2017教學(xué)設(shè)計概述--理論指導(dǎo)范文

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　　教學(xué)設(shè)計概述--理論指導(dǎo)范文

　　1.教學(xué)設(shè)計的定義

　　教學(xué)設(shè)計是運用系統(tǒng)方法來分析教學(xué)問題、設(shè)計教學(xué)問題的解決方案、檢驗方案有效性并做出相應(yīng)修改的過程。我們進行教學(xué)設(shè)計的根本任務(wù)是通過發(fā)現(xiàn)、分析和解決教學(xué)問題來提高教學(xué)系統(tǒng)的效率。教學(xué)設(shè)計又被稱為教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計。我們可以將課程計劃、單元教學(xué)計劃、課堂教學(xué)計劃、媒體教學(xué)材料等看作是不同層次的教學(xué)系統(tǒng)。因此，大到課程開發(fā)，小到媒體材料的制作，我們都需要教學(xué)設(shè)計的理論和方法。教學(xué)系統(tǒng)既是教學(xué)設(shè)計理論所研究的對象，也是教學(xué)設(shè)計活動的產(chǎn)物。

　　教學(xué)設(shè)計者必須以幫助每個學(xué)習(xí)者有效學(xué)習(xí)為己任，通過系統(tǒng)地設(shè)計教學(xué)，保證沒有人處于教育劣勢之中，使每個學(xué)習(xí)者都能有機會利用自己的潛能獲得令人滿意的發(fā)展(包括知、情、意多個方面)。這就要求教學(xué)設(shè)計者首先要了解學(xué)習(xí)者，知道學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的，其次要運用和發(fā)明各種技術(shù)和方法系統(tǒng)地安排學(xué)習(xí)者的外部學(xué)習(xí)活動，以促進學(xué)習(xí)者內(nèi)部學(xué)習(xí)活動的發(fā)生，使學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)獲得發(fā)展。

　　2.教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)

　　從學(xué)科性質(zhì)上來看，教學(xué)設(shè)計基本上屬于應(yīng)用類學(xué)科。與教學(xué)設(shè)計相比，教育學(xué)和教學(xué)論是發(fā)展歷史比較悠久的學(xué)科，它們著重研究教育、教學(xué)方面的客觀規(guī)律。近幾十年的發(fā)展，這些學(xué)科的理論研究已經(jīng)漸漸由單純的哲學(xué)思辯轉(zhuǎn)變到以學(xué)習(xí)心理學(xué)為主要理論基礎(chǔ)來研究教育教學(xué)的客觀機理了。教育學(xué)和教學(xué)論雖然以心理學(xué)為基礎(chǔ)，但并不將學(xué)習(xí)的心理機制作為其研究對象。而學(xué)習(xí)理論的任務(wù)是探索人類學(xué)習(xí)的內(nèi)部機制，著重研究學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理因素。這兩方面的基本理論不同程度地為解決教育、教學(xué)問題，為制定和選擇教學(xué)方案提供了關(guān)于教學(xué)機理和學(xué)習(xí)機制的科學(xué)依據(jù)。所以說，教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)不可避免地要包括教與學(xué)的理論。

　　由于學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論的發(fā)展不是同步的，因此，旨在應(yīng)用現(xiàn)有理論和方法解決教學(xué)問題的教學(xué)設(shè)計就必須同時關(guān)注這兩方面理論的最新發(fā)展，將最新的理論成果應(yīng)用于解決教育教學(xué)問題。

　　與教學(xué)設(shè)計形成對比的是，教與學(xué)理論關(guān)心的是“是什么”的問題，即教學(xué)規(guī)律是什么、學(xué)習(xí)機制是什么等等。而教學(xué)設(shè)計則關(guān)心的是“怎么做”的問題。理論按性質(zhì)可分為規(guī)定性理論和描述性理論兩大類。描述性理論提示事物發(fā)展的客觀規(guī)律，而規(guī)定性理論一般是以描述性理論揭示的客觀規(guī)律為依據(jù)，關(guān)注達到某種理想的結(jié)果所采用的最優(yōu)方法。教與學(xué)理論中更多的是描述性理論，而教學(xué)設(shè)計中更多的是規(guī)定性理論，它規(guī)定了為達到某種教學(xué)目標(biāo)，在一定的教學(xué)條件下如何去選擇和確定最好的教學(xué)策略。

　　(1)學(xué)習(xí)理論對教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)

　　由于研究者的哲學(xué)觀點和研究方法不同，當(dāng)代學(xué)習(xí)理論分化為兩大學(xué)派：行為主義學(xué)派和認知學(xué)派。行為主義者認為人類的心理行為是內(nèi)隱的，不可直接觀察和測量。可直接觀察和測量的是個體的外顯行為。他們主張用客觀的方法來研究個體的客觀行為，并提出“心理即是行為”的觀點。他們認為，如果給個體一個刺激，個體能提供預(yù)期的反應(yīng)，那么學(xué)習(xí)就發(fā)生了。這就是著名刺激-反應(yīng)(S-R)聯(lián)結(jié)公式。行為主義特別強調(diào)外部刺激的設(shè)計，主張在教學(xué)中采用小步子呈現(xiàn)教學(xué)信息，如果學(xué)生出現(xiàn)正確的反應(yīng)時應(yīng)及時予以強化。雖然行為主義將從動物的機械學(xué)習(xí)實驗中所得出的結(jié)論不加任何約束條件地應(yīng)用于教學(xué)的做法后來受到了許多嚴厲的批評，但行為主義學(xué)習(xí)理論中重視控制學(xué)習(xí)環(huán)境、重視客觀行為與強化的思想、尊重學(xué)生自定步調(diào)的個別化學(xué)習(xí)的策略至今仍具指導(dǎo)意義。特別是在行為矯正(即態(tài)度的學(xué)習(xí))方面，行為主義的貢獻是其它學(xué)習(xí)理論所不能比的。

