陳勝人物形象分析

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　　陳勝人物形象分析 篇1

　　陳勝，一個(gè)被發(fā)配的戍卒，但在生死存亡的關(guān)頭,發(fā)出了“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”的呼喚，這呼聲出現(xiàn)在司馬遷筆下，出現(xiàn)在那種“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”的妖霧所籠罩的漢代社會(huì)，簡(jiǎn)直是一聲發(fā)聾振聵的霹靂。陳勝的英雄形象在中國(guó)古代文學(xué)的人物長(zhǎng)廊閃爍著獨(dú)特的光輝。本文將在全面分析陳勝的人物形象基礎(chǔ)上，深入探究陳勝英雄形象的文化內(nèi)涵，從而進(jìn)一步解讀陳勝的形象中折射的民族精神和高尚品格對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的原因。

　　一、陳勝英雄形象的解讀

　�。ㄒ唬┲鞠蜻h(yuǎn)大，自強(qiáng)不息的熱血英雄

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！边@里所提倡的自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取精神在少年陳勝身上的到充分體現(xiàn)。陳涉少時(shí)，躬耕于壟上，就胸懷“燕雀安知鴻鵠之志”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，一個(gè)不甘心受命運(yùn)擺布，不愿安于現(xiàn)狀，胸懷遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的熱血英雄形象屹立在我眼前。陳勝?gòu)男�為他人放牛，長(zhǎng)大后又靠耕田為生，作為一個(gè)貧苦農(nóng)民，在沉重的剝削壓迫面前，他沒(méi)有怨天尤人，而是對(duì)自己被壓迫的命運(yùn)了質(zhì)疑，進(jìn)而強(qiáng)烈要求改變現(xiàn)狀，說(shuō)明他有反抗自身命運(yùn)的覺(jué)醒意識(shí)。通過(guò)“燕雀安知鴻鵠之志”[1]1949的豪言壯語(yǔ)，不僅鼓舞了傭耕的伙伴，還強(qiáng)烈體現(xiàn)了陳勝不甘屈服命運(yùn)，不愿被壓迫的反抗精神。

　　有志者，事竟成。志向是人生道路上的明燈，給予人戰(zhàn)勝一切艱難的信心和勇氣。正因?yàn)樯倌觋悇傩貞养欩]之志，滿懷一腔熱血，才有日后揭竿而起的壯舉。

　�。ǘ�）智勇雙全，勇于抗?fàn)幍膩y世英雄

　　通過(guò)《陳勝世家》，我可以看到，作為秦末農(nóng)民起義的首領(lǐng)，陳勝是一個(gè)智勇雙全、善于韜光養(yǎng)晦，具有革命氣魄和抗?fàn)幘�魂的英雄人物�?/p>

　　第一，他有高度洞察時(shí)局的能力，準(zhǔn)確抓住起義的時(shí)機(jī)。機(jī)遇對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，起著至關(guān)重要，能改變一個(gè)人運(yùn)命的作用。對(duì)于陳勝來(lái)說(shuō)，更是如此�！岸�

　　世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”[1]1950從中，可以分析得知，秦朝的暴-政是陳勝領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義的客觀原因，從另一個(gè)方面得知，這也是陳勝實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志的有力先機(jī)，是他人生的重要轉(zhuǎn)折。面對(duì)謫戍大雨，失期法皆斬的災(zāi)難，大部分人消極面對(duì)，或甘于屈服不公命運(yùn)，或逃跑茍且偷生，但果斷的陳勝很快意識(shí)到這次災(zāi)難時(shí)一次千載難逢的機(jī)遇，能實(shí)現(xiàn)自己的鴻鵠之志。于是，他揭竿而起，奮起反抗，點(diǎn)燃中國(guó)歷史上農(nóng)民起義的星火，迅速狂漲為燎原之勢(shì)。

