們的學(xué)習(xí)效率很高。
我采用了靈活多樣的教學(xué)方法，激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，他們發(fā)言很積極，課堂氣氛特別活躍。
不足：
1. 有個別學(xué)生發(fā)言不積極。
2. 學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣有待于提高。
改進措施：
1. 我們應(yīng)多提問學(xué)生，要多表揚鼓勵學(xué)生。
2. 教師要做好課堂評價，爭取讓學(xué)生們成為學(xué)習(xí)的主人。
五年級品德教學(xué)反思11
自尊是立人之本，沒有自尊的人不能成為真正的人，因此從小培養(yǎng)學(xué)生的自尊意識，是品德教育的重要內(nèi)容，本活動涉及了自尊最基本的含義和要求，讓學(xué)生樹立初步的自尊意識，在教學(xué)中我采用形象具體的材料讓學(xué)生直觀感悟什么是自尊以及自尊的重要性。
通過主題故事，讓學(xué)生更深刻認(rèn)識到那些行為會損害自己的.名譽，怎樣做才是維護了自尊，另外，在教學(xué)中我還進一步拓展，引導(dǎo)學(xué)生檢查自己和他人還有那些缺乏自尊的表現(xiàn)。在這些內(nèi)容的教學(xué)實施過程中，我認(rèn)識到學(xué)生是一個正在成長中的孩子，對學(xué)生所犯的錯誤要抱寬容的態(tài)度，尤其不要恥笑、侮辱那些曾經(jīng)犯過錯誤的孩子。重要的是要引發(fā)孩子對這些事實、行為進行反省，知錯并改正錯誤。
五年級品德教學(xué)反思12
《我們的“母親河”》是未來出版社《品德與生活》五年級下冊第二單元《壯麗的山河》中的第一課。學(xué)習(xí)這課的目的是讓學(xué)生了解自古以來炎黃子孫就懂得澤水而居，知道長江和黃河是中華民族的“母親河“；理解人與自然環(huán)境的相互依存關(guān)系，懂得關(guān)愛自然，感激大自然對人類的哺育，熱愛祖國壯麗山河。
我上的是第一課時，主要是讓學(xué)生明白母親河的基本情況；明白“母親河”的含義，欣賞母親河壯麗，秀美的自然風(fēng)光，形成熱愛母親河的情感；了解母親河的現(xiàn)狀，并由此喚起保護母親河的意識。
應(yīng)該說學(xué)生對黃河，長江并不陌生，但對“母親河”的含義現(xiàn)狀卻不清楚。因此這節(jié)課通過多種手段讓學(xué)生了解母親河對人類的貢獻和人們對待母親河的錯誤行為及其惡果。這樣既能讓學(xué)生體會母親河的偉大，也能讓學(xué)生有憂患意識，激起他們保護母親河的熱情。
在本課教學(xué)設(shè)計時，我十分注重學(xué)生對母親河情感的生成過程。我設(shè)計了四個活動，分別是：走進“母親河”，認(rèn)識“母親河”了解“母親河”和保護“母親河”。從課前搜集資料初步了解母親河到熱愛，贊美母親河，再從發(fā)現(xiàn)母親河的現(xiàn)實問題到呼吁保護母親河并內(nèi)化成自己的行動。這樣通過層層深入的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察，體驗，感悟，學(xué)生就獲得了真實的情感體驗，從而達(dá)成了本課的教學(xué)目標(biāo)。
品德與社會、品德與生活課程的核心理念是：課程源于生活，生活是第一性的。雖然《母親河》所呈現(xiàn)的內(nèi)容隨長江、黃河的歷史，綿延千年；隨長江、黃河的足跡，綿延千里，但落腳點還是歸于學(xué)生的生活。從整體感受母親河的壯美和博大到具體體驗黃河與我們生活的關(guān)系，由面及點，使得保護母親河在回歸生活的大課堂中，再不是一條抽象的規(guī)范，它在學(xué)生的.生活中得到具體化，成為切實引導(dǎo)他們實踐行動的一個導(dǎo)航標(biāo)。整個教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計，立足于學(xué)生的情感體驗，自豪，欣賞，感激，熱愛，也有心酸和難受，老師以充滿溫情的語言創(chuàng)設(shè)了和諧的課堂氛圍，師生共奏了一曲綠色之歌。整個教學(xué)活動與學(xué)生生活交相輝映，使“知”的傳授與“情”的提升融合在一起，構(gòu)建了真情的課堂。
困惑：在“保護母親河”“關(guān)注母親河”這一環(huán)節(jié)，沒有更好的處理方法。也想過讓學(xué)生設(shè)計方案，想過環(huán)保承諾簽名活動，想過調(diào)查匯報……但無一不陷入形式主義的怪圈，總覺得這一環(huán)節(jié)的設(shè)計有不盡人意之處。
五年級品德教學(xué)反思13