　　隨著腦科學(xué)的發(fā)展，人們對心理認知的研究逐漸增多，認知學(xué)派占據(jù)了主導(dǎo)地位。認知學(xué)派否定了行為主義所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)是機械的、被動的S-R聯(lián)結(jié)的觀點，主張研究個體的內(nèi)部心理活動。認知學(xué)派認為學(xué)習(xí)是個體積極的信息加工過程，教學(xué)應(yīng)該按照信息的心理加工順序準(zhǔn)備教學(xué)活動。認知學(xué)派還可以根據(jù)研究者所關(guān)心的問題和研究方法的不同劃分為信息加工學(xué)派和建構(gòu)主義學(xué)派兩個主要分支。信息加工學(xué)派主要關(guān)心的問題是個體的心理加工過程，其主要貢獻是信息加工的心理模型。感覺、注意、短時記憶、長時記憶等概念都是這一學(xué)派提出的`理論范疇。但信息加工學(xué)派并沒有回答個體加工的結(jié)果與原信息是否一致這個問題，默認的是客觀主義的觀點。即人所學(xué)到的知識是客觀的。而建構(gòu)主義心理學(xué)家關(guān)心并不是心理加工的細節(jié)，而更多關(guān)心的是影響信息加工的心理因素。圖式的概念便是這一分支的理論貢獻。建構(gòu)主義所持的知識觀是主觀主義的，即人所學(xué)到的知識都是主觀的，是人對客觀世界的主觀認識。就這一點而言，建構(gòu)主義的知識觀符合馬克思主義哲學(xué)。需要說明的是，信息加工學(xué)派與建構(gòu)主義形成了優(yōu)勢互補，而不是相互排斥。信息加工學(xué)派關(guān)心的是加工過程，而不關(guān)心加工結(jié)果，而建構(gòu)主義關(guān)心的是加工結(jié)果，認為圖式不但會影響信息加工的結(jié)果(獲得對信息的主觀理解)，而且會影響加工過程。

　　總體來說，認知學(xué)派對教學(xué)設(shè)計的主要啟示包括：

　　· 學(xué)習(xí)過程是一個學(xué)習(xí)者主動接受刺激、積極參與意義建構(gòu)和積極思維的過程。

　　· 學(xué)習(xí)受學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的影響，新的信息只有被原有知識結(jié)構(gòu)所容納(通過同化與順應(yīng)過程)才能被學(xué)習(xí)者所學(xué)習(xí)。

　　· 要重視學(xué)科結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)的關(guān)心，以保證發(fā)生有效的學(xué)習(xí)。

　　· 教學(xué)活動的組織要符合學(xué)習(xí)者信息加工模型。

　　因此，教學(xué)設(shè)計過程要特別重視學(xué)習(xí)者分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析、確保學(xué)科結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)者的認知結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)性、按照信息加工模型來組織教學(xué)活動。

　　(2)教學(xué)理論對教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)

　　教學(xué)與學(xué)習(xí)聯(lián)系緊密但卻是完全不同的兩個研究對象。學(xué)習(xí)理論雖然為教學(xué)設(shè)計提供了許多有益的啟示，但它本身并不研究教學(xué)。揭示教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律是教學(xué)理論的任務(wù)。要進行教學(xué)設(shè)計，不但要有正確的學(xué)習(xí)觀，還要對教學(xué)規(guī)律有清楚的認識。教學(xué)設(shè)計離不同教學(xué)理論的指導(dǎo)，同時教學(xué)設(shè)計這門學(xué)科的產(chǎn)生也是教學(xué)理論發(fā)展的需要，教學(xué)設(shè)計理論的發(fā)展反過來也會為教學(xué)理論的發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。從這一點來看，教學(xué)設(shè)計研究者應(yīng)特別重視教學(xué)系統(tǒng)的實效研究。

　　(3)傳播理論對教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)

　　傳播理論的研究內(nèi)容范圍很廣，它探討的是自然界一切信息傳播活動的共同規(guī)律。傳播理論雖然不單純研究教學(xué)現(xiàn)象，但我們可以把教學(xué)過程看成是信息的雙向傳播過程，包括信息從教師或媒體傳播到學(xué)生的過程和信息從學(xué)生傳播到教師的過程，也即是師生人際交流的過程(當(dāng)然教學(xué)過程不只存在師生交流這一種交流活動)。這樣我們就可以利用傳播理論來解釋教學(xué)現(xiàn)象，找出某些教學(xué)規(guī)律。

　　傳播理論對教學(xué)設(shè)計的一大貢獻是它的信息傳播模式(見圖1)。我們知道，師生之間的有效交流是教學(xué)成功的必要條件之一。從下面這個信息傳播模式圖我們可以看出，在師生交流過程中，信息的傳播會受到這樣那樣的干擾。比如說，在課堂教學(xué)過程中，如果教師口齒不清或存在噪聲，就會使學(xué)生很難準(zhǔn)確接受教師所講述的內(nèi)容。這種干擾存在于信道;如果教師的語言組織不當(dāng)或媒體設(shè)計不當(dāng)，那么有可能會造成詞不答意，傳播了不準(zhǔn)確甚至有錯誤的信息。這種干擾存在于編碼過程。如果學(xué)生的閱讀能力不夠強，那么他將很難從語言材料中獲取有效信息。這種干擾存在于譯碼過程。從傳播的角度來看，教學(xué)設(shè)計者要能夠預(yù)見到可能的干擾并利用有效手段消除傳播過程中的干擾。

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