　　第二，以德服人，樹立威信，爭(zhēng)取廣大人民的支持與擁護(hù)�！睹献印す珜O丑》曰：“以德行仁者王，王不待大。以德服人者，中心悅而誠(chéng)服，如七十子之服孔子也�！盵2]60陳勝深知以德服人，攻心為上的道理，只有站立在群眾基礎(chǔ)之上，贏得民心，才有機(jī)會(huì)取得起義的勝利。首先，陳勝和吳廣以失期為契機(jī)，“今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者”利用扶蘇的賢德，項(xiàng)燕的仁愛(ài)，假稱是公子扶蘇、項(xiàng)燕領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍，抓住民心，積極爭(zhēng)取當(dāng)?shù)孛癖姷闹С帧Ｆ浯�，他大呼：“王侯將相寧有種乎”這一振奮人心的革命口號(hào)�！肮�等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”[1]1950陳勝在分析當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻形勢(shì)的基礎(chǔ)上，提出“王侯將相寧有種乎”呼聲，是對(duì)統(tǒng)治者歷來(lái)鼓吹的反動(dòng)血統(tǒng)論的否定與蔑視，特別符合當(dāng)時(shí)處于水深火熱中貧苦百姓的心理，符合他們深受秦朝的暴-政的迫-害，強(qiáng)烈渴望平等的民主精神。因此，陳勝得到那些飽受壓迫和剝削的廣大農(nóng)民階層的支持和強(qiáng)烈擁護(hù)，鑄就起義隊(duì)伍才能不斷壯大有力之勢(shì)。

　　第三，智勇雙全，有勇有謀。陳勝雖然是農(nóng)民出身，沒(méi)有接受過(guò)教育，但他具有卓越的組織才能和領(lǐng)導(dǎo)才能，善于運(yùn)用謀略，韜光養(yǎng)晦。首先，他在起義之前，和吳廣利用“置書魚腹”“篝火狐鳴”，爭(zhēng)取當(dāng)時(shí)深受“君權(quán)神授”思想影響的百姓支持。這些活動(dòng)，雖然帶有一定的封建迷信色彩，但對(duì)于當(dāng)時(shí)不失為一種爭(zhēng)取民心皈依的上等策略。這種做法，對(duì)于當(dāng)時(shí)走投無(wú)路的戍卒來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一根救命稻草，堅(jiān)定了他們起義的決心。其次，用激將法殺死兩名軍官，巧妙激發(fā)人們對(duì)秦的仇恨�！皡菑V素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并

　　殺兩尉。”[1]1951-1952陳勝、吳廣的激將法，一方面激起戍卒同仇敵愾的反抗心理， 另一方面為陳勝發(fā)動(dòng)起義初步掃清了眼前的障礙。于是，在“王侯將相寧有種乎”的吶喊聲中，“陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙，皆下之。行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人�！盵1]1952在陳勝、吳廣的領(lǐng)導(dǎo)下，各地起義軍如雨后竹筍，云集響應(yīng)，起義勢(shì)如破竹，取得節(jié)節(jié)勝利。起義之處，陳勝就有稱王的想法，但是那是條件還不成熟，于是他沉下心，他以大局為重。“攻陳，陳守令皆不在獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中，弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。”陳勝乃立為王，號(hào)為張楚�！盵1]1952當(dāng)義軍攻下陳縣后，陳勝在戍卒的威望中如日中天，當(dāng)時(shí)稱王的條件成熟了，但陳勝?zèng)]有直接封王，而是巧借當(dāng)?shù)仡H有威望的三老和豪俠之口，被推上王位。這種借他人之口達(dá)到自己的意愿比自己自封為王的效果要好得多，他巧得民心。

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　　在張楚政權(quán)天下傳頌，陳勝英明威震秦朝。此時(shí)的陳勝，已經(jīng)成為了秦末暴-政，帶領(lǐng)農(nóng)民起義的'亂世英雄。