在本節(jié)課教學(xué)中，我先引導(dǎo)學(xué)生自己看書，然后舉例說明，在此基礎(chǔ)上，請學(xué)生分組討論，談感受。不僅重視了“知識和技能”，而且注重“過程和方法”的引導(dǎo)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中領(lǐng)悟思考問題的能力和方法，并在師生互動中，使學(xué)生的.“情感、態(tài)度、價值觀”真正得到提升。在本堂課中我重點引導(dǎo)學(xué)生了解了弱勢群體的生活困難，學(xué)習(xí)弱勢群體自強不息的精神。
對學(xué)生來說，弱勢人群一般難以成為他們的關(guān)注對象，通過教學(xué)使他們做一個有愛心的人，對弱勢群體的關(guān)愛不再是出于同情，而是出于尊重，再為他們喝彩的同時，給予關(guān)愛。學(xué)生通過搜集和了解弱勢人群頑強奮爭、自強不息的典型事例，了解他們每一點成績的來之不易，激發(fā)敬佩之情，學(xué)會尊重和關(guān)愛弱勢群體。為他們喝彩。
五年級品德教學(xué)反思14
《商品無國界》是山東教育出版社小學(xué)《品德與生活》教科書五年級下冊第三單元《同在一片藍(lán)天下》第三課《我們手拉手》中的第二色塊的內(nèi)容，旨在讓學(xué)生通過結(jié)合生活實際，認(rèn)識到自己置身于世界“經(jīng)濟一體化”的大潮中，并對這種現(xiàn)象的根源進行深入的探究。如何能將比較成人化的經(jīng)濟問題，變成簡單易行的、樂于被學(xué)生接受的手段，是這節(jié)課成功與否的關(guān)鍵�，F(xiàn)在看來，這節(jié)課成功在以下幾點：
一、創(chuàng)設(shè)精彩的導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，打造高效課堂.
精彩的導(dǎo)入可以最大程度地激發(fā)學(xué)生融入課堂、參與課堂，這為課堂上深入的學(xué)習(xí)做好了鋪墊，有效的提高了課堂的效率。如在上課前，我先讓學(xué)生欣賞歌曲《我和你》，通過音樂畫面學(xué)生感受到了音樂無國界，從而導(dǎo)入本節(jié)課題：商品也無國界。
二、多元化的評價，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，提高課堂實效。
課堂上有針對性的、實用的的評價語言，更能激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而讓孩子因為老師啟發(fā)式的`評價愛上動腦。如在交流身邊的各國產(chǎn)品這一環(huán)節(jié)，學(xué)生一開始交流的大部分是汽車、手機、家電類的商品，范圍比較窄，我就引導(dǎo)孩子“我注意到了剛才同學(xué)們說的都是家電、汽車、手機，那我們的身邊有沒有國外的食品或動畫片、電視劇、電影呢？學(xué)生的思路一下子打開了。
在比如，在交流加入世貿(mào)的好處時，有的學(xué)生說“我們可以通過引進別人的技術(shù)，在他的基礎(chǔ)上再加以創(chuàng)新，提高我們的水平�！蔽邑Q起大拇指，表揚他：“你太了不起了，將來一定是個優(yōu)秀的企業(yè)家。”一句激勵性的評價語言，猶如一縷春風(fēng)，輕輕拂過，學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望被激發(fā)的淋漓盡致，課堂效率大大提高。
每個孩子的都有自己獨特的思想，所以在課堂上他們的每次發(fā)言都希望得到老師與眾不同的評價，這時候我們就要根據(jù)孩子獨具個性的發(fā)言給予差異化的評價，如在交流中國有哪些產(chǎn)品走出國門時，我根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，給了他們差異化的評價。
生：伊利牛奶走出國門。 師：嗯，奧運會上選用的伊利牛奶，讓他走進了世界各國。
生：海爾的家電走出國門了。師：是啊，我們家就特別喜歡用海爾的冰箱。
生：李寧的服裝出口到很多國家。師：嗯，李寧奧運冠軍龍服，伴隨著奧運會國旗一次次升起，確實受到中國迷的追捧。
師：我還知道青島啤酒也遠(yuǎn)銷海外。師： 對，這也是我們山東的驕傲。
三、將課堂與社會現(xiàn)實連接起來。
從某種意義上講，小學(xué)品德課程是為關(guān)注現(xiàn)實而生，為解決問題而立。在設(shè)計你我共贏這環(huán)節(jié)中，怎樣從身邊那么多的商品中挑選出學(xué)生感興趣的商品來研究，是我們當(dāng)時一直在猶豫不定的問題。后來，我們想到目前爭議最大的蘋果手機，從課堂上學(xué)生的表現(xiàn)來看，我們的選擇是正確的。而在蘋果的案例分析上，我們主要研究兩個問題
（1）圈出蘋果的供應(yīng)商和參與組裝的國家。
（2）根據(jù)蘋果的利潤分配圖，談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)。
