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魯迅《祝�！方贪�
《祝�！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反對封建的必要性。
教學目的
準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。
學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物形象的方法。
體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學設(shè)想
一、本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學中不可能面面俱到，只能突出重點，留下一些空白讓學生課后自己研讀。
二、方法上采取老師指導下的學生研讀，讀、思、議結(jié)合，培養(yǎng)學生閱讀鑒賞能力，不用空洞的分析取代學生鉆研教材。
三、本文分兩課時，第一課時以分析祥林嫂這個人物形象為主，第二課時以分析社會環(huán)境為主，并通過課堂討論小結(jié)全文。
教學步驟
第一課時
教學要點：小說結(jié)構(gòu)特點和祥林嫂的人物形象
一、導入課文：
郁達夫曾說過：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護愛戴崇仰的國家是沒有希望的奴隸之邦。”在我們中國，曾經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)的偉大人物，其中包括魯迅。(投影——魯迅)
我們在初中曾經(jīng)學過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學習魯迅的又一篇杰出小說《祝福》，這篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說后來被改編成電影或多種話劇。它為什么會有這樣大的魅力呢，請看課文。
二、人物分析
用簡潔的語言概括祥林嫂的人生悲劇。
明確：最簡潔可用四個動詞來概括：“問—抓—撞—捐”。但是電影《祝福》卻把“逃”放在開頭，請大家比較小說把“問”放在開頭有什么區(qū)別?(“問”：設(shè)置懸念，引人入勝，渲染氣氛。“逃”：增加視覺效果，如果把“問”放在電影里，難免沉悶。)
討論祥林嫂的人物形象。
模樣周正、健壯耐勞
模樣周正——“年紀二十六七”，臉色雖然“青黃”，“但兩頰還是紅的”。模樣兒“周正”，“手腳壯大”，“順著眼”，“很像一個安分耐勞的人。
健壯耐勞——“抵得過一個男子”，“徹夜的煮福禮”，“竟沒有添短工”，從另一個角度說明了勞動強度大，工作是十分艱辛的，“然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”，這是為什么呢?作者為什么要這樣寫呢?
被迫改嫁、強烈反抗
在第二大段第二自然段，文章對祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓衛(wèi)”，舊社會一個女子姓什么，是無關(guān)緊要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘記了，“祥林”是丈夫的名字，這“名字”，說明她社會地位極其低下。
第二次婚姻——百分之百的包辦、不折不扣的欺騙、地地道道的買賣、野蠻粗暴的強迫，是浸透了勞動婦女血和淚的封建婚姻。
作品還描寫了那個“異乎”尋常的“婚禮”，“婚禮”，應(yīng)該是熱鬧的，喜氣洋洋的，祥林嫂和賀老六的“婚禮”是一個什么場面呢?請看“嚎、擒、撞、大窟窿、用香灰止血、七手八腳、關(guān)”這些詞。你能概括一下這是一個什么樣的“婚禮”嗎?
明確：是一血淋淋的慘劇、亂七八糟的鬧劇、反抗失敗的悲劇。
家破人亡、走投無路
祥林嫂第二次到魯家做工，表現(xiàn)大不如前，手腳不靈，記性不好，“死尸似的臉上整日沒有笑容”。魯四老爺深深地嫌棄她是兩次失去丈夫的寡婦。準備“福禮”，不讓她沾手。四嬸執(zhí)行四叔的告誡，她講的兩句話：“祥林嫂，你放著罷!我來拿。”這是對祥林嫂精神的莫大的打擊。到了此時，祥林嫂處于一個什么樣的境地呢?你能談?wù)剢?
失去了丈夫、孩子、勞動力、理智、紅色、笑容、信任、鎮(zhèn)上人的同情，她的精神一步步崩潰。
失魂落魄、淪為乞丐
“祥林嫂，你實在不合算。”柳媽詭秘的說。“再一強，或者真實性撞一個死，就好了�，F(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢?閻羅大王只好你鋸開來，分給他們。我想，這真是……。”
……
“我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。”
聽了柳媽這段話，祥林嫂“非�？鄲�”，“兩眼上便都圍著大黑圈”，柳媽的話為什么給了她這樣大的精神壓力呢?
這個悲慘的可悲，就在于柳媽是以“好心人”的姿態(tài)來勸告祥林嫂解脫苦難的。而實際上是柳媽把祥林嫂往死路上用力地推了一把。柳媽認為祥林嫂犯了不可饒恕的罪行，認為她有洗不清、贖不回的罪過。柳媽認為，要怎樣才能抵罪呢?要讓自己像土地廟的門檻一樣，被千人踏，萬人跨。你能談?wù)勥@個“千人踏，萬人跨”的含義嗎?
活不能、死不敢
“人死了之后，究竟有沒有魂靈的?”祥林嫂為什么要問這樣一個問題?