　�。ㄈ�）狂妄自大、脫離群眾、遺恨千古的悲劇英雄

　　陳勝領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義，沉重打擊了秦王朝的統(tǒng)治，開啟了農(nóng)民起義建立政權(quán)的先河。但是，這場(chǎng)起義僅僅維持了六個(gè)月，便以失敗告終。讀到這里，我在為陳勝“功業(yè)未成身先死”的悲劇命運(yùn)而感到惋惜的同時(shí)，又為他大起大落的人生進(jìn)行了反思。對(duì)于這些弱點(diǎn)，其實(shí)在陳勝起義領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)程中，也暴露了一些缺點(diǎn)。對(duì)于這些缺點(diǎn)，司馬遷在《史記》中以補(bǔ)敘手法為我們展現(xiàn)了出來(lái)。

　　第一、諸如吳廣、周文等將領(lǐng)沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)鍛煉，缺乏指揮大戰(zhàn)的軍事才能，混進(jìn)起義軍的六國(guó)貴族殘余各霸一方，自立為王，不愿協(xié)力攻打秦朝，指示主力軍潰散。第二，義軍內(nèi)部組織性不強(qiáng)，將領(lǐng)之間互相殘殺，大將田臧竟然假冒陳王之命殘殺假王吳廣，將軍秦嘉假拖陳王的命令殺死了武平君畔等，這一切，似乎早已為這場(chǎng)貌似轟轟烈烈的起義埋下伏筆。第三，作為起義軍的首領(lǐng)陳勝，在稱王后小農(nóng)意識(shí)逐漸暴露，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，只顧著眼前的利益，貪圖享樂(lè)，狂妄自大，逐漸脫離群眾，失去民心。“水能載舟，亦能覆舟”，民心所向以偏離，不能站立在民眾的基礎(chǔ)上為大局利益著想，而是走了秦朝統(tǒng)治的舊路，

　　上層統(tǒng)治者貪圖富貴享樂(lè)，自私自利。后文記述曰：陳勝為王后，客曰：“伙頤！涉及為王沉沉者�！笨梢�，陳勝的努力并非是為天下的“苦秦吏”者，根本沒(méi)有大濟(jì)天下蒼生的愿望。陳勝稱王后，心胸狹隘，不辨忠奸，為了維護(hù)自己的威嚴(yán)竟然殺害曾經(jīng)一同傭耕的伙伴，違背了最初的“茍富貴，勿相忘”的誓言，這樣缺少誠(chéng)信薄情寡義，為達(dá)到目的不擇手段的做法，早已兆示著陳勝的統(tǒng)治并不能長(zhǎng)久，最終只能以陳勝之死而悲劇收?qǐng)觥?/p>

　　司馬遷把陳勝寫入“世家”，又言“陳勝雖已死，其所置遣候王將相競(jìng)亡秦，由涉首事也�！盵1]1961 陳涉，開啟了農(nóng)民起義建立政權(quán)的先河，他的壯舉，不僅沉重打擊了秦王朝的統(tǒng)治，給被壓迫者的心靈注入爭(zhēng)取平等的民主精神，更是為漢朝四百年宏大基業(yè)做了奠基。對(duì)此，明代學(xué)者尤瑛說(shuō)：“漢之所以五載而成帝業(yè)者，皆涉為之驅(qū)也，不然而高祖欲以區(qū)區(qū)一沛為天下，吾恐力先憊而豪杰中起，事本未可知矣！然則漢有天下，非涉為功哉！”[3]525 道出了陳勝起義的非凡的歷史意義。陳勝、吳廣所領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義，是我國(guó)封建社會(huì)中第一次農(nóng)民大起義，并且推翻了專制殘暴的秦王朝，為西漢王朝的建立開辟了道路，這樣就為社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展提供了必要的條件，因而推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)。

　　二、 陳勝英雄形象的文化內(nèi)涵

　　通過(guò)以上分析綜述，我們可以看出，司馬遷成功地為我們塑造了一位秦末農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)中勇于抗?fàn)幍膩y世英雄人物，這個(gè)有血有肉的英雄人物形象，具有豐富的文化內(nèi)涵。

