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小說《巴黎圣母院》人物形象的分析
《巴黎圣母院》，19世紀(jì)法國大作家維克多·雨果最著名的一部浪漫主義小說。小說以15世紀(jì)法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎為背景，主要圍繞兩個主要人物愛斯美拉達(dá)和卡西莫多展開。展現(xiàn)了外貌美丑迥異，但都擁有美好善良的心靈的兩位主角在當(dāng)時宗教和封建統(tǒng)治的壓迫下最終死亡的悲慘命運(yùn)。以下是小編整理的小說《巴黎圣母院》人物形象的分析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小說《巴黎圣母院》人物形象的分析
該作品的時間跨度只有十幾天，發(fā)生的故事也集中在巴黎圣母院附近，但就在這有限的時空中，故事情節(jié)曲折新奇，內(nèi)容激情感人，而尤以鮮明的人物形象刻畫最為成功。小說中的五大人物至今被很多人認(rèn)為是當(dāng)時法國社會各類人物的典型。
愛斯美拉達(dá)
她不但有一個美麗絕倫的外表，也有一顆高尚純潔善良的心靈，對愛情充滿了憧憬和渴望，可謂集真善美于一身的完美形象。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人，當(dāng)其丑無比的卡西莫多被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，快要暈死過去時，她不計曾被前者粗暴追捕而勇敢地給他喂水喝。
愛斯美拉達(dá)的靚麗深深吸引了作品中其余四個男人，但愛斯美拉達(dá)卻只是天真地愛著虛情假意的風(fēng)流偽君子菲比斯，甚至最后因此斷送自己的性命。雨果在作品中盡情表現(xiàn)了愛斯美拉達(dá)的"真、善、美"，同時也暗示了真誠淳樸的人物在當(dāng)時必定遭到摧殘的可悲命運(yùn)。
卡西莫多
他長相畸形，樣貌奇丑，但與愛斯美拉達(dá)一樣擁有一顆美好的心靈。受到副主教克洛德的收養(yǎng)，他一直對其忠心耿耿，對愛斯美拉達(dá)，更是多次舍身救美，奮不顧身。
如果說愛斯美拉達(dá)命運(yùn)不幸，那么卡西的遭遇只能用悲慘來形容。由于巨大的生理缺陷，卡西莫多受盡世間羞辱，得不到任何人的理解，只有副主教克洛德和愛斯美拉達(dá)對他僅有的同情。他唯一的愛情目標(biāo)（愛斯美拉達(dá)），因為他過于丑陋的樣貌，連正眼看他一眼都不敢。外貌上的巨大鴻溝使得卡西莫多只能抱著愛斯美拉達(dá)的尸體走向死亡，才能圓自己的夢。
卡西莫多與小說中的乞丐部落是當(dāng)時善良低下的勞動人民的化身，只不過通過外貌畸形使卡西莫多更具戲劇和個性效果。這類社會底層盡管出身低微（弱勢群體），卻往往隱藏著一股不可忽視的力量（就像后來的乞丐幫攻擊圣母院）。當(dāng)今社會，某些身體缺陷的殘疾人，貧困的農(nóng)民或在邊緣行業(yè)工作的（煤礦、挑糞等等）正是這類卡西莫多式的弱勢群體，他們往往受到社會不公平的待遇或歧視的目光。盡管他們通常對此忍聲吞氣，但當(dāng)不滿積蓄到一定時候也會產(chǎn)生可怕的后果，況且社會并不能忽視他們勤勤懇懇為人民作出的實在貢獻(xiàn)。只有真正尊重他們的權(quán)益，理解他們的訴求，給予他們平等的機(jī)會與關(guān)愛，引導(dǎo)他們正確的方向，才能實現(xiàn)構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)。
菲比斯
皇家衛(wèi)隊隊長，長得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會之間，長袖善舞的他其實是一個虛情假意的風(fēng)流偽君子。小說中菲比斯挨了嫉妒者副主教克洛德一刀，卻僥幸不死，而副主教逍遙法外，愛斯美拉達(dá)卻枉死絞刑架下。這是雨果先生為痛斥當(dāng)時黑暗統(tǒng)治下而設(shè)置的悲劇結(jié)局。但在現(xiàn)今物欲橫流的年代，菲比斯這樣的偽君子仍然存在。