從魯四老爺家趕出來之后，祥林嫂陷入了徹底的困境，顯然是無法再活下去了。這是，她體力雖已不支，但腦子還是能思考的。面對死亡，面對死后酷刑的恐懼，她回首一生悲苦的經(jīng)歷，終于不能接受這“有罪”的宣判了。她想到，鬼神不是以公正、慈悲為懷的嗎?為什么對自己是那樣不公，那樣的殘忍無情呢?她從自己切身的痛苦經(jīng)歷中，引申出對鬼神世界的“疑惑”了。
慘死雪地、橫遭辱罵
著名作家丁玲說過，“祥林嫂是非死不可的”。在魯鎮(zhèn)的一片歡慶的祝福的鞭炮聲中，這百無聊賴的祥林嫂，饑寒交迫，心勞力瘁，叫天天不靈，呼地地不應(yīng)，慘死在魯鎮(zhèn)野外的雪地里。北風，吹亂了她全白的頭發(fā)，雪花，掩埋了她瘦骨伶仃的尸體。她能得到社會的同情嗎?
祥林嫂勞動了半輩子。她為她的兩個丈夫，為她的阿毛，也為了自己能活下去，任勞任怨，受盡了生活的折磨。她在魯家做了多年雇工，整天地做，“徹夜的煮福禮”，“抵得過一個男子”，但她的死訊傳到魯四老爺?shù)亩淅飼r，魯四老爺卻罵她是一個“謬種”，原因是“不早不遲，偏偏要在這個時候”。更加可悲的是，那些與祥林嫂處于相同命運的短工們，表情也極為冷淡。“怎么死的?——還不是窮死的?”短工淡然的回答，更增添了祥林嫂的死的悲劇色彩。
表現(xiàn)手法
肖像描寫
頭發(fā)：黑—花白—全白
肖像描寫 臉頰：紅—消失血色—黃中帶黑
眼睛|：順著眼—眼角淚痕—間或一輪
魯迅先生說“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實踐他的寫作主張的?請你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內(nèi)蘊。
明確：“三樣眼神”：第一次寫她“順著眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格;第二次也是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫照;第三次是小說開頭，“我”看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”，這時的祥林嫂已失去對生活的希望，只在渴盼死后的安寧，精神已經(jīng)完全麻木。
語言描寫
先前：“不開一句口”。(安分守己)
后來：反復(fù)訴說“狼吃阿毛的故事”。(希望得到同情、傾訴)
(三)問題討論
1、祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾給世人留下過甜甜的笑容，請你找出來讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現(xiàn)什么嗎?
明確：“二次微笑”： 簡析：這是指小說主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實意地笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動，同時也可以看作是對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時也是“以樂寫哀倍增其哀”的反襯寫法。
點撥：兩次笑容突出地表現(xiàn)了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進一步讀到祥林嫂的悲慘命運。
2、祥林嫂有沒有反抗精神?(結(jié)合電影《祝福》的一個情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節(jié)妥當嗎?)
明確：祥林嫂有對命運抗爭的一面，甚至以死來抗爭，但他的抗爭是在承認社會規(guī)范下的反抗。電影中的“怒砍門檻”不符合小說中人物的性格。
第二課時
教學要點：分析小說的環(huán)境和主題
三、分析小說的環(huán)境
導入：關(guān)于“祝福”
(一)三次“祝福”
年底的“祝福”作為一個時間標志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。
第一次“祝福”時，祥林嫂是一個年輕能干的寡婦，受到眾人的贊揚。
第二次“祝福”時，祥林嫂是一個被魯四老爺認為“敗壞風俗”的罪人，被剝奪了做人的權(quán)利。
第三次“祝福”時，已經(jīng)淪為乞丐的祥林嫂懷著對地獄的恐懼悲慘地死去。
小說從魯鎮(zhèn)準備祝福寫起到“我”聽到祝福的爆竹聲結(jié)束，都是圍繞這個日子、緊扣題目展開情節(jié)的，所以用“祝福”為題。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環(huán)境里，形成一個鮮明的對比：有錢人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對舊社會進行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會意義。
(二)“四場飛雪”
魯迅先生在他的《花邊文學》中的《大雪紛飛》一文中，盛贊《水滸傳》“林教頭風雪山神廟”一段中寫雪的“神韻”。其實，他《祝�！分械乃拇螌懷└又档靡毁�。請你找出來，品味品味。
明確：，簡析：是指小說中四處看似輕淡點染，實際上卻頗具意蘊的飛雪描寫。
第一處是為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。
第二處是在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我”的雪樣心情——無可奈何和無法言說的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。
第三處寫雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，有兩句，點到即止：“微雪點點的下來了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”。這里一方面將過去短暫生活的甜美與現(xiàn)實生活的冷酷形成強烈對比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。
第四處寫雪在小說的結(jié)尾：遠處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運。
點撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調(diào)。
(三)“冷漠的社會環(huán)境”
討論：對祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度?
中國兩千多年的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。祥林嫂人生悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境，就因為她身邊的人們的冷漠、無同情心，甚至殘忍。
在祥林嫂不幸的人生中，她周圍的人是怎樣表現(xiàn)的呢?