　�。ㄒ唬┍憩F(xiàn)了司馬遷進(jìn)步的歷史觀

　　在《史記》中，司馬遷把陳勝寫入“世家”，真實(shí)客觀的記載了陳勝領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程，表現(xiàn)了陳勝大無(wú)畏的英雄氣概和農(nóng)民起義勢(shì)如破竹的強(qiáng)大陣勢(shì)。司馬遷在《太史公自序》中云：“桀、紂失其道而湯、武作，周失其道而《春秋》作，秦失其道而陳涉發(fā)跡。”[4]140這種把陳勝和湯、武、孔子等大圣人等量其觀的做法，在整個(gè)兩千年的封建社會(huì)里，是空前而又絕后的。

　　司馬遷認(rèn)為，因?yàn)榍爻�的窮奢極欲、重役暴斂，把人民推向水深火熱中，陳勝才揭竿而起，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義推翻秦王朝。所以，陳勝反抗暴秦的舉動(dòng)就像成湯革命、武王伐紂一樣是天經(jīng)地義的，是進(jìn)步的；陳勝反抗暴秦的思想就像孔子作《春秋》對(duì)亂臣賊子進(jìn)行口誅筆伐那樣合乎邏輯。

　　司馬遷把陳勝寫入“世家”的行為，不僅是肯定農(nóng)民起義反抗暴秦的斗爭(zhēng)，更是對(duì)下層人民的重視，并歌頌了下層人民的力量。尤其是敢于冒天下之大不韙地為被漢代統(tǒng)治者殺害的下層人物樹碑立傳，表現(xiàn)了一種分揀社會(huì)中少有的民主精神和勇敢無(wú)畏的求事態(tài)度。而且在一定程度上突破了他自身的帝王將相的歷史觀，說(shuō)明他以意識(shí)到人民群眾在歷史發(fā)展中的推動(dòng)作用。從而，表現(xiàn)了司馬遷進(jìn)步的、發(fā)展的歷史觀。

　�。ǘ�）體現(xiàn)了自強(qiáng)不息、勇于奮斗的民族精神

　　池萬(wàn)興在《史記與民族精神》說(shuō)：“中華民族歷經(jīng)五千余年而經(jīng)久不衰。成為世界上唯一一個(gè)沒(méi)有中斷歷史的最古老的偉大民族，其原因就在于中華民族是一個(gè)自強(qiáng)不息的民族�！盵5]361

　　中華民族在剛健有力，生生不息的奮斗精神的鼓舞下，戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了人類輝煌的文明。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)與生存環(huán)境和內(nèi)外惡勢(shì)力抗?fàn)幍闹臼咳嗜耍�而陳勝就是其中的�?yōu)秀代表。在沉重的壓迫面前，陳勝不甘于屈服命運(yùn)，志存高遠(yuǎn)，懷著鴻鵠之志并積極進(jìn)取，不畏強(qiáng)權(quán)的反抗被壓迫的命運(yùn)。面對(duì)生死存亡的關(guān)頭，他發(fā)出了“王侯將相寧有種乎。”呼聲，這種呼聲是對(duì)君權(quán)神權(quán)的挑戰(zhàn)。而“伐無(wú)道，誅暴秦”的革命口號(hào)，表現(xiàn)了陳勝堅(jiān)定的反抗精神和思想氣魄。在中國(guó)歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，陳勝的反抗精神，已經(jīng)成為中華民族自強(qiáng)不息、敢于斗爭(zhēng)精神的有機(jī)組成部分，而其中自強(qiáng)不息的品質(zhì)逐漸積淀為中華民族精神內(nèi)核。這是陳勝英雄形象對(duì)后世產(chǎn)生持久深遠(yuǎn)影響的主要原因。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　盡管文中所綜述內(nèi)容，基于《史記·陳涉世家》的前半部分，陳勝，作為中國(guó)封建歷史社會(huì)上領(lǐng)導(dǎo)秦末農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)的第一人，他是智勇雙全，勇于抗?fàn)幍膩y世英雄，我們可以學(xué)習(xí)他的自強(qiáng)不息，勇敢果斷，認(rèn)可他的敏銳的洞察力。但是在陳勝稱王后，不辨忠奸，背棄群眾，妄殺故人的薄情寡義之舉，我們一定要加以警戒。