表面上冠冕堂皇，卻實為國家蛀蟲的敗類就是現(xiàn)實中的菲比斯。金錢，美色就是他們眼中秀色可餐的"愛斯美拉達(dá)"，而且他們對國家的"虛情假意"比小說中的菲比斯之于愛情更貽害深重。我們可見，腐敗問題仍然是關(guān)系我們黨存亡穩(wěn)定的重要問題。有關(guān)部門、人民群眾更應(yīng)從"愛斯美拉達(dá)"式的蒙蔽中清醒過來，揪出這些社會上"打著為人民服務(wù)的旗號，實則為自己某利益"的偽君子，凈化官場空氣。
副主教克洛德
偽君子的他，長期受宗教的束縛和控制，外表神圣嚴(yán)肅。在遇見愛斯美拉達(dá)后心靈的閘門終于擋不住欲望的潮水，最終作出種種獸行。
相對于菲比斯的可憎，副主教受宗教長期的折磨扭曲了靈魂，不能解脫自我，最后賠出了自己的生命的結(jié)局也許有點令人憐憫。但惡魔般的形象使人們意識到精神得不到正確引導(dǎo)、極度壓抑的惡果。至今，副主教克洛德還可以找到他的同類。由于長期自閉自卑，這位年輕的大學(xué)生雖然貌似內(nèi)斂沉穩(wěn)，卻禁不住心理的沖擊作出了駭人聽聞的殺人舉動。又如某些激進(jìn)的邪教練習(xí)者，甚至曾經(jīng)是老紅軍、老干部，但受到邪教的束縛控制不能自拔，終于引火自焚，貽害國家人民。這些觸目驚心的例子，告訴我們合理調(diào)節(jié)精神生活，在高壓的工作學(xué)習(xí)中學(xué)會自我調(diào)適的重要。
格蘭古瓦
一個潦倒的詩人，然而正如中國的一句古話所說："百無一用是書生！"迂腐刻板的他無法靠寫詩來養(yǎng)活自己。卻憑借自己圓滑世故的處事方法，在當(dāng)時混亂的社會得以茍且偷生而且自得其樂。落魄乞丐幫時為了活命，他寧愿屈身當(dāng)乞丐，后來更不惜街頭雜耍。對愛斯美拉達(dá)求愛不成后轉(zhuǎn)為喜愛山羊；哲學(xué)上無所建樹便去研究石頭。
然而格蘭古瓦這類碌碌無為的可憐蟲卻不是當(dāng)今我們需要的人才。一個毫無原則，處事?lián)u擺不定，而又不學(xué)無術(shù)的人物只能成為社會上可有可無的角色。雖然講不上有大害，但在祖國人民最需要的時候，"格蘭古瓦"們只會躲在一邊，甚至不惜明哲保身倒戈相向。這類人便成為人們鄙視唾罵的奴才。在當(dāng)時黑暗的巴黎，這也許是低微的格蘭古瓦委曲求存的無奈之舉。然而作為當(dāng)今朝氣蓬勃的大學(xué)生，應(yīng)珍惜難得的條件，腳踏實地地向目標(biāo)奮進(jìn)，切忌成為"格蘭古瓦"式的無魄力，無志氣，無思想的橫尸走肉。
《巴黎圣母院》便通過典型人物鮮明性格的塑造，用美丑、愛恨、善惡形象的強(qiáng)烈對比，強(qiáng)有力反映了七月革命前后資產(chǎn)階級民主派和廣大人民對波旁王朝復(fù)辟及其精神幫兇天主教會的憎恨情緒和革命形勢。
一部偉大的作品不僅在于它留給當(dāng)時讀者的深刻形象，更在于它對后世的啟迪和雋永深蘊(yùn)的內(nèi)涵，令人再三回味，每次拜讀，都有新的感悟和理解。這才是名著的經(jīng)典和魅力所在。小說人物盡管是虛構(gòu)，但講究源于生活，濃縮于生活，高于生活。法國革命的烽火早已熄滅，但從《巴黎圣母院》豐滿生動的人物形象，對照當(dāng)今社會，我們還能從現(xiàn)實中找到熟悉的身影和強(qiáng)烈的共鳴，這便是作者刻畫的人物高于生活，更超越時空的體現(xiàn)。這不能不嘆服雨果先生的遠(yuǎn)見與高超技藝。
人物介紹
卡西莫多（Quasimodo）
卡西莫多是當(dāng)時社會窮苦大眾的典型代表�？ㄎ髂鄰男”桓改高z棄在巴黎圣母院門口，他是一個有著“幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背，難聽而忠厚的聲音”的畸形兒，作者通過夸張的外貌塑造凸顯出他的性格特點。卡西莫多的人物形象有一個明顯的變化：第一階段，他被克洛德收養(yǎng)，每天負(fù)責(zé)敲鐘，為報恩，他對克洛德言聽計從，包括去綁架埃斯梅拉達(dá)；第二階段，在遇到埃斯梅拉達(dá)之后，他真誠善良、忠實勇敢的本性被復(fù)活了，奮不顧身地去救處于危險中的埃斯梅拉達(dá)，并且不圖任何回報，與克洛德、菲比斯的人物形象形成了鮮明的對比。