祥林嫂再嫁
婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。
祥林嫂被婆家綁架捆走，四叔四嬸首先想到的是給自己家惹麻煩。
小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強按著嫂子的頭拜堂。
兒子被狼吃了
魯鎮(zhèn)的男人毫無同情心，聽了這悲慘的事，“沒趣的走了開去”。
女人們倒是“陪出許多眼淚來”，同情心也算有些，“有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來”，“嘆息一番，滿足的去了”，這是一種怎樣的心理呢!分明是拿祥林嫂的傷心事當她們無聊生活中的調(diào)劑罷了。當阿毛的故事不再新鮮時，她們就“厭煩得頭痛”了。
祥林嫂頭上的疤
阿毛的故事鎮(zhèn)上的人味同嚼蠟了，從柳媽處又傳出新的故事。于是魯鎮(zhèn)的人們“發(fā)生了新的趣味”，祥林嫂頭上的疤又成為他們生活的調(diào)劑。祥林嫂說阿毛的故事，還希望人們的同情，現(xiàn)在她已經(jīng)絕望了，“所以總是瞪著眼，不說一句話，后來連頭也不回了。”
祥林嫂的死
魯四老爺?shù)脑{咒：“不早不遲，偏偏要在這個時候，——這就可見是一個謬種!”對死人也不寬容。
家里的短工很“淡然”：“窮死”的有什么好驚奇的。
“我”開始有些“驚惶”，“隨后就覺得要來的事，已經(jīng)過去”，“心地已經(jīng)漸漸輕松”。
“活得有趣的”眾人，“恐怕要驚訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了”，大家歡歡喜喜地過年。
再看小說中幾個主要人物的表現(xiàn)：
魯四老爺——是迫害祥林嫂的罪魁禍首
明確：書房、兩個“可惡!然而……”
�、俪撩岳韺W，大罵維新的魯四老爺
②固守禮教，道貌岸然的魯四老爺
③冷酷無情，傷天害理的魯四老爺
2、柳媽
柳媽是“善女人，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認為祥林嫂“索性撞一個死，就好了。”對動物“不殺生”，卻主張祥林嫂“撞死”，不是自相矛盾嗎?然后又把和祥林嫂的談話傳出去，供大家談笑。也算是無聊冷漠的人中的一員吧。柳媽還一臉“詭秘”拿地獄來嚇唬祥林嫂，看祥林嫂臉上“顯出恐怖的神色來”，也許像那些“老女人”一樣，心里很滿足吧。
3、“我”
小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子。“我”是作品中一個“線索人物”，不是作者。“我”的反封建思想是十分強烈的。“我”與魯四老爺談話“總不投機”。我在四叔家作客，后來是一個人“剩”在書房里，一個“剩”字，表示主人的冷淡和客人的多余。
“我”對“魂靈的有無”的回答是含糊其詞，是“說不清”，有其善良的一面，也表現(xiàn)了“我”的無能和逃避現(xiàn)實的心理。“我”準備到福興樓去吃魚翅，也是逃避現(xiàn)實的具體行動。
魯四嬸
魯四嬸是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因為關(guān)心她的命運，而是自己的用人沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躇”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門�？梢哉f四嬸只是把祥林嫂當成一件工具罷了，沒有人把她當人來看。
(二) 祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)?究竟誰是真正的劊子手?
明確要點：封建統(tǒng)治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境。
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
小結(jié)：祥林嫂的形象及社會意義
祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會所吞噬。
釀成這一悲劇的根源，是封建禮教、封建宗法勢力對當時中國社會的根深蒂固的統(tǒng)治。要使祥林嫂獲得解放，只有粉碎絞在她脖子上的封建政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)這四條繩索。
四、課堂討論：“五張賬單”
熟讀課文，找出小說中關(guān)于金錢零星表述的語句。比較閱讀，看看能發(fā)現(xiàn)什么。
明確：簡析：是指小說中零星流露出的關(guān)于錢的表述。概括起來有如下五處：
福興樓的清燉魚翅：一元一大盤;
初到魯家的工錢:每月五百文;
�、燮牌艔聂敿抑ё叩墓ゅX：一千七百五十文;
�、苜u祥林嫂的錢：八十千;娶親費用：五十千;剩余：十多千;
⑤捐門檻的價錢：十二千(十二元鷹洋)。
點撥：分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對下層勞動人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個半月，還買不下兩盤“價廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對她經(jīng)濟上的盤剝;婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元, 這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰;祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”, 這也是神權(quán)思想對下層勞動人民的深深毒害。
五、 研究性學習
課外撰寫小論文，參考題目：
林嫂的反抗精神 2、祥林嫂死因探究
3、祥林嫂個人簡歷 4、文題——“祝福”之我見
5、(祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽……)人物形象之我見
6、雪景作用之我見 7、描寫祝福景象的意義
8、林嫂生活圈內(nèi)的人們對祥林嫂的態(tài)度剖析
9、祥林嫂內(nèi)心世界探究 10、對祝福人物刻畫的一點看法
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