　　陳勝人物形象分析 篇2

　　陳勝年輕時(shí)就胸懷大志。他出身雇農(nóng)，從小就給地主做長(zhǎng)工，當(dāng)時(shí)正值秦王朝的殘暴統(tǒng)治時(shí)期，階級(jí)壓迫極深。他不甘心受人奴役，同情和自己同命運(yùn)的人，逐漸產(chǎn)生反抗壓迫、變革現(xiàn)實(shí)的思想和樸素的階級(jí)意識(shí)。有一天，他對(duì)一起耕田的伙伴們說(shuō)：“茍富貴，勿相忘�！本褪钦f(shuō)，以后如果有誰(shuí)富貴了，可別忘了一塊吃苦受累的窮兄弟。大伙聽了都覺(jué)得好笑：“咱們是給人家當(dāng)雇工的，哪兒能富貴呢？”陳勝不免有所感慨，嘆息道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”

　　也確實(shí)，被統(tǒng)治階級(jí)說(shuō)教欺蒙的貧苦農(nóng)民，一時(shí)還不能理解這種先進(jìn)思想。而陳勝的.杰出之處，就在于他率先看到了這種貧賤、富貴的不平等，并有著過(guò)人的膽識(shí)和勇氣，提出了改變這種不平的樸素而勇敢的要求。反抗命運(yùn)的決心猶如一團(tuán)烈火在陳勝胸中燃燒。

　　不久，他便以實(shí)際行動(dòng)向人們證明了自己的豪言壯語(yǔ)。在生死存亡的危急關(guān)頭，陳勝毅然決定謀劃起義。夜里，陳勝悄悄找另一位屯長(zhǎng)吳廣商議。吳廣很佩服陳勝的膽略，覺(jué)得他的主意符合當(dāng)時(shí)的人心，完全支持陳勝“死國(guó)”、“舉大計(jì)”的決定。古時(shí)候盛行預(yù)測(cè)吉兇的宗教迷信活動(dòng)。他們通過(guò)魚腹藏書和篝火狐鳴，為反造勢(shì)。也增強(qiáng)了陳勝在戎卒們心中的威望。吳廣見時(shí)機(jī)基本成熟，便設(shè)計(jì)殺尉。隨后，陳勝把900名戎卒召集在一起，大聲說(shuō)道：“王侯將相寧有種乎！”陳勝鏗鏘有力的一番話，說(shuō)出了大伙的心聲，戎卒們對(duì)秦王朝的滿腔怨恨和憤怒如同沖潰了堤壩的洪水奔瀉而出，齊聲高呼：“我們?cè)嘎爮哪�的�?hào)令！”于是大伙在陳勝、吳廣帶領(lǐng)下，袒露右臂作為標(biāo)志，筑壇盟誓，按事先謀劃，詐以公子扶蘇、楚將項(xiàng)燕之名，宣布起義。

　　綜上來(lái)看，陳勝有著非凡的個(gè)性和卓越的才能。少有大志，有著過(guò)人的勇氣和膽識(shí)，更是才智過(guò)人。有著敏銳的洞察力，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并找到根本原因；有著縝密的分析力，能夠巧妙的利用三組矛盾；有這周末的計(jì)劃能力，巧妙利用民眾思想并在設(shè)計(jì)殺尉時(shí)機(jī)準(zhǔn)方法巧；有著強(qiáng)大的號(hào)召力和宣傳力以及過(guò)人的軍事指揮才能。

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