第一個問題，旨在讓學(xué)生理解“世界科技的發(fā)展，使得國與國之間的經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，理解世界人民相互依存的關(guān)系”這一目標(biāo)，而第二個問題，引發(fā)的學(xué)生的思考比較深遠(yuǎn)，可以是創(chuàng)造與制造所帶來的經(jīng)濟利益的不同，一個是中國的現(xiàn)狀：人力資源與世界發(fā)達(dá)國家相比價格比較低廉。這些都是社會的熱點問題，也都引發(fā)學(xué)生深深的思考。再如，前些年，有個美國記者發(fā)起了一次“抵制中國制造”的活動，并且寫了一本書《離開中國制造的日子》。所以在“你中有我”的環(huán)節(jié)中，我們將這個社會焦點拿到課堂上，既讓學(xué)生感受到世界人們離不開中國，又讓學(xué)生初步感受到原來身邊的很多事件都折射出品社課中的問題。
四、活動為主，超越文本，促進學(xué)生成長。
《品德與社會》是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)、促進學(xué)生良好品德形成和發(fā)展的綜合課程。活動是品德課的靈魂，在交流“我國出口的商品”這環(huán)節(jié)時，學(xué)生一一起來回答，并不能讓學(xué)生感受到我國國力的增強，于是我設(shè)計了“借助資料，將出口的商品在世界地圖上插上國旗”這一活動。最后學(xué)生看到鮮艷的國旗在世界各國高高飄揚，自豪感油然而生。使教育的目的真正達(dá)到了“無痕”。
總之，本節(jié)課通過多樣的活動、多元化的評價將比較難、深的經(jīng)濟問題演變成學(xué)生能夠樂于接受的、勇于積極探索、思考的品社課堂，相信本課之后，學(xué)生會以嶄新的思維方式審視身邊的經(jīng)濟問題。最終回到新課標(biāo)提到“學(xué)生通過教材、教學(xué)所學(xué)得的一切能回到他自己的生活中去，用以解決他們生活中的問題，改變他的生活、生活方式，提升他們對生活的認(rèn)識、態(tài)度、價值觀等等。”
五年級品德教學(xué)反思15
五年級上冊品德第一單元主題是“快樂的校園生活”，本單元共有3課，第1課的課題是“我學(xué)習(xí)，我快樂”，第一課時的內(nèi)容主要就是說一說學(xué)習(xí)是為了什么，怎樣才能學(xué)習(xí)更好，這節(jié)課的教學(xué)效果整體還可以。第二課時是“學(xué)習(xí)是苦還是樂”的辯論會，這個辯論會真是熱鬧非凡呀！
一開始我先讓學(xué)生分正方和反方，每一方先選出兩名組長，其他同學(xué)自愿報名。二班的學(xué)生非常踴躍，正方和反方馬上聚集了很多人。一班的學(xué)生比較內(nèi)斂，正方一大堆，反方竟然沒有一個人，我當(dāng)時想，這辯論會開不成了。沒想到第二節(jié)課辯論時，一班的反方突然冒出來很多人，而且有很多都是班里學(xué)習(xí)成績非常優(yōu)秀的學(xué)生。
辯論開始了，真是異常激烈呀！正方和反方都據(jù)理力爭，爭得面紅耳赤，一班的反方重點從自身的學(xué)習(xí)情況入手來辯論，首先聲稱自己家長給了他們很大的'學(xué)習(xí)壓力，天天在耳朵跟嘮叨他們要好好學(xué)習(xí)，還給他們報了很多輔導(dǎo)班，又說老師也給了他們很大的壓力，給他們布置很多作業(yè)，特別是到復(fù)習(xí)考試時，試卷作業(yè)一大堆，他們還拿出了自己期末復(fù)習(xí)時用光墨水的一大把墨囊。反方的學(xué)生陳述時，總會得到一大片喝彩聲，叫好聲，并且掌聲不斷。看來這些學(xué)生真是苦大仇深呀！二班的反方多數(shù)都是平時調(diào)皮不學(xué)習(xí)的男生，他們列舉的事例無非就是哪個學(xué)生因為學(xué)習(xí)壓力大而跳樓、喝農(nóng)藥，說服力并不強。兩個班的正方大多是列舉古今中外一些大學(xué)者的學(xué)習(xí)事例及熱愛學(xué)習(xí)的名人名言。
本來辯論會預(yù)計一節(jié)課的時間，但是正方和反方爭論的異常激烈，學(xué)生提出要再辯論一節(jié)課，非要分出個勝負(fù)不行。第二節(jié)課，辯論會又開始了，雙方爭論的更加激烈了，仿佛要大打一架方能解心頭之恨。
后來我為學(xué)生總結(jié)，我說：學(xué)習(xí)過程本身是非常辛苦、非常艱苦的，但是，我一說“但是”這兩個字，一些學(xué)生馬上把頭耷拉下來，長嘆一口氣，他們說：老師，我們也明白，別管怎樣，我們再不喜歡學(xué)習(xí)也得學(xué)，如果不學(xué)，家長會打斷我們的腿。
哎!這些可愛又可憐的孩子們，每年的“學(xué)習(xí)是苦還是樂辯論會”都是這么激烈，這么無奈。
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