埃斯梅拉達(dá)（Esmeralda）
埃斯梅拉達(dá)是雨果筆下集真、善、美于一體的完美的藝術(shù)形象。她在小時候被吉普賽人從妓女母親的呵護(hù)下偷走，流浪街頭以賣藝為生，雖然飽嘗人世的艱辛與苦難，但是卻始終保持著一顆善良純真、樂于助人的心。埃斯梅拉達(dá)美麗善良，當(dāng)乞丐國王要絞死格蘭瓜爾時，她承諾要與格蘭瓜爾結(jié)婚救下了他的命；當(dāng)卡西莫多接受刑法口渴難耐時，只有她站出來以德報怨為他送水。她又是勇敢執(zhí)著的，當(dāng)克洛德威脅她，只要接受他的愛就能夠獲得自由時，她斬釘截鐵地拒絕了；當(dāng)菲比斯不顧她的安危死活時，卻依然癡心執(zhí)著的愛著他。作者在埃斯梅拉達(dá)的身上寄托了理想和希望，但是宗教貴族和黑暗勢力是不可能允許美好事物的存在的。
克洛德·弗洛羅（Claude Frollo）
克洛德展現(xiàn)了人性的本質(zhì)�？寺宓聫男〗邮芰肆己玫淖诮探逃�，是一個勤奮好學(xué)、積極向上、知識淵博的青年，他收養(yǎng)丑陋的卡西莫多、照顧年少的弟弟，能夠看出他是有些許善良的。在成為巴黎圣母院的副主教遇到美麗的埃斯梅拉達(dá)后，克洛德真實的人性開始表現(xiàn)出來，內(nèi)心強(qiáng)烈的占有欲迫使他去跟蹤、綁架、強(qiáng)搶埃斯梅拉達(dá)，這并不是真正意義上的愛情，只是人性中的貪婪和欲望而已。他對埃斯梅拉達(dá)的占有欲已經(jīng)超越了教會思想的束縛，不顧任何人的想法采用極端的做法只能造成悲劇的結(jié)局。雨果用克洛德的形象代表了一部分貴族階級的形象，表面上維護(hù)正義、保護(hù)弱小，實則道貌岸然、自私自利，揭示了貴族階級的黑暗和罪惡。
菲比斯（Phoebus de Chteaupers）
菲比斯是典型的無情無義、冷酷丑惡之人的形象。他是一個外表英俊瀟灑、看似美好的皇家衛(wèi)隊隊長，深受女孩子的歡迎和喜愛，但是內(nèi)在卻是一個口蜜腹劍、風(fēng)流成性的偽君子。一方面，菲比斯并不愛他的表妹，卻因為表妹的豐厚嫁妝和貴族地位，而同意和表妹結(jié)婚，這是一個將金錢、地位擺在第一位的人；另一方面，他虛偽地愛著埃斯梅拉達(dá)，因其美麗的外表才一時興起去追求。單純的埃斯梅拉達(dá)卻死心塌地愛上了這個男子，當(dāng)克洛德因嫉妒襲擊菲比斯時，他僥幸逃脫一劫，埃斯梅拉達(dá)卻冤死在了絞刑架上。作家雨果正是通過刻畫菲比斯的外貌更襯托出了人物心靈的丑惡和骯臟，外表與內(nèi)心形成了強(qiáng)烈而鮮明的對比。
創(chuàng)作背景
在法國，被資產(chǎn)階級革命政權(quán)推翻的波旁王朝，在國外封建勢力的支持下，于1815年復(fù)辟。直到1830年，法國爆發(fā)了“七月革命”，結(jié)束了波旁復(fù)辟王朝的封建統(tǒng)治。
在復(fù)辟王朝統(tǒng)治下，法國宮廷和教會狼狽為奸，欺壓人民。當(dāng)時的巴黎，宗教勢力邪惡黑暗，封建等級制度十分殘酷，封建主義壓抑下的人性扭曲墮落。社會各階層，特別是下層人民，處于令人深切同情的境地。飽受壓迫的人民群眾奮起反抗，與兩股勢力展開英勇的斗爭，最終取得勝利。雨果感受到了封建統(tǒng)治的黑暗與殘忍，創(chuàng)作出《巴黎圣母院》，借15世紀(jì)的巴黎社會反映現(xiàn)實生活。
《巴黎圣母院》標(biāo)題所指正是故事的發(fā)生地——巴黎圣母院。1829年維克多·雨果著手創(chuàng)作《巴黎圣母院》，也是為了讓當(dāng)時的人們了解這座哥特式建筑的價值。
作品影響
《巴黎圣母院》的文學(xué)價值以及社會意義，影響深遠(yuǎn)。這部小說，打破了以往古典主義的桎梏，是浪漫主義作品中一座里程碑。《巴黎圣母院》面世之后，曾多次改編為電影、動畫片、戲劇等。
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