外面沒有什么近親家里沒有照應(yīng)門戶的童仆，我因?yàn)楣┓钯狆B(yǎng)祖母的事無人承擔(dān)辭謝不接受任命，本來就是希望做官顯達(dá)并不顧惜自己的名譽(yù)節(jié)操，前辟四窗垣墻周庭以當(dāng)南日日影反照室始洞然。
必修五句子翻譯
必修五古文句子翻譯
《陳情表》
1、臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。
我小時(shí)候經(jīng)常生病，九歲還不會(huì)走路，孤苦無依，直到長大成人自立門戶。
2、既無伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。
既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微福分又淺，很晚才得到兒子。
3、外無無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮；煢煢獨(dú)立，形影相吊。
外面沒有什么近親，家里沒有照應(yīng)門戶的童仆。生活孤單沒有依靠，只有自己的身體和影子互相安慰。
4、臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。
我因?yàn)楣┓钯狆B(yǎng)祖母的事無人承擔(dān)，辭謝不接受任命。
5、尋蒙國恩，除臣洗馬。
不久蒙受朝廷的恩典，任命我做太子洗馬。
6、猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所以上報(bào)。
以我這樣卑微低賤的人，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這不是我殺身捐軀所能報(bào)答的。
7、詔書切峻，責(zé)臣逋慢。
不料詔書急切而嚴(yán)厲，責(zé)備我逃避怠慢。
8、臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。
我想手捧詔書馬上赴京就職，但是劉氏的疾病一天比一天嚴(yán)重；想姑且遷就私情，但是報(bào)告申訴又不被允許。
9、本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。
本來就是希望做官顯達(dá)，并不顧惜自己的名譽(yù)節(jié)操。
10、今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！
現(xiàn)在我是卑賤的亡國之俘，十分卑微淺陋，受到過分的提撥，恩惠優(yōu)厚，怎么敢徘徊不前，有非分的企求呢？
11、臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。
我的辛酸苦楚，不僅僅是蜀中人士以及梁州、益州的長官們明明白白知曉的，天地神明，實(shí)在都看得見。
1愿陛下矜愍愚臣，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。
希望陛下能憐憫我愚拙的誠心，滿足我微不足道的心愿，或許祖母劉氏能僥幸地安度余年。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死后也當(dāng)結(jié)草報(bào)恩。
《項(xiàng)脊軒志》
1、前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。
前面開了四扇窗，用矮墻把庭院四周圍上，用來擋住南面射過來的日光，借助日光的反射，室內(nèi)才明亮起來。
東犬西吠，客逾庖而宴。
東家的狗對(duì)著西家的狗叫，客人越過廚房去赴宴。
9余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
我關(guān)著窗戶住在里面，時(shí)間長了，能夠憑腳步聲辨別是誰。
《報(bào)任安書》
1、固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。
本是被主上所戲弄，像樂師、優(yōu)伶那樣被豢養(yǎng)，而被世人所看不起的。
2、假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。
假使我被法辦遭殺戮，那如同是眾多的牛身上失掉一根毛，同死去一只螻蛄、螞蟻又有什么不同呢？而世俗又不會(huì)把我和為堅(jiān)持氣節(jié)而死的人相提并論，只是認(rèn)為我是智慮窮盡，罪惡極大，不能自脫，終于走向死路的��！
3、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
人總有一死，有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕，這是因?yàn)樗麄冊(cè)跒槭裁炊郎嫌袇^(qū)別。
4、畫地為牢：在地上畫個(gè)圓圈當(dāng)作監(jiān)牢。比喻只許在指定的范圍之內(nèi)活動(dòng)。
5、見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢也。
看見獄吏就叩頭觸地，看見獄卒就惶恐不敢喘氣。這是為什么呢？這是由于威勢的逼迫而逐漸造成的狀態(tài)。
6、古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。
古人不輕易對(duì)大夫用刑的原因，大概就是這個(gè)緣故。
7、夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。
人之常情，沒有誰不愛惜生命、厭惡死亡的，都掛念父母，顧慮妻子兒女。至于被道義激發(fā)的人就不是這樣了，那是因?yàn)樗麄冇衅炔坏靡训牡胤桨?/p>
8、少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！
少卿你看我對(duì)妻子兒女的態(tài)度又如何呢？況且勇敢的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人如果仰慕節(jié)義，哪里不能勉勵(lì)自己呢？我雖然怯懦軟弱，想茍活在人世，但也還能識(shí)別取舍的界限，怎會(huì)自甘沉溺于牢獄的侮辱中呢？
8、所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。
我之所以克制忍耐，茍且活下來，被關(guān)在污穢的牢房里而不肯去死的原因，是遺憾自己的心愿尚未實(shí)現(xiàn)，如果平平庸庸地死了，那我的文章就不能在后世顯露了。
9、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
自古以來，富貴而姓名磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓越不凡而不平常的人才能被后世稱頌。
10、《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。
《詩經(jīng)》三百篇，大都是一些圣賢抒發(fā)內(nèi)心憤懣而創(chuàng)作的。這些人都是心情郁結(jié)，不能實(shí)現(xiàn)其理想，所以追述往事，啟發(fā)后人。
11、退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。
就隱退而著書立說來抒發(fā)內(nèi)心的怨憤，希望留下文章來使自己顯名于后世。
12、仆竊不遜，近托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。我私下里不自量力，最近依靠拙劣的文辭，收集天下散佚的遺聞舊說，考證其中的史實(shí)，總結(jié)歷史上成敗盛衰的道理。
13、亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
也是想以此探求天道與人事的關(guān)系，通曉古今變化的規(guī)律，成為一家之說。
14、仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！
我果真能完成這部書，把它寄藏在名山之中，傳給那些能理解的后人，再讓它在人煙稠密的都市流傳，那么，我以前受辱的舊債就得到補(bǔ)償，即使讓我千次萬次地被殺戮，又有什么可后悔的呢！
15、仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。
我因?yàn)檎f了幾句話而遭遇這場大禍，又被鄉(xiāng)里之人恥笑，因?yàn)殓栉廴铔]了祖宗，我又有什么臉面再到父母的墳?zāi)股先ゼ罀吣�？即使延續(xù)到百世之后，恥辱仍會(huì)更加深重��！因此，痛苦之情在腸中整天轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，平日在家中，精神恍恍忽忽，好象丟失了什么；出門常常不知道往哪兒走。
16、故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。
所以暫且隨世俗而浮沉，與時(shí)勢相俯仰地活下去，來抒發(fā)自己內(nèi)心的郁結(jié)。
必修五文言文句子翻譯復(fù)習(xí)鞏固單1
必修五文言文句子翻譯復(fù)習(xí)鞏固單
要求：圈畫出句子中的得分點(diǎn)，字字落實(shí)，句意通順。
一、《陳情表》
1.臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇，。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。
2.既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之
僮，煢煢獨(dú)立，形影相吊。
3.臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。
4.詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所
能上報(bào)。
5.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。
6.但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無
臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
7.臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。
8.愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不
勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
二、《項(xiàng)脊軒志》
1.余稍為修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。
1
2.三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。
3.先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門,墻往往而是。
