2017考研政治知識點歸納

　　近幾年，參加考研的學生越來越多，你知道政治考研該怎么備考嗎?知道哪些知識點是需要熟記的嗎?下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的2017考研政治知識點歸納，希望對大家有用!

　　2017考研政治知識點歸納

　　規(guī)律及其客觀性

　　1、事物的聯(lián)系和運動構(gòu)成規(guī)律。規(guī)律是事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢。規(guī)律這一范疇揭示的是事物運動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的、客觀的聯(lián)系。

　　(1)規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系;(2)規(guī)律是必然的聯(lián)系;(3)規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系;(4)規(guī)律是客觀的聯(lián)系。

　　2、唯物辯證法的諸范疇從不同的側(cè)面揭示了事物普遍聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。

　　現(xiàn)象和本質(zhì)

　　1、現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇。

　　2、現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別：(1)現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)則是事物的內(nèi)在聯(lián)系;(2)現(xiàn)象是個別的、具體的，而本質(zhì)是一般的、共同的;(3)現(xiàn)象是多變的，本質(zhì)則是相對穩(wěn)定的;(4)現(xiàn)象是豐富的，本質(zhì)是比較深刻、單純的;(5)現(xiàn)象有真象和假象之分，假象與錯覺不是一回事。

　　3、現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一：(1)任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，沒有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì);(2)任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)，即使假象也是本質(zhì)的表現(xiàn)。

　　考研必備政治知識

　　必然性和偶然性

　　1、必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的一對范疇。

　　(1)必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢;(2)偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的.，可以出現(xiàn)、也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)、也可以那樣出現(xiàn)的不確定趨勢。

　　2、必然性和偶然性的區(qū)別：(1)它們產(chǎn)生和形成的原因不同，必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的根本矛盾，偶然性產(chǎn)生于非根本矛盾和外部條件;(2)它們的表現(xiàn)形式不同，必然性在事物發(fā)展過程中比較穩(wěn)定、時空上比較確定，是同類事物普遍具有的發(fā)展趨勢，偶然性則是不穩(wěn)定的、暫時的、不確定的，是事物發(fā)展中的個別表現(xiàn);(3)它們在事物發(fā)展中的地位和作用不同，必然性在事物發(fā)展中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的方向，偶然性居于從屬地位，對發(fā)展的必然過程起促進或延緩作用，使發(fā)展的確定趨勢帶有一定的特點和偏差。

　　3、必然性和偶然性的統(tǒng)一：(1)必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，并為自己開辟道路;(2)偶然性背后隱藏著必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補充;必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

　　4、把必然性和偶然性割裂開來會產(chǎn)生三種錯誤觀點：(1)機械決定論，只承認必然性，否認偶然性;(2)唯心主義非決定論，把一切看成是純粹偶然的，根本否認必然性，它既會導致唯意志論，也會導致宿命論;(3)既承認必然性，也承認偶然性，但認為有些事情是純粹必然的，有些事情是純粹偶然的，把必然性和偶然性看成是沒有聯(lián)系的兩種孤立的現(xiàn)象。

　　原因和結(jié)果

　　1、原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇�？陀^世界到處都存在著引起與被引起的普遍關(guān)系，唯物辯證法把這種引起與被引起的關(guān)系，稱為因果關(guān)系或因果聯(lián)系。其中，引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，而被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。

　　2、因果聯(lián)系的特點是：因果聯(lián)系是有時間順序的聯(lián)系，總是原因在前結(jié)果在后，但并不是任何前后相繼的現(xiàn)象都存在著因果聯(lián)系。

　　3、原因和結(jié)果的關(guān)系是辯證的：(1)原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的;(2)原因和結(jié)果是相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的;

　　(3)原因和結(jié)果的關(guān)系是復雜多樣的。

　　可能和現(xiàn)實

　　1、可能性和現(xiàn)實性是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系的范疇。

　　(1)現(xiàn)實性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在。(2)可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西，是包含在事物中并預示事物發(fā)展前途的種種趨勢。

　　2、注意區(qū)分幾種不同的情況：(1)要區(qū)分可能性和不可能性;(2)要區(qū)分現(xiàn)實的可能性和抽象(非現(xiàn)實)的可能性;(3)要區(qū)分兩種(好或壞)可能性。

　　3、可能性與現(xiàn)實性的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系：(1)可能性和現(xiàn)實性是兩個內(nèi)容不同的范疇，具有明顯的區(qū)別;(2)可能性和現(xiàn)實性緊密相連，在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　考研政治知識點

　　事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變、肯定和否定及其關(guān)系

　　(一)事物存在的質(zhì)、量、度

　　1、事物發(fā)展的過程，經(jīng)由量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)。

　　2、量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間上排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。

　　3、質(zhì)和量的統(tǒng)一為度。

　　(二)事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化

　　1、量變是事物數(shù)量的增減或場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是漸進過程的中斷。

　　2、量變和質(zhì)變是有區(qū)別的、對立的，又是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的。

　　(1)量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;(2)質(zhì)變向量變轉(zhuǎn)化，質(zhì)變不僅可以完成量變，體現(xiàn)和鞏固量變的成果，而且可以為新的量變開辟道路。

　　3、量變和質(zhì)變互相滲透

　　(1)量變中滲透質(zhì)變;(2)質(zhì)變中滲透量變。

　　4、唯物辯證法關(guān)于量變和質(zhì)變關(guān)系的原理揭示了事物的發(fā)展過程。

　　5、質(zhì)、量互變原理的意義：(1)它揭示了事物發(fā)展過程是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，這是無產(chǎn)階級政黨制定路線、方針、政策的重要理論依據(jù);

　　(2)它是我們分析社會發(fā)展形式的基本理論工具，對于我們正確處理社會主義社會改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系具有指導意義;(3)它是指導我們從事一切實踐活動的重要思想原則。

　　(三)事物發(fā)展中的肯定和否定及其辯證關(guān)系

　　1、在新事物取代舊事物的過程中，辯證的否定是決定性的環(huán)節(jié)。

　　2、任何事物都包含肯定和否定兩個方面。

　　3、肯定和否定不僅是對立的，還是統(tǒng)一的。

　　(四)辯證的否定觀及方法論意義

　　1、辯證的否定觀認為，否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定;否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是包含肯定的否定，作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的否定就是揚棄，即既克服又保留。

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