4.東犬西吠，客逾庖（páo）而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
5.嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。嫗每謂余曰：某所，而母立于茲。
6.余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女
郎也？
7.比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成則可待乎１
8.余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。
9.余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。
10.其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。
11.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
三、《報(bào)任安書》
1.曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗
人之言。
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2.請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)。幸勿為過。
3.假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪
極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。
4.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
5.何者？積威約之勢也。及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎？
6.夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以
重施刑于大夫者，殆為此也。
7.夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。
8.且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不免焉？仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至
自沉溺縲紲之辱哉！
9.所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。
10.古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
11.《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，
思來者。
12.亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以
就極刑而無慍色。
13.仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔
哉？然此可為智者道，難為俗人言也！
14.且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面
目復(fù)上父母之丘墓乎？
15.今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆之私心剌謬乎？
四、《漁父》
1.屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
2.吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
3.圣人不凝滯于物，而能與世推移。何故深思高舉，自令放為？
五、《逍遙游》
1.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
2.天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則矣已。
3.覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
4.故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今圖南。
5.我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？
6.小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？
7.而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？
8.我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？此小大之辯
也。
9.故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。
10.且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
11.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人
無功，圣人無名。
六、《蘭亭集序》
1.引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
2.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
3.雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之
既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
4.況修短隨化，終期于荊古人云：死生亦大矣。豈不痛哉！
5.每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊
彭殤為妄作。
必修五文言文句子翻譯答案
必修五課內(nèi)翻譯句子答案
《陳情表》
1.而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
而祖母劉氏很早就疾病纏身，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有停止侍奉離開過她。
2.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。
我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴又不見準(zhǔn)許。
3.伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。
我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到憐惜養(yǎng)育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢？
4.愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。
希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心，滿足臣下我一點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。
5.臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞達(dá)。
《項(xiàng)脊軒志》
1.百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。
這是已有上百年的老屋子，(屋頂墻上的)泥土從上邊漏下來，雨水也往下流；每當(dāng)移動(dòng)書桌時(shí)，左看右看沒有可以安放的地方。
2.嫗每謂予曰：“某所，而母立于茲�！�
老婆婆常常對(duì)我說：“這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這兒�！�
3.比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”
等到離開時(shí)，用手關(guān)上門，自言自語地說：“我們家讀書長久沒有得到功效，這孩子長大，就可以有指望了呀!”
4.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年親手種植的，現(xiàn)在已經(jīng)高高挺立，枝葉繁茂像傘一樣了。
《報(bào)任安書》
1.曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。
往日承蒙您寫信給我，教導(dǎo)我務(wù)必慎重地待人接物，并推薦賢能之士。情意十分誠懇，似乎是抱怨我沒有照你說的那樣去做，而附和俗人的看法。
2.假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？
假使我受到法律制裁被處死刑，就像九頭牛身上失去一根毛一樣，跟螻蟻（之死）有什么不同？
3.古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
古代擁有財(cái)富、尊位而姓名埋沒的人，不可勝數(shù)，只有卓越超群的人才為后人所稱道。
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4.仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理
我不自量力，近來將自己的心愿寄托在無用的言辭上，搜集世上散失的文獻(xiàn)，粗略地考證歷史人物的所作所為，統(tǒng)觀他們由始至終的過程，考查他們成功、失敗、興起、衰敗的規(guī)律。
5.今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。盡管我（也）想打扮自己，用美妙的言辭粉飾自己，可這對(duì)世俗沒有好處，不能取信于人，恰恰是只能招致侮辱罷了�？傊剿赖哪且惶�，然后是非才會(huì)有個(gè)定論。
《逍遙游》
1.故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。
2.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？
至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！
《蘭亭集序》
1.故知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
我當(dāng)然知道把死和生混為一談是虛誕的，把長壽與夭亡等量齊觀是荒謬的。
2.雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
盡管時(shí)代有別，行事各異，但觸發(fā)人們情懷的動(dòng)因，無疑會(huì)是相通的。
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